Мен бәрін білгім келеді

Сарожини Найду

Pin
Send
Share
Send


Сарожини Найду (1879 ж. 13 ақпан - 1949 ж. 2 наурыз), белгілі Бхаратия Кокила (Үндістанның бұлбұлы), бала аңызы, еркіндік үшін күрескер, ақын болған. Найду Үнді ұлттық конгресінің президенті болған алғашқы үнді әйел болды және үнді мемлекетінің, Уттар-Прадеш штатының (Үндістандағы төртінші үлкен) губернаторы болған алғашқы әйел болды. Осылайша, ол үнді саясатындағы әйелдерге жол ашты, дегенмен оның есімі Үндістанның әйел премьер-министрі Индира Ганди сияқты танымал емес. 1925 жылы ол Үндістандағы өте үлкен саяси ұйымды басқарған кезде, ешбір еуропалық әйел (Анни Бесанттан басқа, Конгрестің алғашқы президенті болған) басшылықтың осындай ұстанымын ұстаған емес. Ол Үндістанның тәуелсіздік қозғалысына белсенді араласып, солтүстік наурыздағы Махатма Гандиді Дандиге қосып, Ганди, Аббас Тябджи және Кастурба Гандиді тұтқындаудан кейін Дарасана Сатяграханы басқарды. Ол Ұлыбритания билігіне бару үшін бірнеше делегацияларға қатысты, үш рет Лондонда, ол Гандимен бірге 1931 ж. Дөңгелек үстел отырысында болды. Ол сонымен қатар Үндістанның тәуелсіздік күресін насихаттайтын Африка мен АҚШ-қа да барды. Ол сонымен бірге әйелі де, анасы да болған. Оның туған күні Үндістанда «Әйелдер күні» ретінде аталып өтіледі.1 Ол әйелдер құқығының, үнді-мұсылмандықтың біртұтастығының (Мұхаммед Джиннаның өмірбаянын жазу) және М.К.Гандидің жақын әріптесі және досы ретінде есте қалады.

Өмірбаяны

Сарожини Найду Үндістанның Хайдарабад қаласында ғалым, философ және ағартушы Аггорнат Чаттопадхаяның үлкен қызы және бенгал ақыны Варада Сундари Деви болып туылды. Оның әкесі Хайдарабад Низам колледжінің негізін қалаушы және досы Мулла Абдул Каюммен бірге Хайдарабадтағы Үнді ұлттық конгресінің алғашқы мүшесі болды. Чаттопадхеяның отбасылық мұрасы Бенгалдан шыққан Брахман сыныбынан шыққан. Кейіннен ол Директор қызметінен босатылды және тіпті саяси қызметі үшін кек алуға тыйым салынды. Сарожини Найду урду, телугу, ағылшын, парсы және бенгал тілдерінде сөйлеуді үйренді. Оның сүйікті ақыны П.Б. Шелли.

Ол Мадрас университетіне он екі жасында түсу үшін ұлттық даңққа ие болды. Он алтыда ол алдымен King's College London, содан кейін Кембридждегі Гиртон колледжінде білім алу үшін Англияға сапар шекті. Англияда жүргенде ол Суффрагеттің қозғалысын анықтады. Сондай-ақ Англияда оны ақындар Артур Саймон мен Эдмонд Гаусс Үндістанның пейзажы, ғибадатханалары мен халқы сияқты үнділік тақырыптарын зерттеуге шақырды. Оның алғашқы өлең кітабы, Алтын табалдырық1905 жылы пайда болды. Оның өлеңдерінде үнді өмірінің күнделікті көріністері, көбінесе көшелер мен базарлардан суреттелген, сол арқылы жыландар мен қайыршылар мен қыңыр сатушылар оның өлеңдерін толтырып тұратын. 1905 жылы ол Бенга партиясына қарсы наразылық ретінде Үнді ұлттық конгресіне қосылды.2 Ол әйелдер құқығының берік жақтаушысы, баршаға білім беру және үнді-мұсылмандық біріккен.

Бостандық күресінде

Данди шеруі кезінде Гандимен бірге Сарожини Найду.

Сондай-ақ қараңыз Үндістан қозғалысынан шығыңыз

Ол Үндістанның тәуелсіздік қозғалысына қосылды, 1905 жылы Бенгалдың бөлінуінен кейін. 1905-17 жылдары Сарожини Гопал Кришна Гокале, Рабиндранат Тагор, Мұхаммед Али Джинна, Энни Бесант, Рамасвами Айер, Мохандас Ганди және т.б. Джавахарлал Неру.

1915-1918 жж. Ол бүкіл Үндістанда жастардың әл-ауқаты, еңбектің қадір-қасиеті, әйелдердің босатылуы және ұлтшылдық туралы дәрістер оқыды. Ол әйелдер франшизасы бойынша науқан жүргізу үшін Үндістандық әйелдер қауымдастығын (WIA) құруға көмектесті (1917). Сол жылы, 15 желтоқсанда ол әйелдер делегациясын Үндістанға барып, әйелдер құқығын және дауыс беруді талап ететін Ұлыбританияның Мемлекеттік хатшысын қарсы алды. Министрлер делегациясы әйелдер өздерінің азаматтық жауапкершіліктерін оятуды айтты. Ол 1918 жылы тамызда Бомбейде өткен Үнді ұлттық конгресінің арнайы сессиясында әйелдер құқығы туралы сөйледі. 1918 жылы мамырда ол WIA президенті Энни Бесантпен бірге әйелдердің дауысы үшін істі Бірлескен таңдау комитетіне ұсынды. Лондонда үнді конституциялық реформаларын қарастырып, онда олар депутаттарға үнді әйелдерінің «мықты және біртұтас және қоғамды реформалауға дайын» ​​екенін айтты.

Джавахарлал Нерумен 1916 жылы кездескеннен кейін, ол сонымен қатар каппель бастығының индиго жұмысшыларының себептерін шешті.

1919 жылы наурызда Ұлыбритания үкіметі Роултт актісін қабылдады, онда азғырушы құжаттарды сақтау заңсыз деп танылды. Мохандас Ганди наразылық білдіру үшін Ынтымақтастық емес қозғалысты ұйымдастырды және Naidu үкіметтің жолын кесу үшін жұмыс істеген қозғалысқа алғашқылардың бірі болды.

1919 жылдың шілдесінде Найду Үндістан Үкіметі қабылдаған Англиядағы Үй ережесі лигасының елшісі болды (1919), ол Заң шығарушы жиналыс құрды, бірақ 93 сайланған делегаттардың аз құрамымен (42 тағайындалды және жоғарғы палатамен) 34 сайланған және 26 тағайындалған мүше). Бұл әйелдерге дауыс беруге мүмкіндік бермеді. 1920 жылы шілдеде ол Үндістанға оралып, 1 тамызда Махатма Ганди «Ынтымақтастық емес қозғалыс» деп жариялады. 1924 жылы қаңтарда ол Шығыс Африка үнді конгресінде Үндістан ұлттық конгресінің екі делегатының бірі болды. Ол Үндістанның шашыраңқы қауымдастықтарының қажеттіліктерін қорғаушы ретінде Шығыс және Оңтүстік Африканы аралаған.

Конгрестің президенті

1925 жылы Найду үнді ұлттық конгресінің президенті болып сайланған алғашқы үнді әйел болып саналды, сегіз жылдан кейін Ани Бессант сайланды. Бұл күшті позиция болды. Қазіргі уақытта, басқа Queen-ді қоспағанда, кез-келген әйелдің осындай маңызды саяси лауазымға қол жеткізгені күмәнді.

Найду Нью-Йоркке 1928 жылы қазан айында Үндістанның тәуелсіздігінің себептерін насихаттау үшін келді. Онда ол сондай-ақ афроамерикалықтар мен американдықтарға әділетсіз қарым-қатынасқа қатысты алаңдаушылық білдірді. Үндістанға оралғаннан кейін ол Конгресс жұмыс комитетінің мүшесі болды.

1930 жылы 26 қаңтарда Ұлттық конгресс Британ империясынан тәуелсіздігін жариялады. 5 мамырда Мохандас Ганди қамауға алынды. Найду көп ұзамай тұтқындалып, бірнеше ай түрмеде отырды. Ол Гандимен бірге 1931 жылы 31 қаңтарда босатылды. Сол жылы олар қайтадан қамауға алынды. Найду ақыры денсаулығына байланысты босатылды, ал Ганди 1933 жылы босатылды. 1931 жылы ол Ганди мен Пундит Малавияджи сияқты Лондонда өткен дөңгелек үстел саммитіне қатысты. 1942 жылы ол «Үндістаннан шығу» наразылығы кезінде тұтқындалып, Ганджижимен 21 ай түрмеде болды. Найду Мохандас Гандимен жылы қарым-қатынаста болды, тіпті оны «Мики Мауч» деп атады.

Кезінде Азия қатынастар конференциясы 1947 жылдың наурызында Найду басқарушы комитетті басқарды.

Тәуелсіздіктен кейінгі Үндістанда

1947 жылдың 15 тамызында Үндістан тәуелсіздік алғаннан кейін Найду Үндістанның алғашқы әйел губернаторы Уттар-Прадеш губернаторы болды және ол 1949 жылы қызметте қайтыс болды.

Поэзия, шығармалар мен дәйексөздер

1905 жылы оның өлеңдер жинағының бірінші томы жарық көрді Алтын табалдырық. Тағы екі том жарық көрді: Уақыт құсы (1912) және Сынған қанат жылы (1917).

Оның поэзиясында әдемі сөздер бар, оларды да шырқауға болады. Оның өлеңдер жинағы. Кейін «Сред сиқыры»3 «Күміс көз жасы»4 және «таңғы қауырсын»5 басқалары арасында жарық көрді.

Naidu жазады:

Бірде түн түсінде мен тұрдым
Сиқырлы ағаштың аясында жалғыз,
Көкнәр тәрізді спанганг сияқты көріністерге терең жан;
Ақиқат рухтары ән салған құстар болды,
Махаббат рухтары жарық жұлдыздар болды,
Бейбітшілік рухтары ағынды сулар еді
Ұйқыдағы сиқырлы ағашта.

(Арман әнінен үзінді)6

Найду айтты: «Қуғын-сүргін болған кезде өзін-өзі құрметтейтін жалғыз нәрсе - бұл бүгін тоқтайды деп айту, өйткені менің құқығым - әділеттілік.» Naidu қосады, «Егер сіз мықты болсаңыз, әлсіз ұлға немесе қызға ойын барысында да, жұмыста да көмектесуіңіз керек».7

1916 жылы Найду Мұхаммед Әли Джиннаның алғашқы өмірбаянын жариялады, Мұхаммед Джинна: ​​Бірліктің елшісі.

Мұра

Naidu үнді ұлттық конгресінің бірінші әйел көшбасшысы және штаттың алғашқы губернаторы болып сайлануы әйелдердің үнді саясатына енуінде болды. Кейіннен Үндістанда әйел премьер-министр және әйел президент болды. Оның бостандықтағы күрестегі рөлі көп жағдайда оның тәлімгері болған К. К. Гандидің рөлінен гөрі азырақ маңызды болуы мүмкін, бірақ Махатмас түрмесінде болған кезде оның қозғалысын басқаруы аз ғана үлес қосады. Ол сонымен бірге әзіл-оспақымен есте қалды, ол бір кездері «Гандиді кедей ұстау көп шығынға ұшырады» деп түсіндірген және өзін «Басқарушы» деп атаған.2 Оның бірнеше кітабы әлі де баспада. Аштық жобасы жыл сайын оның құрметіне жергілікті демократиядағы әйелдер туралы үздік журналистік репортажы үшін эссе сыйлығына ие.8 Делиде Джамия Миллиа Исламия жанындағы Сарожини Найду әйелдерді зерттеу орталығы және Хайдарабадтағы доктор Д. Сваминадхан зерттеу қорының жанындағы Сарожини Наиду әйелдер зерттеу орталығы бар. Сәйкес Британика энциклопедиясы, ол «үнділік» әйелдер ақындарының ішіндегі ең үлкені «деп бағаланады».9

Отбасы

17 жасында, ол әлі Англияда жүргенде доктор Муттиала Говиндаражулу Найдумен кездесіп, оған ғашық болды. Ол Андра-Прадештен шыққан. Оның некесі өте бақытты болды. Олар 1898 жылы Мадраста үйленді. Олардың төрт баласы болды: Джаясуря, Падмая, Рандхер және Лееламани. Говиндаражулу брахман емес екеніне қарамастан, ата-анасы некеге батасын берді (бұл кезде сирек болатын).

Найдудың ағасы Вирендранат Чаттопадхея да үнділік белсенділер болған. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Вирендранат Берлин комитетін құруда маңызды рөл атқарды және Үндістандағы анти-британдық, немісшіл көтерілісті өршітуге арналған үнді германдық қастандықтың жетекші тұлғаларының бірі болды. Кейін ол коммунизмге берік болып, Совет Ресейіне сапар шегіп, онда 1937 жылы Иосиф Сталиннің бұйрығымен өлім жазасына кесілген деп саналады. Тағы бір ағасы Хариндранат актер болды.

Ескертпелер

  1. ↑ Sarojini Naidu liveindia.com. 24 сәуір 2008 ж.
  2. 2.0 2.1 Джёцна Камат, 2002, Үндістанның бостандық күресі: Сарожини Найду Каматтың Потпури. 24 сәуір 2008 ж
  3. ↑ Сарожини Найду, Көктемнің сиқыры (Лондон, Ұлыбритания: Дж. Кервэн және Сонс, 1926).
  4. ↑ Сарожини Найду, Күміс көз жасы (Лондон, Ұлыбритания: Дж. Кервен, 1926).
  5. ↑ Сарожини Найду, Таң ата (Бомбей, IN: Азия баспасы, 1962).
  6. ↑ Сарожини Найду, «Ақындар көретін арман» әнінен үзінді. 24 сәуір 2008 ж.
  7. Oj Sarojini Naidu, Sarojini Naidu Quouteland.com. 24 сәуір 2008 ж.
  8. ↑ Сарожини Найду сыйлығы Ашығу жобасы. 24 сәуір 2008 ж
  9. ↑ Оңтүстік азиялық өнер энциклопедиясы Britannica Online. 24 сәуір 2008 ж

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Банерджи, Хаси. 1998 жыл. Сарожини Найду; Дәстүрлі феминист. Калькутта, IN: K.P. Bagchi & Co ISBN 978-8170742081
  • Форбс, Джералдина. 1996 жыл. Қазіргі Үндістандағы әйелдер. Кембридж, Ұлыбритания: Кембридж университетінің баспасөзі. ISBN 0521268125
  • Ганди, Э. С. Редди және Мэралинини Сарабхай. 1998 жыл. Махатма және ақын әйел: Ганджижи мен Сарожини Найду арасында алмасқан хаттар жиынтығы. Мумбай, IN: Бхаратия Видя Бхаван. ISBN 978-8172760922
  • Найду, Сарожина. 1916 жыл. Мұхаммед Джинна: ​​Бірліктің елшісі. Мадрас, IN: Ганеш.
  • Найду, Сарожини. 2004 жыл. Алтын табалдырық. Whitefish, MT: Кессингер. ISBN 978-1419164279
  • Найду, Сарожини. 2007 жыл. Уақыт құсы: Өмір, өлім және көктем әндері. Whitefish, MT: Кессингер. ISBN 978-0548764787
  • Найду, Сарожини. 1917 ж. Сынған қанат: Махаббат, өлім және тағдыр әндері, 1915-1916 жж . Лондон, Ұлыбритания: Джон Лейн.
  • Нараване, Вишванат С. 1997 ж. Сарожини Найду оның өмірі, жұмысы және поэзиясы. Нью-Дели, IN: Orient Longman. ISBN 978-8125009313
  • Рамачандран Наир, K. R. 1987 ж. Үш үнді-англиялық ақын: Генри Дерозио, Тору Датт және Сарожини Найду. Нью-Дели, IN: Стерлинг баспалары. ISBN 9788120707405

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2019 жылдың 1 қарашасында алынды.

Pin
Send
Share
Send