Мен бәрін білгім келеді

Өткен жылдар ертегісі

Pin
Send
Share
Send


The Бастапқы шежіре (Ескі славян: Повѣсть времяньныхъ лѣтъ; Орысша: Повесть временных лет, Повесть жіберді; Украин: Повесть времмених літ, Повистің «жанып тұрды»; ағылшын тіліне жиі аударылады Өткен жылдар ертегісі), Киев Русінің тарихы шамамен 850 - 1110 жылдар аралығында Киевте құрастырылған, шамамен 1113 ж.1 Шежіренің алғашқы бөлігі анекдоттық әңгімелерге бай, оның ішінде үш Варангиялық ағайындылардың келуі, Киев Русінің негізін қалауы, Аскольд пен Дирдің өлімі, жыланмен өлтірілген Олегтің өлімі. атының қаңқасы және күйеуін өлтірген Древляндардан Игорьдің әйелі Ольга алған кек. Нестор сонымен бірге Ұлы Владимирдің тұсында христиан дінін қабылдағанын еске түсіреді.

Жұмыстың үш басылымы бар. Біріншісі негізінен әзіл-оспақ және өмірбаяндық әңгімелерден тұратын және монастырь Нестор құрастырған деп саналады. Екінші басылым - Сильвестердің біріншісінің редакцияланған нұсқасы болса, үшіншісін Византияның ежелгі қаласы туралы ақпаратты жаңартуға көмектескен белгісіз автор құрастырған. Екі қолжазба, Лауренттік кодекстер мен Гипатия кодексі бүгінде қолданылып келеді. Келесі нұсқасын құрастырған түпнұсқаның бес негізгі куәгерлері: Лоренциан (RNB, F.IV.2 1377 ж. Жазылған), Радзивилл (БАН, 34. 5. 30 ж. 1490 жж.), Академия (RGB, MDA 5/182 ж.) он бесінші ғасырға дейін), Гипатиан (БАН, 16. 4. 4 ц. 1425) және Хлебников (РНБ, Ф.В.230 он алтыншы ғасыр). Хлебников нұсқасында көптеген олқылықтар бар, олар Погодинмен толықтырылған (РНБ, Погодин 1401 ж. XVII ғасырдың басында құрылған).2

Киев Русінің картасы, XI ғасыр

Үш басылым

Әулие Нестор хроник (1056 - 1114 жж. Киев) автордың беделді авторы болған Киев үңгірлерінің қалпына келтірілетін теодосы The Қасиетті Пассон аюларының өмірі, Борис пен Глеб, және деп аталатындар Оқу.

Нестор 1073 жылдан бастап Киевтегі Үңгірлер Монастырының монахы болды. Оның өмірінің тағы бір егжей-тегжейі - ол басқа екі монахпен бірге Киевтегі Сент-Теодосийдің реликтерін табуға тапсырылғандығы, ол өзі жасаған миссия. орындай алды. Сондай-ақ, ол билік етуші князь II Святополкты және оның Скандинавияшыл партиясын қолдайды және Киевтегі грек ықпалына ұнамайды деген болжам бар.

Әулие Нестор жылнамашысының иконаографиялық суреті, 1919, Виктор Васнецов (Санкт-Петербург соборы, Киев).

Ұзақ уақыт бойы түпнұсқа композиция Нестор атты монахқа тиесілі болған, сондықтан ол бұрын аталған Нестор хроникасы, немесе Нестордың қолжазбасы. Оның көптеген дереккөздерінің ішінде славян шежіресі, Джон Малалас пен Джордж Хамартолустың византиялық шежірелері, жергілікті аңыздар мен норвегиялық дастандар, бірнеше грек діни мәтіндері, Рус-Византия келісімдері, Ян Вишатичтің және басқа да әскери басшылардың ауызша жазбалары болды. . Нестор Киевтегі Свиатополь II сотында жұмыс істеген және скандинавиялық саясатымен бөліскен болуы мүмкін.

Ертедегі бөлігі Киевтің негізін қалағаннан бастап анекдоттарға бай. Оларға үш Варангиялық ағайындылардың келуі, Аскольд пен Дирдің өлімі, Олегтің өлімі, оның жылқысының қаңқасында жасырынған жылан өлтіргені және Игорьдің әйелі Ольга Древляндардан алған кек жатады. күйеуін өлтіру. Славян халықтары арасында қасиетті Кирилл мен Мефодийдің еңбектері туралы есеп те өте қызықты, ал Несторға біз Владимир Ұлы Киевте Перунға және басқа да пұттарға табынуға тыйым салған жиынтық жолдың ертегісі үшін қарыздармыз.

Русьтің шомылдыру рәсімі

Алғашқы шежіреде 987 жылы Владимир өзінің боярларымен кеңесу нәтижесінде әртүрлі көршілес халықтардың діндерін зерттеу үшін елшілерін жіберіп, олардың өкілдерін өздерінің тиісті діндерін қабылдауға шақырғанын айтады. Нәтижені шежіреші Нестор сипаттайды. Еділдің мұсылман болгарларынан елшілердің айтуынша, олардың арасында қуаныш жоқ; тек қайғы-қасірет пен қатты қайғы-қасірет, және олардың діні алкогольдік ішімдіктер мен шошқа етіне қарсы тыйым салынғандықтан; Сол кезде Владимир: «Ішу - бұл Русьтың қуанышы» деді. Ресейлік дереккөздер Владимирдің яһудилермен (хазар болған немесе болуы мүмкін емес) кеңес беруін және олардың діні туралы сұрағандарын, бірақ ақыр соңында оны қабылдамай, Иерусалимнің жоғалуы олардың Құдайды тастап кеткенінің дәлелі екенін айтады. Соңында Владимир христиан дініне бет бұрды. Немістердің шіркеулерінде оның елшілері сұлулықты көрмеген; бірақ Византия шіркеуінің бүкіл фестивальдік рәсімі оларға әсер ету үшін қозғалған Константинопольде олар өз идеалдарын тапты: «Біз енді көкте ме, әлде жерде ме екенбіз» олар хабарлағандай, Ая-Софиядағы құдіретті литургияны сипаттап, «ондай сұлулық емес, және біз мұны қалай айту керектігін білмейміз.» Егер Владимир өз елшілерінің бұл есебіне таңданса, Византиялық одақтың саяси пайдасы оны одан сайын арттыра түсті.

1116 жылы Нестордың мәтінін шежіренің соңында өз атауын қосқан гегумен Силвестер кең редакциялады. Владимир Мономах оның монастыры орналасқан Выдубичи ауылының қожайыны болғандықтан, жаңа басылым ханзаданы даңқтап, оны кейінгі әңгімелердің орталық қайраткеріне айналдырды. Нестор жұмысының бұл екінші нұсқасы Лоренц кодексінде сақталған.

Үш жылдан кейін екі жылдан кейін Владимирдің ұлы және мұрагері Мстислав Ұлы туралы жазылған. Бұл түзетудің авторы грек болса керек, өйткені ол Византия туралы көптеген мәліметтерді түзетіп, жаңартқан. Нестордың бұл соңғы нұсқасы Гипатикалық кодексте сақталған.

Нестор хроник, Марк Антокольски, 1890 ж

Екі қолжазба

Лоренц кодексі (Орысша: Лаврентьевский список, Лаврентьевская летопись) - бұл шежірелер жинағы, оның ең көне нұсқасы бар Бастапқы шежіре және оның жалғасы, негізінен Солтүстік Ресейдегі оқиғаларға қатысты (Владимир-Суздаль).

Кодексті Нижегород монахі Лаурентиус князь Дмитрий Константиновичке 1377 жылы көшірген. Ол қолданған түпнұсқа 1305 жылы Тверьдегі Ұлы Герцог Михаил үшін құрастырылған жоғалған кодекс. Есеп 1305 жылға дейін жалғасады, бірақ 898-922 жж. 1263-83 және 1288-94 кейбір себептермен жіберілмеген. Қолжазбаны әйгілі Граф Мусин-Пушкин 1792 жылы сатып алып, кейін Санкт-Петербургтегі Ресей ұлттық кітапханасына ұсынды.

The Гипатикалық кодекс (Гипатиандық шежіре, Ипатиев шежіресі, Орысша: Ипатьевская летопись) - үш шежіренің жиынтығы: алғашқы шежіре, Киев шежіресі және Халич-Волгин шежіресі. Бұл Лаврентий кодексінен кейінгі алғашқы шежіренің екінші көне қолжазбасы.

Гипатия кодексін Кострома Гипатия монастырында белгілі орыс тарихшысы Николай Карамзин ашты. Гипатия қолжазбасы он бесінші ғасырға жатады, бірақ онда жоғалған XII ғасырдағы Киев және он үшінші ғасырдағы галич шежірелерінен көптеген құнды мәліметтер жинақталған. Бұл жұмыстың тілі көптеген Шығыс славяндарымен бірге ескі шіркеу славян тілі.

1810 жылдан бастап кодекс Санкт-Петербургтегі Ресейдің Ұлттық кітапханасында сақталған.

Шежіренің көптеген монографиялары мен жарияланған нұсқалары жасалды, ең алғашқы белгілі нұсқасы 1767 ж. Алексей Шахматов 1908 жылы повестің мәтіндік талдауын жариялады. Дмитрий Лихачев және басқа кеңес ғалымдары оның тұжырымдарын ішінара қайта қарады. Олардың нұсқалары он бірінші ғасырдың ортасында Ярослав ақылды сотында құрастырылған несторианға дейінгі шежірені қайта құруға тырысты.

Бағалау

Еуропалық монахтар жазған ортағасырлық көптеген шежірелерден айырмашылығы, «Жылдар туралы ертегілер» Шығыс Славян халықтарының ертедегі тарихындағы жалғыз жазбаша куәлік ретінде ерекше. «Киевский Русь» тарихы туралы оның жан-жақты жазбасы басқа дереккөздермен теңдесі жоқ, дегенмен маңызды түзетулер Новгород Бірінші шежіресінде келтірілген. Бұл сонымен қатар Ежелгі Шығыс славян әдебиетінің жарқын үлгісі ретінде құнды. Түпнұсқа көшірмелер қалмайды; жұмыстың тек екінші нұсқалары ғана оқылады. Шығарма көптеген тарихи зерттеулерді тудырды.

Ескертпелер

  1. ↑ MSN Encarta, Орыс әдебиеті, Киев кезеңі 2007 жылғы 20 желтоқсаннан басталды.
  2. ↑ Answers.com, Бастапқы шежіре, Ресей тарихы энциклопедиясынан 2007 жылғы 20 желтоқсанда шығарылды.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Кросс, Самуэль Хазард және Олгерд П.Шербовиц-Ветзор. Орыс бастауыш шежіресі. Кембридж, MA: Mediaeval Academy, 1953. OCLC: 268919.
  • Милнер-Гулланд, Робин. Орыстар. Малден, MA: Блэквелл баспасы, 1997. ISBN 0631218491
  • Гарвардтан алынған онлайн, 12 желтоқсан 2007 ж.
  • Островски, Дональд, Дэвид Дж. Бирнбаум және Хорс Дж. Лунт (ред.). Повесть жіберді: жоларалық коллизия және парадоз. Кембридж, MA: Гарвард Украина ғылыми-зерттеу институты, 2004. ISBN 0916458911
  • Бастапқы шежіре Жауаптары.com. 2007 жылдың 20 желтоқсанында шығарылды.

Қосымша оқу

  • Чадвик, Н.К. Орыс тарихының басталуы: дереккөздерге анықтама. Кембридж университетінің баспасы, 1946. ISBN 0-404-14651-1

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2015 жылғы 12 қарашада алынды.

  • Кириллицадағы негізгі кодтар (Лаврентий, Гипатиан, Новгородиан)
  • Бастапқы шежіренің үзінділерінде, оның ішінде Русскіде Новгородтың құрылуы, Византияға шабуылдар және Владимирдің қайта құрылуы, сонымен қатар бірнеше славян тайпалары да аталған.

Pin
Send
Share
Send