Мен бәрін білгім келеді

Александр Неккам

Pin
Send
Share
Send


Александр Неккам (кейде «Некам» деп жазылған) (8 қыркүйек 1157 - 1217, Хертфордшир, Англия), ғалымдарға жаңа ғылыми қағидалар мен Аристотельдік логиканы енгізуге көмектескен ағылшын теологы, философ, мұғалім, ғалым және географ болған. Англияда. Англия королі Ричард I-ге патронаттық тәрбие ретінде тәрбиеленіп, Париж университетіне барып, сол жерде ерекше дәріскер болды. Ол 1186 жылы Англияға оралды, онда ол мектеп шебері лауазымын атқарды және соңында Гирсестерширдегі Киренцестердің Августиндік батыры болды.

Неккам әртүрлі тақырыптар бойынша діни еңбектер жазды, олардың көпшілігі әлі де қолжазба түрінде. Оның ең маңызды жұмысы, De naturis rerum (Заттардың табиғаты туралы), XII ғасырдағы ғылыми білімнің жиынтығы табиғи тарих, аспан, жұлдыздар, атмосфера, жер, су және тірі организмдер туралы кең білімді көрсетті. Неккам табиғи әлемді зерттеу теологияның мақсаттарына сай болуы керек және табиғаттан адамгершілік сабақтарын дәйекті түрде шығаруды талап етті. Ол сонымен бірге Латын Батысында жаңа бастаған Аристотель логикасының қағидаларын теологиялық зерттеулерге қолдануға тырысты. Неккамның екі шығармасы, Ыдыс-аяқ (Аспаптар туралы), және De naturis rerum, теңіз ғылымы үшін өте маңызды, өйткені оларда магнитті теңізшілерге арналған нұсқаулық ретінде пайдалануға қатысты ең алғашқы еуропалық сілтемелер бар.

Өмір

Александр Неккам 1157 жылы 8 қыркүйекте Англияның Хертфордшир штатындағы Сент-Албанс қаласында, Англия королі Ричард І-мен сол түнде дүниеге келді. Неккамның анасы ханзадады өз ұлымен асырады, ол Ричардтың патронат інісі болды. Ол Сент Албанс Аббей мектебінде білім алған (қазіргі Ст. Албанс мектебі) және Сент-Албанс Эббке тәуелді Данстабл мектебінің ұстазы ретінде сабақ бере бастады. Ол өзінің жоғары білімін Парижде оқыды, онда ол бірнеше жыл Петит Понста (1175-1182 жж.) Тұрды. 1180 жылға қарай ол Париж университетінде өнер туралы танымал оқытушы болды; оның философия мен теология туралы жан-жақты білімі және латын стилі өзінің дәрістеріне көптеген студенттерді қызықтырды.

1186 жылға қарай ол Англияда қайтып оралды, онда ол қайтадан мектеп ұстазының орнын алды, бірінші кезекте Данстейблде, Бедфордширдегі Saint Albans Abbey-ге тәуелді болды, содан кейін Сент шебері ретінде. Албанс мектебі шамамен 1195 жылға дейін. Ол Италияға Ворсестер епископымен бірге келді дейді, бірақ бұл күмән тудырады; ол бұрын-соңды Николайдың экзотикасынан бұрын болған деген пікірде. Ол өмірінің бір бөлігінде көп уақытты патша сарайында өткізді. Августиндік канонға айналғаннан кейін, ол 1213 жылы Киренцестерде аббот болып тағайындалды. Аббот ретінде ол Киренстердегі жәрмеңкеге патша жарғысын (1215) берді, бұл қаланы жүннің ортағасырлық үлкен нарығына айналдырды. . Неккам 1215 жылы Төртінші Латеран Кеңесіне қатысты. Ол 1217 жылы Ворсестерширдегі Кемпсейде қайтыс болып, Ворсесте жерленді.

Ой және жұмыс

Фон

Орта ғасырлардағы еуропалық зияткерлік өмірдің маңызды аспектісі университет жүйесі болды, ал Париж университеті барлық университеттердің ішіндегі ең үлкені болды. Оксфорд XIII ғасырда танымал болғанға дейін Франциядағы мектептерге көптеген студенттер, ғалымдар мен профессорлар келді, ал француз тілін үйрену зияткерлік әлемде үстемдік етті. Адам Слимбридж мен Александр Неккам сияқты ер адамдар Англиядан келді.

Шығармалары

Неккамның әртүрлі тақырыптағы көптеген еңбектері әлі күнге дейін қолжазба түрінде. Ол жазды Promethei Corrogationes, грамматикалық сын туралы трактатта жазылған жазбаша түсініктеме; туралы түсініктемелер Әндер әні, Нақыл сөздер, Уағыздаушы, және Забур жырлары; аудармасы Ертегілер Эзоптың латынша элегияға айналған өлеңі (Париж қолжазбасында келтірілген осы нұсқадан алынған алты ертегіні Роберт шығарған) Ертегілер инедиттері); Аристотель, Марианус Капелла және Овидтің бөліктері туралы әлі де басылмаған түсініктемелер Метаморфоздар,және басқа уағыздар мен теологиялық трактаттар. Оның екі шығармасы ғана басылып шықты: «De naturis rerum«және өлең»De laudibus divinae sapientiae,»(Томас Райттың Неккам шығарған мақаласын қараңыз) De naturis rerum және De laudibus divinae sapientiae Rolls сериясында (1863) және Ыдыс-аяқ оның ішінде Вокабулардың көлемі.) Барлық осы, De naturis rerum, ең маңыздысы, ХІХ ғасырдағы ғылыми білімнің жиынтығы.

De naturis rerum (Заттардың табиғаты туралы) шамамен 1180 жылы жазылған және XII ғасырдың соңында танымал болды. Онда Неккам табиғи тарих, аспан, жұлдыздар, атмосфера, жер, су және тірі организмдер туралы кең білімді көрсетті; Англия ғалымдарына жаңа ғылыми қағидаларды ұсынды. Неккам табиғи әлемді зерттеу теологияның мақсаттарына сай болуға шақырды және табиғаттан адамгершілік сабақтарын алды. Ол сонымен бірге Латын Батысында жаңа бастаған Аристотельдік логиканың қағидаларын теологиялық әдіспен қолдануға тырысты. De naturis rerum әсіресе Аристотель әсер етті Тақырыптар.

Көру туралы:

«Әдетте мойындағандай, зат неғұрлым алыстаса, соғұрлым кішірек болады. Алайда, бу жалпыға бірдей кедергі келтіруі мүмкін және әдеттегідей алдын алады, өйткені күннің денесі түнгі будың қалдықтары есебінен таңға қарай үлкенірек болады. Оның үстіне балық немесе суда орналастырылған зат судағыдан гөрі үлкен болып көрінеді, сондықтан суда жүзіп жүрген ит аузында ет бөлігін ұстап тұрып, көлеңкені көріп, етке кетеді ол өзінен әлдеқайда үлкен бөлікті алуға үміттенген, бірақ бекер емес. Сулар азапты білдіреді; азап шеккендердің азап шеккендері бейбітшілік кезеңінен гөрі жоғары болды. Таңдануға тұрарлық нәрсе геометриялық зерттеулерде де кездеседі: ол неғұрлым қашық болып көрінетін нәрсе бар; жанасу бұрышы неғұрлым жақын болса, ол соғұрлым аз болады ... » «Сол сияқты, күшті адамды жақынырақ танысу мүмкін болған сайын, оны мақтауға тұрарлық деп санайды. Алайда, мықты адамның досы болғаннан кейін оның достығы сізге соншалықты қажет емес көрінеді ... « «Сол сияқты, әдетте су бетіндегі сәулелердің шағылысуымен байланысты түзу шыбық пайда болады. Қазір су қиыншылықтар мен түзу өзектердің игі істерін білдіреді. Осылайша әділдердің істері Қиындықтар көбінесе иілген деп саналады, бірақ олар іс жүзінде түзу болса да, қараңғы жерде тұрған адам жарықта тұрған адамды көреді, бірақ керісінше емес, сол сияқты маңызды емес адамдар, олардың тағдыры қараңғы, маңызды адамдардың іс-әрекеттерін қабылдайды, бірақ керісінше емес ». 1

Неккамның библияға жатпайтын жалғыз жұмысы - Марианус Капелланың алғашқы екі кітабына мифографиялық түсініктеме De nuptiis Philologiae және Mercurii. 2

Теңіз туралы ғылым

Неккам теолог болғаннан басқа, теңіз ғылымының тарихымен байланысты. Оның оқулығы Ыдыс-аяқ («Аспаптар туралы») - бұл ең танымал еуропалық жазба магниттік компас туралы және De naturis rerum магнитті теңізшілерге арналған нұсқаулық ретінде пайдалануға қатысты ең алғашқы еуропалық сілтемелер бар. Бұл Қытайдан тыс ең алғашқы жазбалар сияқты (қытай энциклопедисті Шен Куа өзінің 1088 жылғы кітабында жүз жыл бұрын аспалы магниттік компастың алғашқы анық есебін берген) Meng ch'i pi t'an, Дрим Бруктен щеткалар). Неккам Парижде кеменің басқа дүкендер арасында магниттің үстінде иненің болуы керектігін естіген шығар ( Ыдыс-аяқ оның мәні солтүстікке қарай бұрылғанға дейін айналатын ине болады, ал матростарды қараңғы ауа-райында немесе жұлдызсыз түндерде бағыттайды. Неккам бұны жаңалық ретінде қарастырмайды, бірақ католик әлемінің көптеген теңізшілерінің әдеттегі тәжірибесіне айналғанын жазады.

«Егер бір адам барлық нәрсемен жақсы қамтамасыз етілген кемені қаласа, онда оған ине салынуы керек. Ине тербеліп, иненің нүктесі өзін Шығыс * Солтүстікке бағыттағанша бұрылады. матростар Кіші Аю атмосфераның құбылыстарымен олардан жасырынған кезде жүруі керек маршрутты ұстайды, өйткені ол суреттелген шеңбердің кішкентайлығына байланысты ешқашан көкжиекте жоғалып кетпейді. 3

Ескертпелер

  1. ↑ (Заттардың табиғаты туралы (1190 ж.), Александр Неккам, Дэвид С. Линдберг және Грета Дж. Линдберг, транс; Эдвард Грантта келтірілген, ред. Ортағасырлық ғылымдағы бастапқы кітап, (Кембридж, 1974): 380-383.
  2. ↑ Ол XVII ғасырдың екі қолжазбасында сақталған, Оксфорд: Бодлян кітапханасы, Digby 221 және Кембридж, Тринити колледжі, 14.): 884. Неккамның бұл жұмысына Осердің Ремигиусы, Джон Скот, Helpericus және т.б. Үшінші Ватикан мифографы.
  3. N Александр Неккам, De Utensilibus Бенджамин Паркте аударылған, Электр энергетикасындағы интеллектуалдық өрлеу: тарих, 1895).

Роджер Бэконның Неккамға грамматикалық жазушы ретінде сілтеме жасауы (көп нұсқада және басқа жазбаларда: sed… inter auctores poter number) Ebenezer Cobham Brewer, «Rolls» сериясынан табуға болады. Бэконның Opera inedita, 457.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Базли, C. Раймонд. Қазіргі география таңы, ііі: 508-509.
  • Холмс, Урбан Тигнер. 1952 жыл. Александр Неккамның Лондон мен Париждегі байқауларына сүйене отырып, XII ғасырда күнделікті өмір сүру. Мэдисон: Висконсин университетінің университеті.
  • Хант, Ричард Уильям. 1937 ж. Александр Неккам. Диссертациялық (докторлық) Оксфорд университеті, 1937 ж.
  • Хант, Ричард Уильям және Маргарет Т. Гибсон. 1984 жыл. Мектептер мен монахтар: Александр Некамның өмірі мен шығармалары (1157-1217). Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0198223986 ISBN 9780198223986 ISBN 9780198223986 ISBN 0198223986
  • Неккам, Александр және Кристофер Джеймс Макдоно. 2006 жыл. Martianum superum. Милленио ортағасырлық, 64 ж. Таварнуззе (Firenze): SISMEL edizioni del Galluzzo. ISBN 8884501857 ISBN 9788884501851 ISBN 9788884501851 ISBN 8884501857
  • Неккам, Александр және Грегори Лео Берри. 1978 ж. Александр Неккамның «Лаус Сапиентие» құдайлығының жартылай шығарылымы. S.l: s.n ..
  • Гасэли, С. 1936. ХІХ ғасырдың аяғында Англияда жаратылыстану. Лондон: Мекеме.
  • Уедж, Джордж Фрэнсис және Александр. 1967 жыл. Александр Неккамның «De naturis rerum»: зерттеу және аудармадағы өкілдік үзінділер. S.l .: s.n ..
  • Райт, Томас, 1846 ж. Biographia Britannica literaria, Англо-Норман кезеңі, 449-459 жж. (мұндағы кейбір тармақтар 1863 жылы шыққан De naturis rerum)
  • Бұл мақалада мәтіннің мәтіні бар Британика энциклопедиясының он бірінші басылымы, қазір көпшілікке қол жетімді басылым.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2016 жылғы 10 қарашада алынды.

  • Кирщ, Александр Неккам (Нечам), Католик энциклопедиясы, Том X. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон компаниясы, 1911 ж.

Жалпы философия көздері

Pin
Send
Share
Send