Pin
Send
Share
Send


Тай Чи Чуан (Дәстүрлі қытай: 太極拳; жеңілдетілген қытай: 太极拳; Hanyu Pinyin: tài jí quán; Ваде-Гайлс: t'ai4 хи2 ch'üan2) ішкі (неижя, вудангвуан) қытайлық жекпе-жек өнері, оған басу, ұстау және ашық қол соққысы сияқты «жұмсақ» әдістерді қолдану арқылы агрессордың күші мен импульсі өзінің кемшілігіне айналады. Мүмкін болатын ең аз күш тепе-теңдік центрін ұстап, қарсыласты бақылауға алады. Тай хи жаттығуы негізінен соло жаттығуларымен танысады формалары (套路, таолу), тік омыртқаға, іштің тыныс алуына және қозғалыстың табиғи ауқымына баса назар аударатын баяу қозғалыстар; қолдарды итерудің әртүрлі стилдері (туй шоу, 推 手) жекпе-жек техникасы. Жеке-жеке қайталанатын жеке жаттығулар дене бітімін жақсартады, бұлшықеттерді нығайтады, дененің қан айналымын жақсартады, буындардың икемділігін сақтайды және студенттерді формаларда келтірілген жекпе-жектермен таныстырады.

Тай Чи Чуанның шығу тарихы тек аңыз бен алыпсатарлықтан белгілі. Ең көне құжатталған дәстүр - бұл Чен отбасының 1820 жылдардан басталған дәстүрі.12 Тай Чидің қазіргі заманғы стильдерінің көпшілігі, олардың дамуы Чен отбасынан шыққан бес дәстүрлі мектептің: Чен, Ян, Ву / Хао, Ву және Күннің біреуінде болады. Бүгінгі таңда тай хи бүкіл әлемде қолданылады. Тай хи әртүрлі себептермен қолданылады: жұмсақ жекпе-жек техникасы, ақыл-ойдың бірлігі, ұқыптылық жаттығулары, демонстрациялық жарыстар және денсаулық пен ұзақ өмірді насихаттау. Дәстүрлі және қазіргі заманғы оқытудың көптеген түрлері бар. Тай Чи Чуанның кейбір жаттығу формалары Батыс адамдарға баяу қозғалыс әдісі ретінде белгілі, бұл адамдар күн сайын таңертең бүкіл әлемдегі саябақтарда, әсіресе Қытайда бірге жүреді.

Бұл мақалада қытайша мәтін бар.
Тиісті қолдау көрсетусіз, сіз қытай таңбаларының орнына сұрақ белгілерін, қораптарды немесе басқа белгілерді көре аласыз.

Шолу

Серияның бір бөлігі қосулы
Қытай жекпе-жегіҚытай жекпе-жектерінің тізіміТерминдер
  • Кунг-фу
  • Уушу
  • Сан Су
Тарихи орындар
  • Шаолин храмы
  • Вуданг таулары
Тарихи адамдар
  • Бодхидхарма
  • Донг Хайчуан
  • Хуо Юаньджия
  • Wong Fei Hung
  • Ву Ч'уан-ю
  • Ян Лу-ч'ан
Байланысты
  • Гонконг экшн-кинотеатры
  • Ушу (спорт)
  • Вуксия
қарау • сөйлесу

Мандариндік «t'ai chi ch'uan» сөзбе-сөз «ең жоғарғы жұдырық», «шексіз жұдырық» немесе «үлкен экстремалды бокс» деп аударылады (бұл жағдайда «хи» қазіргі заманғы «джи», «қазіргі» qi «ертерек аудармасы болып табылатын» өмірлік күш «немесе» энергия «мағынасында» хи «сөзін қолданумен шатастырмау керек.» «Quan» сөзі ағылшын тіліне аударғанда «бокс» немесе «жұдырық» дегенді білдіреді. Пиньин стандарты оны «quan» деп жазады. Wade-Giles стандарты оны «ч'уан» деп атайды. «Жоғарғы түпкі» ұғымы даосистік және конфуцийлік Қытай философиясында кездеседі, онда ол синтезді білдіреді 3 Инь мен Янды түпкілікті тұтасқа айналдырады тайжиту таңба (t'ai chi t'u, Батыста кеңінен таралған «инь-ян» диаграммасы. Тай хи теориясы мен практикасы Қытай философиясының көптеген принциптерімен, соның ішінде даосизммен де, конфуциймен де сәйкес келді.

Тай Чи Чуан 1920 жылдары Sun Lutang классификацияланған Wudangquan, а неижия (ішкі) қытай жекпе-жегі және СингиМуан мен Багуаженг. Көптеген басқа жекпе-жектер «вэйджиа» («сыртқы / сыртқы секта») деп жіктеледі. Ол а болып саналады жұмсақ жекпе-жектің стилі - оның теориясы мен қолданылуын бөліп көрсету үшін ішкі күшпен қолданылатын өнер қатты жауынгерлік өнер стилдері.4Ішкі немесе жұмсақ техника жекпе-жек өнері, қабылдағыш агрессордың күшін және күшін өзіне қарсы шабуылды қабылдағыш жақсырақ орналастырылатын бағытта, содан кейін үздік жекпе-жек техникасын қолдана отырып, үздіксіз қозғалысқа келтіреді. Жұмсақ өнердің мақсаты - қарсыластың күшін өзінің кемшілігіне айналдыру және ең аз күш қолдану.5

Тай хи жаттығуы негізінен соло жаттығуларымен танысады формалары (套路 таолу). Әйгілі мәдениеттегі Тай Чиу бейнесі өте баяу қозғалумен сипатталғанымен, көптеген тай стилдері (ең танымал үш түрі - Ян, Ву және Чэнді қосқанда) жылдам қарқынның қайталама формаларына ие. Тай Чидің кейбір дәстүрлі мектептері серіктес жаттығулар ретінде белгілі қолды итеру, нысандағы посттардың жауынгерлік өтінімдері.

Ян стиліндегі мұғалім оқушының формасын түзетеді

Ян Шаочу (楊少 侯), Ян Ченфу (楊澄甫), Ву Чиен-чуан (吳 鑑 泉) және Сунь Лутанг (孫祿堂) ХХ ғасырдың басында денсаулыққа тигізетін пайдасының алғашқы кең таралғанынан бастап,6 ол жекпе-жек жаттығуларына аз немесе мүлде қызығушылық танытпайтын адамдар арасында бүкіл әлемде қалыптасқан.7 Тайскийдің медициналық зерттеулері оның тиімділігін балама жаттығу және жекпе-жек терапиясының түрі ретінде қолдайды. Ақыл-ойды тек форманың қозғалыстарына бағыттау, психикалық тыныштық пен тазалықты қамтамасыз ету арқылы стресстен арылуға көмектеседі. Тай хидің тұрақты тәжірибесі бұлшықет күшін қалыптастырады, тепе-теңдікті қалыптастырады және икемділікті сақтайды. Кейбір мектептерде дәстүрлі қытай медицинасының қырлары алдыңғы қатарлы студенттерге үйретіледі 8.

Кейбір жекпе-жек өнері, әсіресе жапон жекпе-жектерінде студенттер жаттығу кезінде форма киеді. Тай Чи чуан мектептері әдетте форманы қажет етпейді, бірақ дәстүрлі және қазіргі заманғы мұғалімдер жиі жеңіл, ыңғайлы киім мен жалпақ аяқ киімді қолдайды.910

Тай хи классикасында (дәстүрлі шеберлердің шығармалар жинағы) шабуылдарды бейтараптандыруға немесе бастауға арналған бұлшықет кернеуіне емес, релаксацияда үйлестіруге негізделген буындар арқылы физикалық техникалар тай хиуаны қолданумен сипатталады. Бұл тұтқаны ақырын және айтарлықтай өсіруді үйренуге қатысатын баяу, қайталанатын жұмыс дененің ішкі қанайналым жүйесін (тыныс, дене қызуы, қан, лимфа, перистальтика және т.б.) ашады.

Тай Чиуанды зерттеу үш аспектіден тұрады:

  • Дене шынықтыру және денсаулық: Тай хи жаттығуы стресстің денеге және ақылға әсерін жеңілдетеді және дене шынықтыруға көмектеседі. Тай жекпе-жегін жекпе-жек өнері ретінде үйренетіндер үшін тиімді қорғаныс үшін дене шынықтыру өте маңызды.
  • Медитация: Тай хидің медиативті аспектісі арқылы өсірілетін көңіл мен тыныштық оңтайлы денсаулықты сақтау үшін (стрессті жеңілдету және гомеостазды сақтау) және форманы жұмсақ стильдегі жекпе-жек өнері ретінде қолдану үшін қажет.
  • Жауынгерлік өнерТай Тай Чуанның жауынгерлік аспектісі - сыртқы күштерге жауап ретінде тиісті өзгерісті зерттеу; қарсы шабуылға қарсы емес, кіріс шабуылына «жабысып» қалу. Тай хиді ұрыс кезінде өзін-өзі қорғаудың бір түрі ретінде қолдану мүмкіндігі - оқушының өнерді түсінуінің сынағы.

Тарих және стильдер

Тайжикуан итеретін қолдар, Шанхай 1930 жылВу стилі Торонто, Канададағы турнирде көрсетілуде

Тай Чидің қалыптасу кезеңі тарихи түрде құжатталмаған және оның пайда болуына қатысты әртүрлі қарама-қайшылықты теориялар бар. Бір аңызда үнді монахы Бодхидхарма алтыншы ғасырда Хенан қаласындағы Шаолин ғибадатханасында Чан буддизмін (жапондық зен буддизміне ұқсас) енгізгенін, «Лоханның 18 қолы» деп аталатын дене жаттығуларын үйреткендігі айтылады. Тай Чи Чуанның пайда болуы және кунг-фу сияқты қарусыз күресудің басқа әдістері.

Қытайдың басқа аңыздарында Чжан Санфэнг (жеңілдетілген қытайша: 张三丰; дәстүрлі қытай: 張三丰; пиньинь: Zhang Sānfēng; Wade-Giles: Chang1 Сан1-фен1нұсқасы 張三豐, сол айтылған), жартылай мифтік қытай даосы діни қызметкері, олар өлместікке қол жеткізді деп санайды, Хубей провинциясындағы Вуданг тауларының монастырларында тай Чи Чианы құрды. Чжан Санфенг туралы соңғы әндер әулеті де, Юань әулеті де, Мин әулеті де әр түрлі айтылады. XVII ғасырдың аңыздары одан әрі жұмбақ, ішкі жекпе-жектің (неижя, 內 concepts) тұжырымдамасы пайда болған таоист Тао Инь (нейонг) ұстанымдарын шеберлікпен Chan Buddhist Shaolin жекпе-жек өнерінің нео-конфуцийлік синкретизмімен мақтады. Тай Чи Чуанның Син-династиясының (宋朝) теорияларымен практикалық байланысы және тәуелділігі (Даоидтік, Буддисттік және Конфуцийлік дәстүрлердің саналы түрде синтезі, әсіресе Менсиус 孟子 ілімдері) кейбір дәстүрлі мектептер айтады.4 Тай хидің теориялары мен практикасы бұл мектептерді XII ғасырда Даос монахы Чжан Санфенг тұжырымдайды деп тұжырымдайды, сол уақытта нео-конфуцийлік мектептің қағидалары қытай зияткерлік өмірінде өздерін сезінетін болды.4

Аңыздарға сәйкес, Чжан Санфэнг жас кезінде Дао Инь (導引, Пинйин Дойой) демалуды өзінің даос ұстаздарынан оқыған.11 буддисттік Шаолин монастырындағы жауынгерлік өнер және12 сайып келгенде, біз Тай Чи Чуанмен және соған байланысты жекпе-жектермен байланысты жұмсақ немесе ішкі қағидаларды қалыптастыру үшін жекпе-жектер мен тыныс алу жаттығуларын біріктіреміз. Чжан Санфенге кейде Тай Тай Чидің барлық 13 формасында кездесетін Тай Чжи Чуанның 13 қозғалысын жасау себеп болады. Ву Тан ғибадатханасы көптеген ғасырлар бойына маңызды жауынгерлік орталық ретінде белгілі болды, оның көптеген ішкі стиль стиліндегі кунг-фу (功夫) Даоистің әртүрлі ғибадатханаларында сақталып, тазартылды.

ХІХ ғасырдан бері Ян және Ву отбасылық мұрағатында сақталған құжаттар Чжан Санфэнге несие беріп, арнайы Тай Чи Чуан құрып, Чжэнге өз өнерінің негізін салатын Тай Чи Чуан мектептері оның туған күнін дәстүр бойынша 3-ші күннің 9-шы күні ретінде атап өтеді. Қытайдың айлық айы.

1600 жж., Қытайдың Хэнань провинциясындағы Ченджиоу (Чен ауылы) Чен руының бірегей жекпе-жек жүйесі бар екендігі анықталды. Ауызша тарихта Чен Бу (Чэнь ауылының негізін қалаушы) бұл жекпе-жекті клан сол жерден кетуге мәжбүр болған кезде Шаньсиден әкелген деп жазылған. Тарихи деректерге сүйенсек, Чен Вангтинг (1600-1680) Чен жаттығуларының тәжірибесін жеті тәртіптен тұратын кодталған, оның ішінде бес тай Чиуан (, 五路), 108 ұзын жұдырық (一 百零八) бар势 长拳) және Cannon Fist (炮 捶 一路). Вангингте классикалық жекпе-жектің ертедегі мәтіндерінен теориялар бар деп айтылады.Аңыз бойынша, Вуданг тауындағы монах және тәжірибелі жауынгер суретшісі Цзян Фа (發 發 Jiǎng Fā) , Чен ауылына Чен Вангтинг немесе Чен Чангсин (1771-1853) кезінде келді және ішкі күрес әдістерін үйрету арқылы Чен отбасылық өнерін өзгертті.13

Тай Чи Чуанның заманауи ортодоксалды отбасылық стильдері Чен отбасылық ауылында XIX ғасырдың басында ілімдерге негізделген.1314

Тай чи чуанның бес негізгі стилі бар, олардың әрқайсысы ол шыққан қытай отбасының атымен аталған:

Чен стилі (陳氏)

The Ченнің отбасылық стилі (陳家 、 陳氏 немесе 陳 式 太極拳) - бестіктің ең ескі және ата-аналық түрі тай Чи Чуан стильдер. Бұл басқа негізгі тайжикандық стильдермен салыстырғанда бүкіл әлемде танымал. Чен стилі өзінің төменгі тұрақтылығымен, неғұрлым айқын «жібектей сырғанауымен» (chi si jin; тұрақты жібектеліп, циклдік өрнектер тұрақты жылдамдықта «жібектің« жеңіл жанасуымен »орындалады) және күштің бұзылуымен сипатталады.15

Көптеген заманауи тай стилі мен мұғалімдері тай Чи Чуан тәжірибесінде белгілі бір аспектіні (денсаулық, эстетика, медитация және / немесе бәсекеге қабілетті спорт) бөледі, ал бес дәстүрлі отбасылық стильдерді оқыту әдістері жекпе-жек өнеріне өзіндік бағдар сақтауға бейім. . Кейбіреулер Чен стиліндегі мектептер көбіне Тай Чи Чуанды жекпе-жекті өнер ретінде үйретеді деп санайды.15

Чип стиліндегі жалғыз қамшы

Чен лао Цзя екі формадан тұрады лао Цзя йу лу (ескі кадр, 1-ші тәртіп) және ер лу (жаңа кадр, 2-ші тәртіп). И лу (алғашқы бос форма) бастаушы деңгейінде, көбінесе, жылдам күштердің кейде үзілуіне байланысты үлкен қозғалыстармен баяу жасалады. (ойлау) дененің дұрыс қозғалуын үйретудің жалпы мақсаты бар, қозғалыстардың 20 пайызынан азын құрайды. Аралық деңгейде бұл өте төмен тұғырларда (төмен жақтаулар), қуаттың өзгеруінде және жылдамдықтың өзгеруінде анық бағытты бөлуді зерттейді. Қозғалыстар кішірейіп, бағыттағы күштің өзгерістері ұсақ болады. Алдыңғы деңгейде жасалған аяқтың күші алдыңғы деңгейге дейін толықтай демалып, мүмкіндік береді нәзіктік әр қимылда. Екінші бос қол формасы, «ер лу«немесе» зеңбірек жұдырығы «тезірек жасалады және алдыңғы қатарлы сыпыру сияқты жетілдірілген жауынгерлік техниканы қосу үшін қолданылады нәзіктік әдістері. Екі формада да әртүрлі жекпе-жек техникалары оқытылады.

Чен Будан кейінгі 14/15-ші ғасырда Чэньчжоу тай та Чиу тәжірибесі екі үлкен, бірақ белгілі дәстүрлі дәстүрге айналды.та Чи, 大 架, кейде үлкен рамка деп аталады) және кіші жақтау. Үлкен рамка классикалық «ескі жақтауды» қамтиды (лао Цзя) жоспарлар, yu lu және ер олар бүгінде өте танымал. Оның құрамына ең соңғы «жаңа кадр» кіреді (xin chia) оның кейінгі жылдары (1950 жж.) Пекиндегі Чен Фейк басқарған классикалық Old Way / Frame күнделіктерінен басталған. Кіші жақтау дәстүрі (Сяо Цзя, 小 架) негізінен ішкі қозғалыстарға арналған; барлық «жібек орау» әрекеті дененің ішінде, ал аяқ-қолдар - бұл қозғалыстың соңғы орны. Бұл форма манипуляцияны, басып алуды және күресуді баса көрсетеді (qinna) техниканы таңдамай. Чен Чангсингтен бастап, бұл жолдарды жасаушы Чен ауылында жеке оқытылды.

1920 ж. Аяғында Чен Фейк (陳 發 科, 陈 发 科, Fenki, Ch'en Fa-k'e, 1887-1957) және оның жиені Ченнің отбасылық дәстүрін бұзып, ашық түрде Чен стилін үйретуді бастады. Пекин көптеген жылдар бойы. Чен Фейктің «ескі жақтау» стиліндегі «жаңа кадр» нұсқасы бар Бейжің Чен стилінің қуатты дәстүрі оның өлімінен аман өтіп, бүкіл Қытайға тарады. 1980 жылдары Қытайдың сыртқы саясатындағы өзгерістерден кейін қытайлық Чен стилистері бүкіл әлемге қоныс аударып, Батыста қызығушылық пен танымалдылық тудырды.

Қару түрлері

Чен Тай Чидің бірнеше ерекше қару-жарақ нысандары бар.

  • 49 қалыптағы тік қылыш (Джиан) формасы
  • 13 пішінді Broadsword (Dao) нысаны
  • Найзаның (Qiang) жеке және серіктес формалары
  • Зеңбірек (персонал) нысандарының 3, 8 және 13 нысандары
  • 30 қалыптағы Галберд (Да Дао / Кван Дао) формасы
  • жоғарыда аталған заттарды қолдана отырып, бірнеше қару-жарақтың екі түрі

Ян стилі (楊氏)

Янг стилінің негізін қалаушы Ян Лу-ч'ан (楊 露 禪), Ян Фу-кюи (楊福魁 1799-1872), Чен Чан-хсингте 1820 жылы оқи бастады. ол кейіннен мұғалім болған кезде Ян стилі ретінде белгілі болды және Тай Чи Чуанның басқа үш негізгі стильдерінің дамуына тікелей әкелді (төменге қараңыз). Ян Лу-ч'ан мен Тай Чуанның өнері 1850 жылы императорлық гвардиялардың элиталық сарай батальонына тай хиуаны үйрету үшін Қытай императорлық отбасы жалдаған кезде, ол қайтыс болғанға дейін қызмет еткен.

Ян Лу-ч'анның екінші ұлы Ян Пан-Хо (1837-1890 жж.) Сонымен бірге Қытай императорлық жанұясымен жекпе-жек өнері нұсқаушысы ретінде сақталды және Ву Чьуан-юдің (Wu Quanyou) ресми мұғалімі болды. , Сарай батальонының Маньчжу баннерінің атқыштары. Ву Чьуан-ю және оның баласы Ву Чиан-Чюань (Ву Цзянцуан), сондай-ақ Баннер офицері Ву стилінің негізін қалаушылар ретінде танымал болды.

Ян Лу-ч'ан сонымен бірге Ву Ю-Хсянды (Ву Юйсян, 1813-1880) оқыды, ол сонымен бірге өзінің Wu стилін жасады, ол үш ұрпақтан кейін күн стиліндегі тай хиуасының дамуына әкелді.

Ян Лу-ч'анның үшінші ұлы Ян Чиен-ху (Цзяньчжоу) (1839-1917) дәстүрін өзінің ұлдары Ян Шао-ху (楊少 18 1862-1930) және Ян Ченг-фу (楊澄甫, 1883- жж.) Өткізді. 1936). Ян Чьен-фу негізінен қазіргі кезде кеңінен қолданылатын Ян стиліндегі тай Чи Чуан стандарттау және танымал ету үшін жауап береді. Ян Ченг-фу күшті алып тастады Фа-джинг (Power 勁 қуатты босату), жігерлі секіру, штамптау және басқа да күрт қозғалыстар және баса назар аударылды Та Чиа (大架, үлкен рамка стилі) баяу, тұрақты, экспансивті және жұмсақ қозғалыстар жалпы практика дәрігерлеріне қолайлы болды. Ян Чьен-фу Шанхайға 1920 жылдары көшіп келіп, өмірінің соңына дейін сонда сабақ берді. Оның ұрпақтары әлі де халықаралық деңгейде отбасыларымен байланысты мектептерде сабақ береді.

Тун Йинг-Чи (Донг Йингжи, 董英杰 1898-1961), Чен Вэй-мин (Чэнь Вэйминг), Фу ​​Чжунвэн (Фу Чун-вэн, 1903-1994), Ли Яхуан (李雅轩, 1894-1976) және Чэн Ман-чинг Янг Ченг-фудың әйгілі шәкірттері болды. Олардың әрқайсысы осы уақытқа дейін тай хиін үйрететін топтарды құрды. Чен Ман-Чинг, мүмкін Қытайдан тыс жерде ең танымал мұғалім, Ян үйреткен дәстүрлі формаларын айтарлықтай қысқартып, жеңілдеткен.

Wu Yu-hsiang Wu немесе Wu / Hao стилі (Wu Yuxiang, 武氏)

Ву Ю-хсян (13 禹 襄, 1813-1880) негізін қалаған тай хиуалық Ву немесе Ву (Хао) стилі Ви Чидің ең танымал Wu стилінен (吳氏) бөлек. -ч'уан. Ву Ю-Хсян, дәулетті және ықпалды отбасының ғалымы, Ян Лу-чянның (екі үлкен ағасы Ву Ченг-винг және Ву Чжу-Чинг) бірге үлкен студент болды. Ву Ю-Хсянға қатысты Tai Chi теориясы тақырыбындағы жазба мәтіні оның стиліне тікелей қатысы жоқ көптеген басқа мектептер әсерлі деп саналады. Ву Ю-Хсианның ең әйгілі шәкірті - оның баласы Хао Юй-ру (郝 月 如) оқыған Хао Вэй-Чен (郝 為 18, 1842-1920) тәлім берген оның жиені Ли И-Ю (李亦 月 如 如) болды. кезек үйретілді оның ұлы Хао Шао-Ю (Хао Шаору, 郝 少 如) Ву Ю-Хсянның жаттығу стилі, сондықтан оны қазірде кейде Wu / Hao немесе жай хао стилі t'ai chi ch'uan деп атайды. Хао Вэй-Чен сонымен қатар әйгілі Сун Лу-Тангтан сабақ берді.

Хао Юэ-ру 1920 жылдары Таи Чи Чьуан танымалдықтың алғашқы деңгейіне ие болған кезде сабақ берген және көптеген жаңа бастаушыларға тиімді сабақ беру үшін әкесінен үйренген формаларын жеңілдеткен және стандарттаған. Тай-Чи Чуанның басқа әйгілі мұғалімдері, атап айтқанда Ян Ченг-фу, Ву Чиен-чюань және Ву Кунг-и сол уақытта өздерінің бастапқы деңгейлеріне ұқсас өзгерістер жасады.

Ву Ю-цзянь тай та чуан - кішкентай, жіңішке қозғалыстармен ерекшеленетін стиль; тепе-теңдікке, сезімталдыққа және ішкі дамуға бағытталған. Бұл сирек кездесетін стиль, әсіресе басқа негізгі стильдермен салыстырғанда. Ли И-ю мен Ли Чжи-хюанның тікелей ұрпақтары әлі де Қытайда сабақ береді, бірақ енді Хао отбасы мүшелері стильді үйретпейді.

Wu Ch'uan-yu (Wu Quanyuo) және Wu Chien-ch'uan (W Jianquan, 吳氏) стилі

Ву Ч'уан-ю (吳全佑, 1834-1902) - Пекиннің тыйым салынған қаласындағы Сары баннер лагерінде (Цин әулетінің әскери бөлімінде) Маньчжу әулетінен шыққан офицер курсанты, сонымен қатар императорлық гвардиялар бригадасының мұрагері.16 Ол Ян Лу-ч'анның (17) under, 1799-1872) астында оқыды, императорлық гвардиядағы жекпе-жек өнері нұсқаушысы, ол Таи Чи ч'уаннан сабақ берді.13

Ву стилінің ерекше қол формасы, қолды және қаруды итеру жаттығулары параллель аяқтар мен ат ұстанымын, қазіргі заманғы Ян немесе Ченнің стильдеріне қарағанда аяқтары бір-біріне жақын орналасқандығын баса көрсетеді. Шағын шеңбер техникасы жақсы көрінеді, бірақ үлкен шеңбер техникасы да үйретілген. Wu стиліндегі жекпе-жек жаттығулары ең алдымен қарапайым деңгейдегі спарринг пен семсерлесумен қатар грепплинг, лақтыру (шуао чиао), құлату, секіру, аяқпен жүру, қысым өлшегіш құралдар және бірлескен құлыптар мен үзілістерге бағытталған.17

Күн стилі Тай Чи Чи (孫氏)

Күн стиліндегі тай Чи Чуан физикалық күшті серпілісті, секіруді және басқа да стильдердің Fa jing-ді жоққа шығаратын бірқалыпты, ағымды қозғалыстарымен танымал. Күн стиліндегі аяқ киім ерекше; бір аяғымен алға немесе артқа шегінгенде, екінші аяғымен жүреді. Сондай-ақ, ол өзінің негізгі формасының барлығында ашық алақанды қолданады және қолмен ұсақ дөңгелек қимылдарды көрсетеді. Оның нәзік күйлері мен жоғары ұстанымдары оны гериатриялық жаттығулар мен жекпе-жек терапиясына өте ыңғайлы етеді.

Ян стилі Ву, Чен, Сун және Ву / Хаодан кейінгі тәжірибешілердің саны жағынан ең танымал.4 Отбасының бес негізгі стилі негізінен теориямен үйлеседі, бірақ оқытуға деген көзқарастарымен ерекшеленеді. Қазір ондаған жаңа стильдер, гибридтік стильдер және негізгі стильдердің кескіндері пайда болды, бірақ бес отбасылық мектеп халықаралық қауымдастық тарапынан православие деп танылды. Чжа стилінің жақын немере ағасы Zhaobao Tai Chi (趙 堡 忽 靈 架 太極拳) батыстық тәжірибешілермен ерекше стиль ретінде жаңадан танылды.

Вуданг стилінде машықтанушы «Жыландар төмен түседі» қимылын жасайды

Отбасылық ағаштар

Бұл отбасылық ағаштар жан-жақты емес. Жұлдызшамен белгіленген атаулар - аңызға айналған немесе жартылай аңызға айналған фигуралар; олардың шығу тегіне қатысуын көптеген ірі мектептер қабылдайды, бірақ белгілі тарихи жазбалардан тәуелсіз тексерілмейді. Чэнь-Маньчжің және Қытай спорт комиссиясының қысқаша нысандары Ян отбасылық формаларынан шыққан, бірақ олардың ешқайсысы да стандартты Янг отбасыларының мұғалімдері ретінде Ян отбасылық тай та Чи деп аталмайды. Чен, Ян және Ву отбасылары қазір бәсекелестік мақсаттар үшін өздерінің қысқартылған демонстрациялық нысандарын таратуда.

Аңыз фигуралар

Чжан Санфенг
б. 12 ғасыр
НЕЙЖИЯ
Ван Зонгюэ
1733-1795

Бес классикалық отбасылық стиль

Чен Вангинг
1600-1680
9-шы буын Чен
CHEN STYLE
Чен Чангсинг
1771-1853
14 буын Чен
Чен ескі жақтау
Чен Юубен
б. 1800 жж
14 буын Чен
Чен Жаңа жақтау
Ян Лу-ч'ан
1799-1872
YANG STYLE
Чен Цинпин
1795-1868
Чен шағын жақтауы, Чжаобао жақтауы
Ян Пан-Хо
1837-1892
Ян кіші жақтау
Ян Чиен-ху
1839-1917
У Ю-хсян
1812-1880
WU / HAO STYLE
Ву Ч'уан-ю
1834-1902
Ян Шао-ху
1862-1930
Ян кіші жақтау
Ян Ченг-фу
1883-1936
Ян Үлкен жақтау
Ли И-ю
1832-1892
Ву Чиен-чюань
1870-1942
WU STYLE
108 Пішін
Ян Шоу-Чун
1910-85
Хао Вэй-Чен
1849-1920
Ву Кунг-и
1900-1970
Sun Lu-t'ang
1861-1932
SUN STYLE
Ву Та-кьюей
1923-1972
Күн Хсинг-и
1891-1929

Қазіргі формалар

Ян Ченг-фуЧэн Ман-чинг
1901-1975
Қысқа (37) форма
Қытай спорт комиссиясы
1956
Пекин 24 формасы <

Pin
Send
Share
Send