Pin
Send
Share
Send


Мырза Исаак Ньютон (1643 ж. 4 қаңтар - 1727 ж. 31 наурыз) ағылшын физигі, математигі, астрономы, алхимигі, өнертапқышы және жаратылыстану философы болды, ол тарихтағы ең танымал және ықпалды ғалымдардың бірі ретінде саналады.

Өз жұмысында Philosophiae Naturalis Principia MathematicaНьютон өзінің әмбебап гравитация заңын және үш қозғалыс заңын шығарды. Ол осылайша белгілі классикалық механика үшін негіз салды Ньютон механикасыХХ ғасырдың басында кванттық механика пайда болғанға дейін физика ғылымында үлкен әсер қалдырды. Кеплердің планетарлық қозғалыс заңдарын осы жүйеден алу арқылы ол Жердегі және аспан денелеріндегі қозғалыстардың бірдей табиғи заңдар жиынтығымен басқарылатындығын бірінші болып көрсетті. Оның заңдарының біріктіруші және болжамды күші ғылыми төңкеріс пен күн жүйесінің гелиоцентрлік моделін жетілдірудің ажырамас бөлігі болды.

Басқа ғылыми жұмыстардың ішінде Ньютон ақ жарықтың түрлі-түсті спектрден тұратынын түсінді және одан әрі жарық корпускулалардан (бөлшектерден) тұрады деп тұжырымдады. Ол импульс пен бұрыштық импульстің сақталу принциптерін ұсынды, ол ауаға ұшыраған кезде заттардың салқындау жылдамдығын сипаттайтын заң жасады. Сонымен қатар, ол ауадағы дыбыс жылдамдығын зерттеп, жұлдыздардың пайда болу теориясын айтты.

Ньютон мен Готфрид Вильгельм Лейбниц Батыс әлемінде есептеулерді дамытуда үлкен рөл атқарады. Математиканың бұл саласы ғылым мен техниканың өркендеуі үшін үлкен маңызға ие екендігін дәлелдеді. Ньютон сонымен бірге биномдық теореманы толығымен шығарып, математиканың басқа салаларына өз үлестерін қосты.

Математика мен ғылымдағы монументалды жұмысынан басқа, Ньютон діндар христиан болды, бірақ біршама дәстүрлі емес және үштұғырлы емес. Ол күн сайын Киелі кітапты зерттеймін деп мәлімдеді және ол ғылым туралы емес, дін туралы көбірек жазды. Ол өзінің ғылыми ізденістері Жаратушының жұмысы мен физикалық ғаламды ретке келтіруде қолданған принциптерін жарыққа шығарудың бір тәсілі деп ойлады.

Өмірбаяны

Ерте жылдар

Ньютон Линкольншир графтығында, Вулстфор-кол-Колстервортта (Вулстфор-Манорда) дүниеге келді. Ол мерзімінен бұрын туылғандықтан, оны өмір сүреді деп ешкім күтпеген. Оның анасы Ханна Айско Ньютонның айтуынша, ол кезде оның денесі төртбұрышты үйірме ішіне сыяды (Bell 1937). Оның әкесі Ысқақ Ньютонның туылуынан үш ай бұрын қайтыс болған. Ньютон екі жаста болғанда, анасы ұлын әжесінің қарауына тастап, жаңа күйеуімен тұруға кетті.

Ауыл мектептерінде білімін бастағаннан кейін, Ньютон Грантхэмдегі Кинг мектебіне (Grantham Grammar School) 12 жасынан бастап қатысады. Оның қолы Грантхэмнің терезесінде сақталған. 1659 жылдың қазанына қарай ол мектептен шығарылып, Вулстфорге қайтып келді, анасы оған фермер жасауға тырысады. Кейінгі замандастарының мәліметтері оның бұл жұмысқа көңілі толмайтынын көрсетеді. Король мектебінің шебері Генри Стокс Ньютонның анасын білімін аяқтау үшін оны мектепке қайта жіберуге көндірген сияқты. Мұны ол 18 жасында таңқаларлық қорытынды есепке қол жеткізді. Мұғалімнің мақтауы нәтижелі болды:

Енді оның данышпаны жоғары қарқынмен жоғары қарқынмен көтеріле бастайды. Ол әсіресе өлеңдер шығаруда ерекше. Ол қолынан келгеннің бәрінде ол өзінің бөлігінің жүктілігіне тең қосымшаны анықтайды және мен ол туралы ойлағанымның бәрінен де асып түседі.

1661 жылы маусымда Кембридждегі Тринити колледжіне оқуға түсті. Ол кезде колледждің ілімдері Аристотельдің ілімдеріне негізделді, бірақ Ньютон Декарт және Галилей, Коперник, Кеплер сияқты астрономдар сияқты қазіргі философтардың алдыңғы қатарлы идеяларын оқуды жөн көрді. 1665 жылы ол биномдық теореманы ашып, кейінірек есептеуге айналатын математикалық теорияны жасай бастады. Оның 1665 жылғы 28 мамырдағы қолжазбасы оның ойлап тапқанының алғашқы дәлелі болып табылады ағындар (туындылар дифференциалды есептеуде). 1665 жылы Ньютон өз дәрежесін алғаннан кейін, университет Ұлы обаға қарсы сақтық шарасы ретінде жабылды. Келесі 18 айда Ньютон үйде есептеулер, оптика және гравитация теориясы бойынша жұмыс істеді.

Ньютонның өміріндегі романтикалық қарым-қатынастың жалғыз шоты оның Грэнтамдағы уақытымен байланысты. Эрик Темпл Белл (1937) және Х. Эвес бойынша:

Грантхэмде ол жергілікті апотехикарда Уильям Кларкпен бірге тұрып, 19 жасында Кембридж университетіне барар алдында апотекараның өгей қызы Энн Статормен айналысты. Ньютон оқумен айналыса бастағанда, романс суытып, Miss Storer үйленді. басқа біреу. Айтуынша, ол бұл махаббат туралы жылы есте сақтаған, бірақ Ньютонның басқа «сүйіктілері» жазбаған және ешқашан үйленбеген.1

Орта жылдар

Математикалық зерттеулер

Кембридждегі Тринити колледжіндегі Ньютон шашының құлпы.

Ньютон 1669 жылы Тринити колледжінің стипендиаты болды. Сол жылы ол өзінің табыстарын ортаға салды Терминорға арналған теңдеулерге арналған анализ (Шексіз серия бойынша талдау бойынша), кейінірек Serialum et fluxionum әдісі (Сериялар мен флюкциялар әдістері туралы), оның атауы «ағындар әдісін» тудырды.

Ньютон әдетте қазіргі заманғы анализді дамытудағы маңызды қадам, биномдық теоремамен есептеледі. Енді Ньютон мен Лейбництің (неміс полиматы) есептеулерін бір-бірінен тәуелсіз жасағаны белгілі болды, бірақ бірнеше жылдар бойы кімге басымдық берілуі керек және Лейбниц Ньютоннан ұрланған ба, жоқ па деген сұрақ төңірегінде өрбіді.

Ньютон көпмүшеліктер туралы (мысалы, «Ньютонның жеке басын анықтау») және шектеулі айырмашылықтар теориясын түсінуге айтарлықтай үлес қосты. Ол «Ньютонның әдістері» (тамыр табу алгоритмі) мен pi мәнінің жаңа формулаларын тапты. Ол бірінші болып бөлшек индекстерді қолданды, диофантин теңдеулеріне шешімдер қабылдау үшін координаталық геометрияны қолданып, қуат тізбегін сенімді түрде қолданып, қуат тізбегін қайтарды. Ол сонымен қатар гармоникалық қатарлардың ішінара қосындыларын логарифмдермен салыстырды (Эйлер қосындысының формуласына алғышарт).

Ол 1669 жылы Лукас математика профессоры болып сайланды. Ол кезде Кембридждің немесе Оксфордтың кез-келген қызметкері тағайындалған англикандық діни қызметкер болуы керек еді. Лукас профессорының шарттары, алайда, иеленушіден талап етті емес шіркеуде белсенді болыңыз (ғылымға көп уақыт кету керек). Ньютон бұл оны тағайындау талабынан босатуы керек деп мәлімдеді және рұқсаты қажет болған Чарльз II бұл дәлелді қабылдады. Ньютонның діни көзқарастары мен англикандық православие арасындағы қайшылық алдын алды.

Математик және математика физигі Джозеф Луис Лагранж (1736-1813) Ньютонды «бұрын-соңды болмаған және ең бақытты болған ұлы данышпан ретінде сипаттаған, өйткені біз әлемді құратын жүйені бірнеше рет таба алмаймыз» деп сипаттаған.2

1992 жылы шілдеде Кембридж университетінде математикалық ғылымдар үшін Исаак Ньютон институты ашылды. Институт Ұлыбританияның математикалық зерттеулердің ұлттық институты болып саналады.

Алғашқы есептеулерді кім жасағандығы туралы дау
Энох Симанның 1726 жылғы Ньютон портретінен кейін гравировка

Математиканың көптеген бағыттарындағыдай, есептеулер көптеген адамдар жасаған жылдар бойына жасалды. Атап айтқанда, оны үнді математиктері Бхаскара (1114-1185), Сангамаграманың Мадхавасы (1340-1425 жж.) Және Мадхава негізін қалаған Керала мектебінің мүшелері ойластырып, айтарлықтай дамыды.

Батыс әлемінде есептеулердің дамуына көп үлес қосқан екеуі Ньютон мен Лейбниц болды. Олар өз бетінше жұмыс істеді және әртүрлі белгілерді қолданды. Ньютон Лейбництен бірнеше жыл бұрын өзінің әдісін ойластырғанмен, ол 1687 жылға дейін бұл туралы ештеңе жарияламады және 1704 жылға дейін толық есеп бере алмады. Алайда Ньютон Лейбницпен көп сәйкес келеді. Осы кезде Лейбниц өзінің есептеулерінің нұсқасын Парижде 1673 - 1676 жылдар аралығында тапты. Ол өзінің дифференциалдық есептеулерінің алғашқы есебін 1684 жылы және 1686 жылы интегралды есептеулерді жариялады.

Ньютон есептеулерді зерттеуді одан әрі жалғастырды; Оның үстіне, оның назары шектер мен нақты шындыққа, ал Лейбниц шексіз және дерексіз болған. Лейбництің жазуы және «дифференциалды әдіс» континентте, 1820 жылдан кейін Британ империясында жалпыға бірдей қабылданды. Ньютон бұл тақырыпта өз шығармасын жариялаудан бас тартты деп мәлімдеді, өйткені ол оны мазақ етуден қорықты. Бүгінгі таңда несие екі адамға да беріледі, бірақ есептеулердің бастаушысы ретінде қаралуы керек болған Еуропа құрлығындағы ағылшын математиктеріне қарсы жағымсыз қайшылық туындаған кезең болды.

1699 жылдан бастап Корольдік қоғамның кейбір мүшелері Лейбницті плагиат деп айыптады, әсіресе Ньютон мен Лейбниц арасындағы хат-хаттар математиканы жиі талқылады. Дау 1711 жылы толығымен басталды. Осылайша Ньютонның да, Лейбництің де өмірін 1716 жылы қайтыс болғанға дейін бұзған және жүз жылға жуық уақыт жалғасқан ащы есептеулер басталды. 1715 жылы, Лейбництің өлімінен бір жыл бұрын, Британдық Корольдік қоғамы Ньютонға есептеулер жүргізіп, Лейбниц плагиатта кінәлі деп қорытынды шығарып, өз үкімін шығарды. Ньютон мен оның серіктері тіпті Лондондағы дипломатиялық корпустағы елшілерді корольдік қоғамның тұжырымдарына қолдау алу үшін ескі хаттар мен құжаттарды қарап шығу үшін алуға тырысты. Кейін бұл айыптау жалған екені белгілі болды, бірақ Лейбниц қайтыс болды.

Бұл дау плагиат және есептеулерді табудың басымдығы туралы сұрақтарға негізделсе де, ұлттық мақтаныш пен адалдық мәселелеріне қатысты болды. Шын мәнінде, Англия 1820 жылға дейін басқа елдердің математиктерінің жұмысын тануға келіскен жоқ. Мұндай жағдай британдық математиканың ілгерілеуін кем дегенде бір ғасырға артта қалдырды деп есептеледі. (Осы қарама-қайшылықтың кеңейтілген мәліметтерін «Ньютон және Лейбниц; Есеп айырысу туралы» бөлімінен қараңыз).

Оптика

1670-1672 жылдары Ньютон оптика туралы дәріс оқыды. Осы кезеңде ол жарықтың сынуын зерттеп, призманың ақ жарықтың түстер спектріне ыдырайтынын және объектив пен екінші призма көп түсті спектрді ақ жарыққа қайта жинай алатындығын көрсетті. Ол түстердің спектрі ақ жарыққа тән және призмамен қосылмаған (Роджер Бэкон он үшінші ғасырда мәлімдегендей) деген қорытындыға келді.

Ньютон түрлі-түсті сәулені бөліп, оны әр түрлі заттарға жағу арқылы түсті жарық оның қасиеттерін өзгертпейтінін көрсетті. Ол түрлі-түсті жарық сәулесінің шағылысқанына, шашырағанына немесе берілмегеніне қарамастан, ол сол түсті болып қала беретінін атап өтті. Осылайша біз байқайтын түстер - бұл объектілердің оқиғаға қалай әсер ететіндігі, боялған жарық, емес түсті құрайтын нысандардың нәтижесі. Оның осы саладағы көптеген тұжырымдарын кейінірек теоретиктер сынға алды, олардың ішіндегі ең танымалсы өзінің түс теорияларын жариялаған Иоганн Вольфганг фон Гете болды.

Осы жұмыста Ньютон кез-келген сынғыш телескоп жарықтың түстерге таралуы салдарынан зардап шегеді деген қорытындыға келді, сондықтан ол шағылысатын телескоп ойлап тапты (бүгінде Ньютон телескопы) бұл мәселені айналып өту. Өзінің айналарын тегістеп, «Ньютон сақиналарын» пайдаланып, өзінің телескопының оптикалық сапасына баға бере отырып, ол ең алдымен айна диаметріне байланысты рефракциялық телескоптан жоғары құрал шығарды. (Кейіннен, әртүрлі сыну қасиеттері бар көзілдіріктер пайда болғаннан кейін рефракторларға арналған акроматикалық линзалар мүмкін болды.) 1671 жылы Корольдік қоғам өзінің шағылыстыратын телескопын көрсетуді сұрады. Олардың қызығушылығы оны жазбаларын шығаруға итермеледі Түсі бойыншакейінірек оны кеңейтті Оптика. Роберт Хук Ньютонның кейбір идеяларын сынаған кезде Ньютонның ренжігені соншалық, ол қоғамдық пікірталастардан бас тартты. Екі адам Хуктің өліміне дейін жау болып қала берді.

Ньютон жарық деп бөлген бөлшектерден тұрады деп тұжырымдады корпускулалар, бірақ ол сонымен қатар жарықтың дифракциясын түсіндіру үшін оларды толқындармен байланыстырды (Оптика Бқ. II, нұсқаулар. XII-XX). Кейінірек физиктер дифракцияны есепке алу үшін жарықтың таза толқын тәрізді түсіндірілуін қолдады. Бүгінгі кванттық механика «толқын-бөлшектердің қосарлануы» ұғымын енгізеді, оған сәйкес жарық толқындардың да, бөлшектердің де сипаттамаларына ие фотондардан тұрады.

Ньютон атмосферада жаңбыр жауып тұрған су тамшыларынан кемпірқосақтың пайда болуын дәл түсіндірген алғашқы адам болды деп саналады. Бірінші кітаптың II бөлімінің 15-суреті Оптика бұл қалай болатынын керемет суреттейді.

Оның ішінде Жарық туралы гипотеза 1675 жылы Ньютон бөлшектер арасындағы күштерді тарату үшін эфирдің болуын ескертті. Ньютон алхимия бойынша Кембридж Платонисті Генри Мормен байланыста болды, енді оның пәнге деген қызығушылығы қайта жанданды. Ол эфирді бөлшектер арасындағы тарту және итермелеудің герметикалық идеяларына негізделген оккультивті күштермен алмастырды. Ньютонның алхимия туралы көптеген жазбаларын алған Джон Мейнард Кейнстің пікірі бойынша, «Ньютон ақыл-ой жасының бірінші кезегі емес: ол сиқыршылардың соңғысы болды».3

Ньютон алхимия мен ғылым арасында нақты айырмашылық болмаған кезде өмір сүргендіктен, оның алхимияға деген қызығушылығы оның ғылымға қосқан үлестерінен бөлінбеуі мүмкін емес.4 Кейбіреулер егер ол қашықтықта, вакуумда оккультивті әрекет идеясына сүйенбесе, ол өзінің ауырлық теориясын жасамауы мүмкін деп болжайды.

1704 жылы Ньютон жазды Оптика, онда ол өзінің корпускулалық жарық теориясын түсіндірді. Кітап сонымен қатар масса мен энергияның өзара алмасуы идеясының алғашқы әйгілі болуымен танымал: «Жалпы денелер мен жарық бір-біріне айналады ...» Ньютон сонымен бірге әйнек глобусын қолдана отырып, үйкеліс электростатикалық генератордың қарапайым түрін салды (Оптика, 8-сұрау).

Ауырлық және қозғалыс

1679 жылы Ньютон өзінің жұмысына гравитация және оның планеталардың орбиталарына әсері туралы, Кеплердің планетарлық қозғалыс заңдарына сілтеме жасап, осы мәселе бойынша Хук пен Джон Фламстайдпен кеңесіп оралды. Оның нәтижелерін жариялады De Motu Corporum (1684). Бұл қозғалыс заңдарының басталуын қамтыды.

The Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (қазір деп аталады Принципі) 1687 жылдың 5 шілдесінде жарияланған5 Эдмон Хэллидің демеушілігімен және қаржылық көмегімен. Бұл жұмыста Ньютон 200 жылдан астам уақыт бойы жетілдірілмейтін үш әмбебап қозғалыс заңын атады. Ол латын сөзін қолданған гравитациялар ауырлық күші ретінде белгілі болатын және жалпы гравитация заңын анықтайтын күш үшін (салмақ). Оның ауырлық туралы тұжырымдамасын Эйнштейннің салыстырмалылық теориясы қайта қарағанмен, бұл адамзаттың ғаламды түсінудегі дамуындағы орасан зор қадам болып табылады. Ішінде ПринципіНьютон, сонымен қатар, әуедегі дыбыс жылдамдығы туралы Бойль заңына негізделген алғашқы аналитикалық анықтаманы ұсынды.

Ньютонның қозғалыс заңын келесі түрде айтуға болады:

  1. Бірінші заң (инерция заңы): демалу кезіндегі зат демалыста тұруға тырысады, ал қозғалысқа келтірілген зат таза сыртқы күш әсер етпейінше, қозғалысқа келеді.
  2. Екінші заң: Математикалық тұрғыдан алғанда F = ма немесе күш массаның үдеуіне тең. Басқаша айтқанда, объектінің нетто күшінің көмегімен пайда болатын үдеу, таза күш шамасына тура пропорционал және массасына кері пропорционал. MKS өлшеу жүйесінде масса килограмммен беріледі; үдеу, секундына квадрат метр; және күш, Ньютонда (оның құрметіне аталған).
  3. Үшінші заң: Әрбір әрекет үшін тең және қарама-қарсы реакция болады.

Бірге ПринципіНьютон халықаралық деңгейде танылды. Ол 1693 жылға дейін созылған берік достық қарым-қатынас орнатқан швейцариялық математик Николас Фатио де Дюленьді қосқанда, жанкүйерлер ортасын алды. Бұл достықтың соңы Ньютонды жүйке күйзелісіне әкелді.

Кейінгі өмір

1690 жылдары Ньютон Библияны тура түсіндірумен байланысты бірқатар діни трактаттар жазды. Генри Мордың ғаламның шексіздігіне сенуі және декарттық дуализмнен бас тарту Ньютонның діни идеяларына әсер еткен болуы мүмкін. Ол Джон Локкқа жіберген қолжазба, ол Троицаның бар екендігі туралы дауласқан еді. Кейінгі жұмыстар-Ежелгі патшалықтардың хронологиясы өзгертілді (1728) және Даниелдің пайғамбарлықтары мен Сент-Джон апокалипсисіндегі бақылаулар (1733) - қайтыс болғаннан кейін жарық көрді. Ол сонымен қатар алхимияға көп уақыт бөлді (жоғарыдан қараңыз).6

Вестминстер-Аббеттегі Ньютонның зираты.

Ньютон 1689 жылдан 1690 жылға дейін және 1701 жылы қайтадан Англия Парламентінің мүшесі болды, бірақ оның жалғыз жазылған пікірлері палатадағы суық жоба туралы шағымдану және терезенің жабылуын талап ету болды.

1696 жылы Ньютон Король сарайының күзетшісі лауазымын алу үшін Лондонға көшті, ол Чарльз Монтагу, Халифакстің алғашқы құлақшасы, содан кейін қазба канцлері патронажы арқылы алды. Ол бірнеше рет Мастер Лукастың саусақтарын қағып, Англиядағы Ұлы Жеңісті басқарды (және Честер филиалының уақытша басқарушысының орынбасары лауазымына Эдмонд Галлиді бітірді). 1699 жылы Ньютон Лукас қайтыс болғаннан кейін Ақша сарайының шебері болды. Бұл тағайындаулар күнә ретінде жасалды, бірақ Ньютон валютаны реформалау және алаяқтар мен жалған ақшаларды жазалау үшін өзінің күшін қолдана отырып, оларды қабылдады. Ол 1701 жылы Кембриджден зейнетке шықты. Бір қызығы, бұл ғылымға қосқан үлестері емес, Ақша сарайындағы жұмысы болды, бұл оған 1705 жылы патшайым Аннаның рыцарьлығына ие болды.

Ньютон 1703 жылы Корольдік қоғамның президенті және француз академия ғылымдарының ассоциациясы болды. Корольдік қоғамдағы лауазымында Ньютон Flamsteed жұлдыздарының каталогын мерзімінен бұрын жариялау арқылы астрономдар королі Джон Фламстидтің жауына айналды.

Ньютон 1727 жылы Лондонда қайтыс болып, Вестминстер-Аббайда жерленді. Оның жиені Кэтрин Бартон Кондуит,7 оның Лондондағы Джермин көшесіндегі үйінде әлеуметтік мәселелер бойынша үй иесі ретінде қызмет еткен. Ол оның «өте сүйікті ағасы» болатын8 оның шешек ауруынан айыққан кездегі хатына сәйкес.

Діни көзқарастар

Исаак Ньютон (Болтон, Сара К. Әйгілі ғылым қайраткерлері. NY: Томас Ю. Кроуэлл және серіктесі, 1889)

Ауырлық заңы Ньютонның ең танымал ашылуы болды. Алайда ол ғаламды керемет сағат сияқты машинаны көру үшін оны қолданудан сақтандырды. Ол ауырлық планеталардың қозғалыстарын түсіндіреді, бірақ планеталарды кім қозғалысқа келтіретінін және Құдай барлық нәрсені басқаратындығын және не істелетінін не істелетінін білетінін айтты.

Оның ғылыми жетістіктеріне қарамастан, Киелі кітап Ньютонның үлкен құмарлығы болды. Ол ғылымға емес, Жазба мен алхимияны зерттеуге көп уақыт бөлді. Ньютон Киелі кітапты Құдайдың Сөзі деп, оны рухтың жетелеуімен жазған адамдар жазған және оны күн сайын зерттейтін деп сендірді. Ньютонның өзі мәтін сынына қатысты еңбектер жазды, ең бастысы Жазбаның екі елеулі бұзылыстары туралы тарихи оқиға. Ньютон сонымен бірге б.з.д. 33 жылы 3 сәуірде Иса Мәсіхтің айқышқа шегелену рәсімін өткізді, бұл қазір қабылданған дәстүрлі күн. Ол сәтсіз аяқталып, Киелі кітаптан жасырын мәліметтерді табуға тырысты. Теология мен алхимияға назар аударғанына қарамастан, ол библиялық үзінділерді ғылыми әдіспен зерттеп, бақылап, гипотеза жасап, өз теорияларын сынап көрді. Ньютонға дейін оның ғылыми және діни эксперименттері бірдей болды, әлемнің қалай жұмыс істейтінін бақылап, түсінді.

Білесіз бе, Исаак Ньютон, әдетте, тарихтағы ең танымал және ықпалды ғалымдардың бірі ретінде саналады, ғылым туралы емес, дін туралы көбірек жазған

Ньютон шіркеудің Үштік туралы ілімін қабылдамады және, бәлкім, Арианның Құдай жаратқан (әрі Құдайға тең емес) Құдайдың Ұлы Ұлы екендігі туралы Арианның пікірін қолдады. Т.С. Пфизенмайердің пікірінше, Ньютон Римдік католиктер, англикандар және протестанттардың көпшілігінің батыстық көзқарасынан гөрі, Троицаның Шығыс православиелік көзқарасын ұстанады.9 Өз күндерінде оны Rosicrucian деп айыптады (Корольдік қоғамда және Чарльз II сотында болған сияқты).10

Ньютон жаратылыстану ғылымынан гөрі дін туралы көбірек жазған. Ол ұтымды имманентті әлемге сенді, бірақ ол Лейбниц пен Барух Спинозаның ойында қамтылған глозоизмді (барлық заттардың өмірі туралы ілім) жоққа шығарды. Осылайша, реттелген және динамикалық түрде хабарланған ғаламды белсенді себеппен түсіну керек еді және қажет болды, бірақ бұл ғалам кемелденіп, тағайындалған болуы үшін жүйелі болуы керек еді.

Ньютонның діни ойға әсері

Ньютон, Уильям Блейк.

Роберт Бойльдің ғалам туралы механикалық тұжырымдамасы ағартушылыққа дейінгі «сиқырлы ойлау» мен христиан дінінің мистикалық элементтеріне қарсы жасалған шабуылдар үшін негіз болды. Ньютон Бойльдің идеяларын математикалық дәлелдемелер арқылы аяқтады және оларды танымал етуде өте сәтті болды.11 Ньютон интернационалист құдай басқарған әлемді жаңартып, ұтымды және жалпыға ортақ қағидаттарды ойлап табатын Құдай жасаған әлемге айналдырды.12 Бұл қағидалар барлық адамдарға келесі өмірде емес, осы өмірде мақсаттарымызды жемісті орындауға және өзімізді рационалды күштерімізбен жетілдіруге мүмкіндік беретін ашылды.13 Ньютондықтардың дүниені физикалық және әлеуметтік тұрғыдан тек логикалық есептеулер арқылы түсіндіре білу қабілеті дәстүрлі христиан дінінен бас тартуға әкелетін шешуші ұғым болып табылады.14

Ньютон мен Роберт Бойльдің механикалық философиясын рационалистік памфлетшілер пантеисттердің (Құдайды ғаламға теңестірілген немесе оған тең деп санайтын) және энтузиастардың (Құдайдың күшті қатысуын сезінетін) сенім жүйелеріне балама ретінде ұсынды. Мұны православиелік уағыздаушылар да, диссиденттер де уағыздаушылар сияқты қабылдады (олар Құдай адамның жан дүниесінің моральдық жағдайын жеке адамның доктриналық сенімінен гөрі жоғары бағалайды).15 Ғылыми принциптердің анықтығы энтузиастардың эмоционалды және метафизикалық үстемдіктері мен атеизм қаупімен күресудің бір тәсілі ретінде қарастырылды.16 Сонымен бірге, ағылшынша деисттердің екінші толқыны Ньютонның ашылуларын «табиғи діннің» мүмкіндігін көрсету үшін қолданды, онда Құдай туралы түсінік аян немесе дәстүрден гөрі табиғатты ұтымды талдаудан алынады.

Ньютон Құдайды барлық жаратылыстың ұлы болмысымен жоққа шығаруға болмайтын шебер жасаушы ретінде көрді.17 18 19 Лейбниц атап өткендей, оның Құдай туралы тұжырымдамасының күтілмеген теориялық нәтижесі Құдайдың дүниелік істерден толығымен алып тасталуы болды, өйткені араласу қажеттілігі тек қана Құдайдың жаратылуындағы кейбір кемшіліктерді, кемелді және құдіретті жаратушы үшін мүмкін емес нәрсені көрсетеді.20 Лейбництің теодехиясы Құдайды өзінің жаратылысына қатысудан шеттетіп, «лоригине дю мал» (зұлымдықтың бастауы) үшін жауапкершіліктен босатты. Дүниені түсіну қарапайым адамның ойлау деңгейіне дейін жеткізілді, және Одо Марквардтың айтуынша, адамдар зұлымдықты түзету мен жоюға жауап берді.21

Екінші жағынан, еншілдік және Ньютондық идеяларды мыңжылдықтар, механикалық ғалам тұжырымдамасына арналған діни фракция экстремалды қабылдады, бірақ ондағы ағартушылықты өшіру үшін соншама күш салған сол ынта мен мистиканы тапты.22

Ағартушылық ойға әсері

Ағартушы философтар табиғаттың және табиғат заңының жеке тұжырымдамасын сол кездегі кез-келген физикалық және әлеуметтік салада қолдануға жетекші ретінде ғылыми предшественниктердің қысқа тізімін таңдады - негізінен Галилео, Бойль және Ньютон. Осыған байланысты тарих сабақтарын және оған салынған әлеуметтік құрылымдарды жоққа шығаруға болады.23

Ньютонның табиғи және рационалды түсінікті заңдарға негізделген ғалам туралы түсінігі Ағарту идеологиясының дәніне айналды. Локк пен Вольтер ішкі құқықты насихаттайтын саяси жүйелерде табиғи құқық ұғымдарын қолданды; физиократтар мен Адам Смит экономикалық жүйелерге психология мен өзіндік қызығушылықтың табиғи түсініктерін қолданды; және әлеуметтанушылар қазіргі әлеуметтік тапсырыс тарихтың прогрестің табиғи модельдеріне қалай сәйкес келетінін сынға алды.

Ньютон және контрафактілер

Патша сарайының күзетшісі ретінде Ньютон Ұлы Жеңіс кезінде алынған монеталардың 20 пайызы қолдан жасалған деп есептеді. Контрафакт өліммен жазаланатын опасыздық болды. Осыған қарамастан, аса қатал қылмыскерлердің сотталуына қол жеткізу мүмкін емес еді. Ньютон болса, тапсырманы орындаумен тең болды.

Ол фактілерді жинап, теорияларын ғылымда көрсеткен заңмен дәлелдеді. Ол дәлелдердің көпшілігін өзі жасырып, барлар мен мейрамханаларда өткізген. Қылмыстық қудалауға және билік тармақтарын бөлуге байланысты барлық кедергілер үшін ағылшын құқығы бұрынғыдай ежелгі және күрделі билік салттарына ие болды. Ньютон бейбітшілік үшін әділеттілікке қол жеткізді және 1698 ж. Маусым мен 1699 ж. Рождествода 200-ге жуық куәларды, ақпарат берушілерді және күдіктілерді тексеруден өткізді. Ньютон өзінің сенімін жеңіп, 1699 жылы ақпанда өлім жазасын күтіп отырған он тұтқынға ие болды.

Ньютонның патшаның адвокаты ретіндегі ең үлкен жеңісі - жалған ақылды ақыл-ойы бар Уильям Чалонерге қарсы болды. Шалонер католиктердің жалған қастықтарын орнатты, содан кейін ол бақилық болған қаскөйлерге кірісті. Шалонер өзін бай қылды, оны джентльмен ретінде қалдырды. Жасанды ақша жасаушыларға құрал-жабдықтар ұсынды деп айыптаған ол оған жаланың процестерін жақсартудың жолдарын табуға рұқсат беруді ұсынды. Ол парламенттен жалған ақша жасауға болмайтын монета жасау жоспарларын қабылдауды өтінді. Барлық уақытта ол жалған монеталарды ұрды немесе Ньютон ақыр соңында құзыретті сотқа дәл келді. 1699 жылы 23 наурызда Шалонер ілулі, сурет салынды және тоқсанға шығарылды.

Ньютон алмасы

Ньютонның алма ағашының әйгілі ұрпағы, Англия, Кембридждегі ботаникалық бақта.

Танымал бір оқиға Ньютонның ағаштан алма құлауымен оның жалпы гравитация теориясын тұжырымдауына шабыт бергенін айтады. Мультфильмдер алманың іс жүзінде оның басына тигенін және оның әсері оны ауырлық күші туралы хабардар етеді деп болжайды. Оған негіз жоқ сол түсіндіру, бірақ алманың тарихы оған бір нәрсе болуы мүмкін. Ньютонның корольдік монета көмекшісі және Ньютонның жиенінің күйеуі Джон Кондют Ньютонның өмірі туралы жазған оқиғаны сипаттады:

1666 жылы ол тағы да Кембриджден зейнетке шықты ... Линкольнширдегі анасына; және ол бақта оқып жүргенде, ауырлық күші (ағаштан жерге алма әкелген) емес деген ойға келді. Жерден белгілі бір қашықтықта шектелген, бірақ бұл қуат әдетте ойластырылғаннан әлдеқайда көп созылуы керек. Неліктен Айдың өзі ойлағаннан гөрі биік емес, егер бұл оның қозғалысына әсер етуі керек және оны орбитада ұстап тұру керек, содан кейін ол осы суперпозицияның нәтижесі қандай болатынын есептеп, құлады ... (Кисинг 1998)

Ауырлық күші бар ма, жоқ па, ол Жерден Айды өз орбитасында ұстап тұратын күш бола алатындай кеңейтілген бе деген сұрақ болған жоқ. Ньютон егер қашықтықтың кері квадраты бойынша күш азаятын болса, Айдың орбиталық кезеңін нақты есептеп, жақсы келісімге қол жеткізуге болатындығын көрсетті. Ол дәл сол күш басқа орбиталық қозғалыстарға жауап беретінін білді, сондықтан оны осылай атады жалпы гравитация.

Оның ішінде қазіргі заманғы жазушы Уильям Стукелей жазылған Исаак Ньютонның өмірі туралы естеліктер Ньютонмен Кенсингтонда 1726 жылдың 15 сәуірінде болған әңгіме. Осы жазбаларға сәйкес Ньютон «бұрын оның гравитация ұғымы есіне түскен кезде есіне алды. Бұл алма құлап кетуімен байланысты болды. егер алма әрқашан жерге перпендикуляр түрде түсіп кетсе, деп ойлады ол. Неліктен ол бүйірден немесе жоғарыдан түсіп кетпеуі керек, бірақ үнемі жердің орталығына түседі? « Вольтер бұған ұқсас мағынада жазған Эпикалық поэзия туралы эссе (1727), «сэр Исаак Ньютон өзінің бақтарында серуендеп, алма ағаштан құлап жатқанын көргенде, өзінің гравитация жүйесін ойластырды.» Бұл жазбалар Ньютонның үйіндегі терезеде (Вулстхорп Манор) отыру және ағаштан алма құлап кету туралы айтқан ертегісінің нұсқалары.

Ньютонның еңбектері

  • Флюксиялар әдісі (1671)
  • Гирумдағы Де Моту Корпорумы (1684)
  • Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687)
  • Оптика (1704)
  • Ақша сарайы ретінде есеп береді (1701-1725)
  • Arithmetica Universalis (1707)
  • Жазбаның екі елеулі бұзылыстары туралы тарихи оқиға (1754)
  • Қысқа шежіре, Әлем жүйесі, Оптикалық дәрістер, Әмбебап арифметика, Ежелгі патшалықтардың хронологиясы өзгертілген және De mundi systemate 1728 жылы қайтыс болғаннан кейін жарияланды.

Ескертпелер

  1. ↑ Алайда, Уилльям Стукели мен ханым Винсенттің, Белл мен Эвес қолданған жұмысы Ньютонның Кларк үйінде тұрып жатқанда оған (құмарлыққа) құмар болғанын айтады. Винсент ханымның қыздың аты Анн емес, Кэтрин Статор болды.
  2. ↑ Delambre, M. «M. M. comte J. L. Lagrange de la le vie et les les ouvrages туралы ескерту», Левранж, I. Париж, 1867, б. хх.
  3. ↑ Кейнс, Джон Мейнардтың өмірбаянындағы очерктері, «Ньютон, адам», 363-364 бет. Джон Мейнард Кейнстің жинақталған еңбектері, Х том, Макмиллан Сент-Мартин баспасы, Корольдік экономикалық қоғам: 1972 ж.
  4. ↑ Уэстфолл (530-531 беттер) Ньютон өзінің алхимиялық зерттеулерінен бас тартқан көрінеді.
  5. ↑ Осы мақалада қалған күндер Григориан күнтізбесіне сәйкес келеді.
  6. ↑ Уэстфолл (530-531 беттер) Ньютон өзінің алхимиялық зерттеулерінен бас тартқан көрінеді.
  7. ↑ Уэстфилд, б. 44.
  8. ↑ Уэстфилд, б. 595.
  9. ↑ Pfizenmaier, T.C., «Исаак Ньютон Ариан болды ма?» Идеялар тарихы журналы 68 (1): 57-80, 1997 ж.
  10. Ates Йейтс, Фрэнсис А. Розикрукиан ағартушысы. Лондон: Маршрут және Кеган Пол, 1972; Джейкобс, Маргарет С. Ньютондықтар және ағылшын төңкерісі: 1689-1720 жж. б. 28.
  11. Pin
    Send
    Share
    Send