Pin
Send
Share
Send


Патриотизм 'отанға' деген оң және қолдауды білдіреді (латын патрия), жеке тұлғалар мен топтар. 'Отаны' (немесе 'отаны') аймақ немесе қала бола алады, бірақ патриотизм әдетте ұлтқа және / немесе ұлт-мемлекетке қатысты болады. Патриотизм келесі жетістіктерге және мәдениетке деген мақтаныш, оның сипаты мен мәдениеттің негізін қалауға ұмтылу және басқа ұлт мүшелерімен сәйкестендіру сияқты көзқарастарды қамтиды. Патриотизм ұлтшылдықпен тығыз байланысты және жиі синоним ретінде қолданылады.

Патриотизм этикалық түсініктерге ие: ол ұлттың әл-ауқатын өзінен жоғары қоюды білдіреді. Бұл басқа ұлттарға қарағанда өз ұлтының маңызды екенін білдіруі мүмкін. Алайда, бұл «менің елім дұрыс немесе бұрыс» деген қағидатты қолдау керек дегенді білдірмейді, өйткені патриоттар кейде өз ұлтының саясатын қатты сынайтын болуы мүмкін.

Соғыс кезінде өз халқы үшін құрбандыққа өлім кіруі мүмкін. Отан үшін осындай құрбандықтар - бұл шынында патриотизмнің архетипі.

Патриотизмнің түрлері

Американдық патриот Нейтан Хейл «менің еліме бере алатын бір ғана өмірім болғанына өкінемін» деп патриоттық идеал келтірді.

Жеке патриотизм эмоционалды және ерікті. Патриот белгілі бір патриоттық құндылықтарды ұстанады, мысалы, туды құрметтеу немесе ардагерлерді құрметтеу. Жеке патриотизмнің басқа көріністеріне әскерге шақыру, мемлекеттік қызмет, дауыс беру немесе белсенділіктің басқа нысандары арқылы саяси процеске қатысу жатады.

Үкіметтер: ресми патриотизм жоғары символдық және салтанатты мазмұнға ие. Бұл заңдылықты саяси қоғамдастықтың ортақ игілігінің көрінісі ретінде қабылдауға алып келетін мемлекеттің өзі жасаған қисынды нәтиже. Ұлттық ескерткіштер, ардагерлер күндері және еске алу рәсімдері - бұл қарапайым мысалдар. Көбінесе ресми патриотизм протоколмен реттеледі, жалаушаларды өңдеудің нақты әдістері немесе нақты кепілдер мен адалдық белгілері бар.

Ресми патриотизм символдық әрекеттерге, мысалы, туды көтеру, мемлекеттік әнұранды орындау, кепілдік беру, жаппай митингіге қатысу, патриоттық бампер жапсырмасын бір адамның көлігіне қою немесе мемлекетке адалдығын жариялаудың кез-келген басқа тәсілі сияқты негізделеді. Соғыс уақытындағы символдық патриотизм моральды көтеруге, өз кезегінде соғыстың дамуына ықпал етеді. Бейбіт уақыттағы патриотизмді мемлекет үшін өлшенетін табыспен оңай байланыстыруға болмайды, бірақ патриот оны төмен деп санамайды.

Патриотизмнің деңгейі әр түрлі және саяси қауымдастықтар арасында әр түрлі болады. Әдетте мемлекет сыртқы қауіпке ұшыраған кезде патриоттық интенсивтілік жоғары болады.

Патриотизм этикасы

Ұлы Отан соғысы кезіндегі патриоттық американдық әйелдер

Адамгершілік құндылықтардың иерархиясында патриотизм отбасынан немесе жергілікті қоғамнан жоғары, бірақ Құдайдан да, ар-ожданнан да төмен. Сонымен, «менің елім дұрыс немесе бұрыс» деген сөз міндетті түрде «шынайы патриотизмді» білдірмейді, бірақ ұлттық игілікті ең жоғары жақсылықпен шатастыратын патриотизмді білдіреді.

Этикалық теориядағы патриотизмнің басты салдары - адамның моральдық борышы - ұлт мүдделерін өз қажеттіліктерінен жоғары қою. Ұлттық қауымдастықтың басқа мүшелері үшін мүшелікке жатпағандарға қарағанда үлкен міндет болуы мүмкін. Патриотизм оның альтруизмінде таңдамалы болуы мүмкін.

Этика саласындағы патриотизмді сынау негізінен осы моральдық артықшылыққа бағытталған. Универсалистік наным балама, кеңірек, қауымдастықтың пайдасына осындай ерекше артықшылықтарды қабылдамайды. Еуропалық Одақта неміс философы Юрген Хабермас сияқты ойшылдар еуропалық патриотизмді қолдады, бірақ Еуропадағы патриотизм әдетте ұлт мемлекетіне бағытталған. Сол сияқты кез келген ұлттың патриоттары ұлттың әлем үшін құрбандыққа шалу қажеттілігін көруі мүмкін (немесе болмауы да мүмкін). Мысалы, көптеген американдықтар мұны Еуропадағы тоталитаризмге қарсы күресуді өздерінің патриоттық парызы деп санаса, басқалары - Жапонияның Перл-Харборға жасаған шабуылына дейін Америка Құрама Штаттары соғыстан тыс қалу керек деп санайтын.

Көптеген діндарлар Құдайды немесе олардың дінін өз ұлтынан жоғары қояды. Бұл кейде олардың патриоттық қабілеті жеткіліксіз деген күдік тудырады. Нәтижесінде, Біріккен Сейтсте Колумбтың Рыцарлары патриотизмді олардың төрт басты қасиеттерінің бірі ретінде атап көрсетті. Мұсылмандар кейде исламдық қауымдастыққа деген адалдықтың салдарынан көрінеді (умма) ұлтқа емес, көптеген мұсылмандар өз еркімен әскерге алынып, басқа елдердегі ислам экстремистерімен күреседі. Кейбір топтар белгілі бір патриоттық актілер мен діни нанымдардың арасында айтарлықтай қайшылықты деп санайды. Мысалы, Иегова Куәгерлері, Квакерс, Амиш және Меннониттер кейбір патриоттық әрекеттерді жасаудан немесе патриоттық рәміздер көрсетуден немесе армияда қызмет етуден бас тартады.

Кеңес дәуіріндегі патриоттық ескерткіш

Патриотизмді объективті қасиет ретінде қарастырудың проблемасы - патриотизм басқа идеяларға жиі қайшы келеді. Соғыстағы екі жақтың сарбаздары өздерін патриоттық сезініп, этикалық парадокс тудыруы мүмкін. «Патриотизм - бұл жақсы қасиет пе?» Атты ықпалды мақаласында. (1984) философ Аласдаир МакИнтайр моральдың қазіргі заманғы тұжырымдамаларының көпшілігі жергілікті шығу тегі сияқты кездейсоқ белгілерді көре алмайтындығын айтады, сондықтан патриоттық селективтіліктен бас тартады. MacIntyre ол патриотизмге сәйкес келетін мораль туралы балама тұжырымдаманы жасайды. Чарльз Блаттберг, өз кітабында Плюралисттен патриоттық саясатқа дейін (2000) патриотизмнің ұқсас тұжырымдамасын жасады.

Ұлттар аясында саясаткерлер өздерінің оппоненттеріне шабуыл жасау, оларды елге опасыздық жасады деп ашық немесе ашық түрде айыптау арқылы патриоттық сезімдерге жүгінуі мүмкін. Екінші жағынан, азшылықтар саяси қоғамдастықтан тыс болып көрінуі мүмкін және олармен мақтануға негіз жоқ, олардың орнына этникалық немесе діни сенімін қолдайтын топтың жағында болуы мүмкін.

Америка Құрама Штаттарында патриоттық тарих Колумбиядан кейінгі депопуляцияны, атлантикалық құл саудасын, халықты қуғынға ұшыратуды және жергілікті американдықтарға қарсы жаулап алу соғыстарын жоққа шығарғаны үшін сынға алынды. Екінші жағынан, бірқатар американдық патриоттар құлдықтың ашық қарсыластары болды.

Патриотизм көбінесе ұлтшылдыққа жағымды альтернатива ретінде суреттеледі, ол кейде теріс мағынаны білдіреді. Моррис Джановиц, Дэниэл Бар-Тал немесе Л.Снайдер сияқты кейбір авторлар патриотизмді ұлтшылдықтан ерекшеленеді, бұл агрессияның немесе басқаларға деген жеккөрушіліктің жоқтығымен, қорғанысы мен позитивті қоғам құруымен ерекшеленеді. Майкл Биллиг немесе Жан Бетке Елштайн сияқты басқалар бұл айырмашылықты түсіну қиын деп санайды және көбінесе жапсырманың көзқарасына сүйенеді.1

Басқа елдер үшін патриотизм?

Вашингтон және Ла Файет

Американдық төңкеріс соғысындағы басқа елдер үшін, кейде тәуелсіздігі үшін күрескен жеке тұлғалардың тарихи мысалдары бар - мысалы Маркиз де Лафайетте, Тадеуш Кочиусцко, Американдық революциялық соғыс кезіндегі Казимиерц Пуаски және Грек соғысында соғысқан батыс еуропалықтар «Филлендер». тәуелсіздік, атап айтқанда лорд Байрон. Лафайет американдық патриот болды ма, әлде филелендер грек патриоттары ма? Кейбіреулер осы және ұқсас жағдайларды патриотизмнің емес, идеализмнің мысалы ретінде қарастырады. Осы көзқарас бойынша, Лафайет американдық төңкерістің негізін қалайтын саяси бостандық идеалдарына арналған, бірақ Америка үшін патриоттық емес. Бұл тұрғыда патриотизмді анықтауда тек адамға артықшылық бола алады меншікті ел, бұл ел қолдайтын идеалдар үшін артықшылық емес. Патриотизмнің басқа тұжырымдамалары шынайы патриоттың өз елі үшін өзінің идеалдарына сәйкес келмеуі үшін сынға түсіп қана қоймай, сонымен қатар басқа ұлттардың патриоты бола алады.

Ескертпелер

  1. ↑ Биллиг, Майкл, 1995, с. 56-58.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бар-Тал, Даниэль және Эрвин Штауб. Патриотизм. Wadsworth баспасы, 1999. ISBN 0-8304-1410-X
  • Биллиг, Майкл. Банал ұлтшылдық. Лондон: Sage баспагерлері, 1995. ISBN 978-0803975248
  • Блаттберг, Чарльз. Плюралисттен патриоттық саясатқа: практиканы бірінші орынға қою. Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-829688-6
  • Нуссбаум, Марта С. және Джошуа Коэн, ред. Отанды сүю үшін: Патриотизмнің шегі туралы пікірталас. Beacon Press, 1996. ISBN 0-8070-4313-3
  • Приморц, Игорь, ред. Патриотизм. Гуманитарлық кітаптар, 2002. ISBN 1-57392-955-7
  • Вироли, Маурисио. Елді сүю үшін: патриотизм мен ұлтшылдық туралы очерк. Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-829358-5

Pin
Send
Share
Send