Мен бәрін білгім келеді

Күнә (мифология)

Pin
Send
Share
Send


Нанна, деп те атайды Сиын (немесе Суен) Месопотамиялық дін мен мифологияда ұзақ уақыттық рөл атқарған шумер құдайы болған. Ол айдың құдайы, аспан құдайының ұлы Энлил және астық құдайы Нинлил болды. Оның қасиетті қаласы Ур болды, оған арналған ғибадатханалар бүкіл Месопотамияда табылды. Месопотамия патшаларының қыздары көбіне оның бас діни қызметкері болып тағайындалды.

Наннаға табыну төменгі Евфрат алқабының экономикасының негізгі бөлігі болған мал өсірумен байланысты болды. Шумерде Нанна деген атпен белгілі болды Сиын (келісімшарт жасалған) Су-en) Харранда үлкен ғибадатханасы болған Вавилон мен Ассирияның кейінгі өркениеттерінде. Оның әйелі оған Шамашты (Шумер: Уту, «Күн») және Иштар (Инанна), махаббат пен соғыс құдайы болған Нингаль («Ұлы әйел») қамыс құдайы болды. Кейінгі ғасырларда ол өзі және оның екі ұлы балаларынан тұратын астралдық үштіктің құрамына кірді, ол күн мен таңның жұлдыздарының (Венера) бейнесін бейнелейді. Өнерде оның рәміздері - ай, бұқа және штатив. Өзінің антропоморфталған түрінде Сынның лапис лазулиінен жасалған сақалы болған және қанатты бұқаға мінген.

Мифология

Нананың ата-анасы Энлил және Нинлил

Месопотамиялық мифологияда Нанна аспан құдайы Энлилдің және астық құдайы Нинлилдің ұлы болған. Нананың шыққан мифі - әкесінің құмарлығы мен анасының құрбандыққа толы махаббаты туралы әңгіме. Пәк қыз Нинлил қасиетті өзенде шомылады, оны Энлилдің «жарқын көзімен» көреді, ол оған ғашық болып, оны азғырады (немесе зорлайды). Содан кейін құдайлар қауымы Энлилді осы қылмысы үшін жер асты әлеміне жібереді. Нинлил өзінің «жарқын Сынның ұрығымен» жүкті екенін біліп, Энлилді өлгендер әлеміне еріп, «қожайынымның ұрпағы көкке көтеріле алады!» Деп шешті. Ай құдайы жер асты әлемінде дүниеге келгеннен кейін, ата-анасы үшін тағы үш құдай пайда болады, бұл Нанна / Суенге аспанды өз орнына орналастыруға мүмкіндік береді. Нананың ең танымал ұрпағы - бұл күн құдайы Шамаш және махаббат пен соғыс құдайы Инана, бүгін Иштар деп танымал болды.

Патша І Мелишипак (1186-1172 ж.ж.) қызын ұсынады. Жарты ай Синді, күн мен жұлдыз Шамаш пен Иштарды бейнелейді.

Ай Месопотамиялық діни мәдениетте шешуші рөл атқарды. Оның кезеңдерінде адамдар ай күндеріне негізделген күнтізбелерін сақтауға үйренді. Кейде Нанна (немесе Суен / Сын) аспан арқылы ай сайынғы саяхатын жасайтын ай қайықына мінгендей бейнеленген. Кейбір дереккөздер ай құдайы айдың әртүрлі фазаларына сәйкес әртүрлі атаулармен шақырылғанын айтады. Сиын әсіресе шумер айымен байланысты болды, ал ескі шумериялық Нанна аты толығымен немесе жаңа аймен байланысты болды. Бұқаның мүйіздері де кейде айдың жарты айына теңестірілген.

Адамдар, бәлкім, жарты ай-диск Нананың тәжі болған деп болжайды, сондықтан оның атауларының бірі «Диад мырзасы» болды. Түннің жұмбақ құдайы ретінде ол «терең жүрекке құдай кіре алмайтын» деп аталды. Оның басты атрибуты - даналық, ол тек діни қызметкерлер арқылы адамдарға ғана емес, сонымен бірге ай сайын кеңес алуға келген құдайлардың өздеріне де берді.

Синнің мәртебесі оған арналған ғибадатханалар тұрғысынан ғана емес, сонымен бірге кейінгі Месопотамия дінінің, тіпті құқықтық мәселелердің көрнекті белгісі болған астрология тұрғысынан да өте ауыр болды. Бүкіл мыңжылдықта - 1900 жылдан 900 жылға дейін Б.Е.-Синнің есімі Вавилон патшалары жасаған халықаралық шарттар мен келісімдердің куәгері ретінде шақырылады. Оның даналық қасиеті астрология ғылымында айрықша айтылды, онда айдың фазаларын бақылау маңызды фактор болды. Месопотамиялық діннің орталықтандыру тенденциясы оның Ай, Күн және Венера планетасын бейнелейтін Син, Шамаш және Иштардан тұратын құдайлардың үштігіне кіруіне әкелді. Осы үштікте ай орталық ұстанымға ие болды. Алайда, Иштар уақыт өткен сайын маңызды мәдени рөлді ойнаған болуы мүмкін, өйткені ол Месопотамиялық құдайлардың арасында маңызды орынға көтерілді, ал Мардук сияқты жас құдайлар пантеонның ерлерінде басымдыққа ие болды.

Ғибадат ету және әсер ету

Нанна ғибадатханасында шеру жүргізудеНабонид (б.з.д. VI ғ.) Син, Шамаш және Иштар триадысын қолдайды.

Сиға табынудың екі басты орны оңтүстікте Ур, кейінірек солтүстігінде Харран болды. Урнадағы «гипару» (Шумер: Гиг-Пар-Ку), онда Нананың діни қызметкерлері өмір сүрген, бірнеше аулалары, бірқатар қасиетті орындары, өлген діни қызметкерлерге арналған жерлеу камералары, салтанатты банкет залы және басқалары бар үлкен кешен болған. құрылымдар. Шамамен 2600-2400 ж.ж. Ур Евфрат алқабының жетекші қаласы болған кезде, Син пантеонның басшысы болған сияқты. Дәл осы кезеңде ол басқа құдайларға тағайындалған «Құдайлардың Әкесі», «Құдайлардың Басшысы» және «Барлық нәрсенің Жаратушысы» сияқты атақтарды мұра етті.

Си табынуы басқа орталықтарға тарады, Вавилония мен Ассирияның барлық ірі қалаларында Ай құдайының ғибадатханалары табылды. Синнің Урдағы басты ғибадатханасы аталды Э-гиш-шир-гал («үлкен жарық үйі»). Көктемде Нанна / Синнің діни қызметкерлері бастаған Ур қаласынан шеру өтіп, ең алғашқы сүт өнімдерін әкеліп, Енлил қаласы Ниппур қаласына сапарға шықты. Харрандағы Сынның қасиетті жері аталды Э-куль-куль («қуаныш үйі»). Инанна / Иштар бұл ғибадатханаларда жиі маңызды рөл атқарды.

Цилиндрлік тығыздағыштарда Си ақ сақалды, ал символы ретінде жарты ай бейнеленген қарт адам ретінде бейнеленген. Кейінгі астралдық-теологиялық жүйеде ол көбінесе жарты ай түрінде 30 мен айды бейнелейді. Бұл сан кезекті жаңа айлардың арасындағы өлшенетін айдағы күндердің орташа санын білдіреді. Жазбаларда оны жиі атайды En-zu, мағынасы «Даналық Иесі».

Нанна / Синнің ең танымал ғибадат етушілерінің бірі ХХІ ғасырда өмір сүрген Б.Х.Е. бүгінде тарихтағы алғашқы автор, сондай-ақ бірінші рет жазған алғашқы автор ретінде белгілі. Патша Саргонның қызы, оның жазбаларында Инананың Сидің қызы ретінде көмекке жүгінеді, бұл олар құдаймен тікелей сөйлесуге батылы барғаннан да көп. Энхедуанадан кейін, ұзақ уақытқа созылған дәстүр жалғасып, патшалар өз қыздарын өздерінің күштерін нығайту құралы ретінде Сынның бас діни қызметкері етіп тағайындады.

Урдың ұлы зигураты.

Урдың үлкен зигураты ХХ ғасырда Шумерияның Ур қаласында (қазіргі Ирактың оңтүстігінде) Нанна мен Инаннаға арналды. Шумер заманында бұл үлкен сатылы платформа деп аталды Э-темен-нигур. Бүгінгі таңда, 4000 жылдан астам уақыттан кейін, зиггурат әлі де үлкен бөліктерде жақсы сақталып, жартылай қайта құрылды. Оның жоғарғы сатысы биіктігі 100 футтан (30 м), ал негізі - 210 футтан (64 м) 150 фут (46 м).

Зиггурат храмдар кешенінің бір бөлігі ғана болды, бұл Урдың қамқоршысы ретінде Нананың тұратын жері болды. Зиггурат аспан мен жер арасындағы қашықтықты арттыруға қызмет етті, ал ол немесе оған ұқсас тағы біреуі Библия мұнарасының әйгілі оқиғасының негізі болды. Кейінірек ол бұзылды, бірақ 9-шы ғасырда Ассирия патшасы Шалманесер қалпына келтірді, ал VII ғасырда Ашурбанипал Б.С.

Необавилондық патшалардың ең соңғысы Набонидус шамамен Б. Б. Б., Синге деген адалдығын көрсетті. Анасы Харранда Сидің бас діни қызметкері болған және ол қызын Урда дәл осындай күйге қойған. Кейбір ғалымдардың пайымдауынша, Набонид Синді Вавилонның ұлттық құдайы, Хаммураби заманынан бері құдайлардың патшасына көтеріліп келе жатқан Мардуктан да жоғары деңгейге көтерген деп санайды. Набонидтің цилиндрлерінің біріндегі жазба оның тақуалығын білдіреді:

Урда оның діни қызметкерлері қолданған және ХХІ ғасырда король Шулги арнаған Нананың символымен салмақты өлшеу B.C.E.

Эй Син, Аспан және Нидерланды әлемінің Патшасы, онсыз ешқандай қала немесе ел құрыла алмайды, қалпына келтірілмейді, сіз өзіңіздің тұрақтылығыңыздың мекені Е-куль-кульге кірген кезде, сізге жақсы ұсыныстар бере алады. сол қала мен сол ғибадатхана сіздің аузыңызға салынсын Көкте өмір сүретін құдайлар мен дүниежүзі әлемді жаратушы Е-куль-куль ғибадатханасын әрдайым мадақтай берсін. Маған келетін болсақ, сол ғибадатхананы бітірген Бабыл патшасы Набонид, Сина, Аспан және Нидерланд әлемінің Патшасы маған қуанышты көзқараспен қарады және ай сайын, көтеріліп, орныққан кезде менің белгілерімді жағымды ете алады.

Қалай болғанда да, Набодинустың Сын ғибадатханаларын қолдауы Вавилонның астанасында діни қызметкерлерді Мардукке бағыштаған және сәйкесінше Набонидті астанадағы діни міндеттеріне назар аудармағаны үшін айыптаған сияқты. Кейінірек олар Набонидті құлатқан кезде Персия Ұлы Ұлы қарсы алды.

Мұра

Осыдан кейін Син Месопотамия дінінде рөлін жалғастыра берді, бірақ әлсіреген. Кананит мифологиясында ол Ярих деп аталды. Оның қызы Иштар, бұл кезде кантарлықтар арасында Астарт ретінде үлкен рөл ойнады. Еврей патриархы Ыбырайымның Ур мен Харранмен байланысы болған, ол жерде ай құдайымен кездескен болуы керек. Оның ұрпағы, исраилдіктер Яхехтен басқа барлық құдайларды қабылдамады, бірақ олар өздерінің Месопотамиялық ата-бабаларының жаңа ай мейрамдарын сақтап қалғаны анық. Сандар 10: 10-да мынандай нұсқау бар: «Қуанышты уақытта - белгіленген мерекелеріңізде және Жаңа ай мерекелерінде - сендер құрбандықтар мен достық құрбандықтарының үстіне қойыңдар және олар сенің Құдайыңның алдында есте қалады». Христиан жазушылары кейде Син мен мұсылман құдайы арасындағы байланысты көреді, мұсылман болғанға дейін Мұхаммед өзі бірнеше құдайға, оның ішінде айға табынғанын және ислам Нанна жарты айын оның белгісі ретінде қабылдағанын атап өтті.

Сондай-ақ қараңыз

  • Месопотамиялық дін
  • Иштар
  • Набонид

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Блэк, Джереми А., Грэм Каннингэм, Элеонор Робсон және Габор Золоми (ред.). Ежелгі Шумер әдебиеті. Оксфорд: Оксфорд университетінің баспасөзі, 2004. ISBN 9780199296330.
  • Финкель, Ирвинг Л. және Маркхам Дж. Геллер. Шумер құдайлары және олардың бейнелері. Шынаа монографиялары, 7. Гронинген: STYX басылымдары, 1997. ISBN 9789056930059.
  • Жасыл, Тамара М. Құдайдың Ай қаласы: Харранның діни дәстүрлері. Е.Ж. Брилл, Лейден, 1992. ISBN 9004095136.
  • Ламберт, В. Месопотамиялық пантеоның тарихи дамуы: күрделі политеизмді зерттеу. Балтимор: Джонс Хопкинс Университетінің Баспасы, 1975. OCLC 270102751
  • Бұл мақалада мәтіннің мәтіні бар Британика энциклопедиясының он бірінші басылымы, қазір көпшілікке қол жетімді басылым.

Pin
Send
Share
Send