Мен бәрін білгім келеді

Томас Джефферсон

Pin
Send
Share
Send


Томас Джефферсон (1743 ж. 13 сәуір - 1826 ж. 4 шілде) Америка Құрама Штаттарының үшінші президенті (1801-1809), Тәуелсіздік декларациясының (1776) негізгі авторы және Америка Құрама Штаттарының ықпалды негізін қалаушы әкесі болды. Оның президенттік кезеңіндегі негізгі оқиғаларға Луизиана сатып алуы (1803), 1807 жылғы Эмбарго туралы акт және Льюис пен Кларк экспедициясы (1804-1806) жатады. Джефферсон Вирджиния штатының екінші губернаторы (1779-1781), Америка Құрама Штаттарының бірінші хатшысы (1789-1793), екінші вице-президент (1797-1801) болды.

Джеферсон өзінің саяси мансабынан басқа агроном, бау-бақша шаруашылығы, сәулетші, этимолог, археолог, математик, криптограф, геодезист, палеонтолог, автор, заңгер, өнертапқыш, скрипкашы және Вирджиния университетінің негізін қалаушы болды. Көптеген адамдар Джефферсонды Президентті басқарған ең керемет ерлердің бірі деп санайды. Президент Джон Ф. Кеннеди 1962 жылы Нобель сыйлығының 49 лауреатын Ақ үйде қарсы алып: «Менің ойымша, бұл Ақ үйде бұрын-соңды жиналмаған ерекше қабілеттер мен адами білімдер жиынтығы деп ойлаймын. кезде Томас Джефферсон жалғыз өзі тамақтанады ».1

Джефферсон діни бостандықты берік ұстанды және 1779 жылы ол Вирджиния діни бостандығы туралы статуттың авторы болды. Ол мұны тәуелсіздік декларациясын және Вирджиния университетінің негізін құрумен бірге өмірдегі үш үлкен жетістіктерінің бірі деп санады.

Ерте өмірі және білімі

Джефферсон 1743 жылы 2 сәуірде дүниеге келді, ол кезде Джулиан күнтізбесі бойынша («ескі стиль»), бірақ Григориан күнтізбесі бойынша («жаңа стиль») ол 13 сәуірде дүниеге келген. өркендеген Вирджиния отбасында, он баланың үштен бірі (өлі екі баланы санағанда). Оның анасы Джейн Рандольф, Ишам Рандольфтың қызы және Пейтон Рандольфтың немере інісі. Джефферсонның әкесі Питер Джефферсон, Шадуэлль деп аталатын Вирджиния штатындағы Альбэмарль округінде плантациялар отырғызушы және маркшейдер болды. Шадуэллдегі отбасының өртеніп кетуінен кейін Питер Джефферсон отбасын Вирджиния штатының Эдж-Хиллге көшірді.

Рембрандт Пиалдың суретімен Джефферсон (1805).

1752 жылы Джефферсон Шотландтың құрметті азаматы Уильям Дуглас басқаратын жергілікті мектепке бара бастады. Тоғыз жасында Джефферсон латын және грек, сонымен қатар француз тілдерінің классикалық тілдерін оқи бастады. 1757 жылы Джефферсон 14 жаста болғанда, оның әкесі қайтыс болды. Джефферсон шамамен 5000 акр жер мен ондаған құлдарды мұра етті. Ол өз үйін сол жерде салған, нәтижесінде ол Монтицелло деген атқа ие болды.

Джефферсон 16 жасында Вирджиниядағы Вирджинсбургтегі Уильям мен Мэри колледжіне түсіп, онда 1760 жылдан 1762 жылға дейін екі жыл өмір сүрді. Ол профессор Уильям Смоллдың басқаруымен математика, метафизика және философия пәндерін оқыды, ол Джефферсонды жазушыларымен таныстырды Джон Локк, Фрэнсис Бэкон және сэр Исаак Ньютонды қосқандағы британдық эмпириктер (кейін Джефферсон оларды «әлемдегі ең ұлы үш адам» деп атады) 2). Уильям мен Мэриде ол күніне 15 сағат оқыды, француз тілін жетілдірді, грек грамматикалық кітабын қайда жүрсе де, скрипкада жатты, Тацит пен Гомерге ұнады. Ол құпия «Flat Hat Club» -тың мүшесі болған, қазіргі Уильям мен Мэридің күнделікті студенттік газеті өз атын алады.

1762 жылы ең жақсы дипломмен бітіргеннен кейін, Джефферсон өзінің досы және тәлімгері Джордж Вайтпен бірге заң оқыды және 1767 жылы Вирджиния жолағына қабылданды. 1772 жылы Джефферсон жесір Марта Уайлз Скелтонға үйленді (1748-1782).3. Олардың алты баласы болды: Марта Джефферсон Рандольф (1772-1836) («Патси» деп аталады), Джейн Рандольф (1774-1775), өлі немесе аты аталмаған ұлы (1777), Мэри Уайлс (1778-1804), Люси Элизабет (1780- 1781) және екінші Люси Элизабет (1782-1785). Марта Уайлз Скелтон 1782 жылы 6 қыркүйекте қайтыс болды, Джефферсон ешқашан үйленбеді. Алайда, ол өзінің құлы Салли Хемингс арқылы тағы бірнеше бала туды деп сенеді.

1774 - 1800 жылдардағы саяси мансап

Рудольф Эванстың Тәуелсіздік декларациясымен жазылған Джефферсон мүсіні оң жақта.

Джефферсон заңмен айналысады және Вирджиния Бургесс үйінде қызмет етті. 1774 жылы жазды Британдық Американың құқықтарына қысқаша шолу, бұл Вирджиния ұлттық конгресінің делегаттары үшін нұсқаулық ретінде жасалған. Кітапша Ұлыбританиямен есеп айырысу туралы американдық терминдердің күшті дәлелі болды. Бұл тәуелсіздікке апаратын жолды жылдамдатуға көмектесті және Джефферсонды ең ойлы патриот тілшілердің бірі ретінде атады.

1776 жылы отарлаушылар тәуелсіздік туралы пікірлескенде, Джефферсон Тәуелсіздік декларациясының негізгі авторы болды. Құрлықтық Конгресс Декларацияны Бес Комитетке тапсырды, ол өз кезегінде Джефферсонды бірауыздан Декларацияның жобасын дайындауға шақырды. Ол 1776 жылдың 4 шілдесінде қабылданды және қол қойылды, бүгінгі күн Тәуелсіздік күні деп аталады.

1776 жылдың қыркүйегінде Джефферсон Вирджинияға оралып, Вирджиния делегаттарының жаңа үйіне сайланды. Үйде болған кезінде Джефферсон Вирджинияның демократиялық мемлекет ретіндегі жаңа мәртебесін көрсету үшін заңдар жүйесін реформалау мен жаңартуды қолға алды. Ол үш жылдың ішінде 126 заң жобасын, оның ішінде примогенгациялықты жою, діни сенім бостандығын орнату және сот жүйесін жетілдіру туралы заңдар жасады. 1778 жылы Джефферсонның «Білімді кеңінен тарату туралы заңы» бірнеше академиялық реформаларға алып келді alma mater, соның ішінде элективті оқу жүйесі - американдық университетте бірінші.

Джефферсон 1779-1781 жылдары Вирджиния губернаторы қызметін атқарды. Губернатор ретінде ол 1780 жылы Уильямсбургтен Ричмондқа мемлекеттік капитолдың берілуін қадағалады. Ол Уильям мен Мэри колледжінде білім реформаларын, оның ішінде студенттік полицияның алғашқы намысын қорғауды жалғастырды. 1779 жылы Джефферсонның бұйрығымен Уильям мен Мэри Джордж Витені американдық университеттегі бірінші заң профессоры етіп тағайындады. Өзгергісі келген өзгерістердің жылдамдығынан қанағаттанбаған ол кейінірек өмірінде «әкесі» және негізін қалаушы Вирджиния университетінің негізін қалаушы болады, ол жоғары білім діни ілімнен мүлдем бөлек болған алғашқы университет болды.

1785-1789 жылдары Джефферсон Францияда министр қызметін атқарды. Осылайша ол Конституциялық конвенцияға қатыспады. Ол жаңа Конституцияны жалпы қолдайды, дегенмен ол құжатта Билл құқықтары жоқ деп ойлады.

Франциядан оралғаннан кейін Джефферсон Джордж Вашингтон (1789-1793) жанындағы бірінші мемлекеттік хатшы қызметін атқарды. Джефферсон мен Александр Гамильтон ұлттық бюджеттік саясатқа, 1790 жылы тапшылыққа жұмсалатын шығыстарға спарринг жасай бастады. Бұдан әрі федералистермен бөлісу кезінде Джефферсон Александр Гамильтонды және төтенше федералистерді «Tories» деп теңестіруге келді. 1790 жылдардың аяғында ол «Гамильтонианизм» ұсталып жатыр деп алаңдады. Ол мұны «роялизммен» теңеді. 1793 жылы бұл халықтар арасында соғыс басталған кезде Джефферсон Францияны Англияға қарсы қатты қолдады. Джей келісімшарты Вашингтон мен Гамильтонның Британияны жақтайтындығын көрсеткенде, Джефферсон Монтичеллоға кетті. Ол Джон Адамсқа қарсы президенттік жарыста екінші орын алып, вице-президент болып сайланды (1797-1801).

Жоғары теңіздердегі қарақшылық Америка Құрама Штаттарының сауда кемелері үшін өте күрделі проблемаға айналды. Барбарлық қарақшылар, сондай-ақ француздық жеке кәсіпкерлер кемелерді қайтару үшін алым мен төлем талап етті. Франциямен квази-соғыс жүріп жатыр (яғни, жарияланбаған әскери-теңіз соғысы), өйткені Франция Ұлыбританиямен соғысқан Францияның Франция төңкерісі кезінде бейтарап қалуға ұмтылды. Джон Адамстың басқаруындағы федералистер әскери-теңіз күштерін құрды, әскер құрды, жаңа салықтар алды, соғысқа дайын болды және 1798 жылы Alien және Sedition актілерін қабылдады. Джефферсон өз партиясына шабуыл деп түсіндірді (Анти-Федералистер). жаудың қауіпті шетелдіктерінен гөрі. Ол Джеймс Мэдисонмен және Кентукки мен Вирджинияда қабылданған қарарларды жасырын түрде жазу арқылы қолдау көрсетті, онда Конституция тек орталық үкімет пен штаттар арасында келісім орнатылды және федералды үкіметтің оған берілмеген өкілеттіктерді жүзеге асыруға құқығы жоқ деп мәлімдеді. Егер федералды үкімет осындай өкілеттіктерді қабылдаса, онда олардың заңдарымен мемлекет күшін жоюы мүмкін. Қаулылардың маңызы мемлекеттердің құқықтар теориясының алғашқы тұжырымдары болып табылады, бұл кейінірек нөлдік және интерпозиция ұғымдарына әкелді.

Нью-Йорктегі Аарон Буррмен тығыз байланыста жұмыс істеген Джефферсон, әсіресе жаңа салықтарға шабуыл жасап, өзінің партиясын митингке шығарып, 1800 жылы Президенттікке үміткер болды. Федералистер Джефферсонды деист, христиан дінінің атеисті және жауы деп айыптап, қарсы шықты. Ол Буррмен сайлауды шешуге Өкілдер палатасынан шыққан Сайлау коллегиясында бірінші орынға ие болды. Федералист басқаратын үйдегі ұзақ пікірталастардан кейін Гамильтон өз партиясын Джефферсонның Бюрге қарағанда аз саяси зұлымдық болатынына сендірді. Мәселені 1801 жылы 17 ақпанда Джефферсон Буррдың вице-президентімен президент болып сайланған кезде Палата шешті.

1801-1809 жылдардағы президенттік

Саясат

Джефферсон президенттігі, 1801 жылдан 1809 жылға дейін Ақ үйде бірінші болып аяқталды; бұл сонымен бірге алғашқы демократиялық-республикалық президенттік болды. Джефферсон кейіннен сайлауда жеңіске жеткен және Америка Құрама Штаттарының Президенті ретінде екі мерзімге қызмет еткен жалғыз вице-президент. Джефферсонның мерзімі аграризмге, жеке басының бостандығына және республикашылдықпен анықталған нақты американдық тұлғаның дамуына ықпал ететін шектеулі үкіметке деген сенімімен ерекшеленді.

Оның бірінші мерзіміндегі екі үлкен жетістік Луизиана және Льюис және Кларк экспедицияларын сатып алу және пайдалануға беру болды, бірақ бірінші кезекте биік теңіздердегі қарақшылықты тоқтату болды, өйткені алым мен төлем 1800 жылы республикалық бюджеттің 20 пайызын құраған болатын. Енді сотқа жүгіну мүмкіндігі болмады. Джефферсон 1804 жылғы сайлауда қайта сайланды. Оның екінші мерзімінде сыртқы саясат алаңдаушылықтары басым болды, өйткені Ұлыбритания мен Франция арасындағы соғыс американдық бейтараптықты бұзды.

Оның президенттік кезіндегі оқиғалар

  • Бірінші барбар соғысы (1801-1805)
  • Луизианадан сатып алу (1803)
  • Марбери Мэдисонға қарсы (1803)
  • Орлеан территориясының құрылуы (1804)
  • Бурр қырағы (1805)
  • 1804 жылғы жер актісі
  • Америка Құрама Штаттарының Конституциясына он екінші түзету бекітілді (1804)
  • Льюис және Кларк экспедициясы (1804-1806)
  • Луизиана территориясының құрылуы (кейін Миссури территориясы деп аталды) (1805)
  • Тертий квидтері Демократиялық-Республикалық партияда бөлінуді тудырады
  • Эмбарго туралы 1807 жылғы акт, Наполеон соғысында соғысқандармен сауда-саттықты аяқтай отырып, АҚШ-тың бейтараптығын құрметтеу әрекеті.
  • Сыртқы құл саудасын жою (1808)4
  • Огайо одаққа қабылданды - 1803 ж

Саяси философия

1818 жылы 28 мамырда Мордехай Мануэль Нұхқа жазған хатында Джефферсон адамзатқа деген сенімін және демократияның табиғаты туралы көзқарастарын білдіреді.

Классикалық либерализмді, республикашылдықты және шіркеу мен мемлекетті бөлуді алға тартқан саяси ойшы Джефферсон Біріккен Ұлттар Ұйымының алғашқы түзетулерін құру туралы ереженің негізін қалаған Вирджиния Дін бостандығы туралы статуттың (1779, 1786) авторы болды. Мемлекет конституциясы. Ол Джефферсон демократиясының эпонимі және американдық саясатта ширек ғасырдан астам уақыт бойы үстемдік құрған Демократиялық-Республикалық партияның негізін қалаушы және жетекшісі болды. Басқа американдық партиялардың да Джефферсонмен философиялық ұқсастықтары болса да, қазіргі Демократиялық партия - бұл 1850 жылдары Эндрю Джексон және басқа да көрнекті демократиялық-республикашылар (ол кезде кейбір экс-федералистерді қосқан) құрған Джефферсон партиясының негізі.

Джефферсонның Америкаға деген көзқарасы ауыл шаруашылығымен айналысатын әйел-фермерлердің өз істерімен айналысуы еді. Бұл Александр Гамильтонның сауда-саттық пен өндірісті елестеткен көрінісіне қарама-қайшы болды. Джефферсон Американың бірегейлігі мен әлеуетіне үлкен сенуші болған және оны американдық эксклюзивтіліктің атасы ретінде қарастыруға болады. Атап айтқанда, ол аз халық Американың таптық бөлінген, индустриалды дамыған Еуропаның қасіретін ескеретін нәрседен аулақ бола алатынына сенімді болды. Джефферсонға көптеген еуропалық ағарту ойшылдарының идеялары қатты әсер етті. Оның саяси ұстанымдарына Джон Локк қатты әсер етті (әсіресе бөлінбейтін құқықтар мен халықтық егемендік қағидаттарына қатысты) және Томас Пейн Жалпы сезім. Саяси теоретиктер Джефферсонның ой-пікірін оның француз замандасы Жан-Жак Руссоның ойымен салыстырды.56

Джефферсон жеке адамдарда басқа адамдармен қарым-қатынас жасау кезінде дұрыс пен жаманды ажырата білетін туа біткен адамгершілік сезімі бар деп ойлады - олар өзін ұстауды шешпесе де, басқалардың табиғи құқықтарын туа біткен мағынада сезінеді. Ол тіпті моральдық сана анархистік қоғам жақсы жұмыс істей алатындай сенімді болуы керек деп санайды, егер ол шамалы болса. Ол бірнеше рет жергілікті американдықтардың үкіметтік емес қоғамына таңданысын білдірді.7

Джефферсонның «басқарылатындардың келісіміне» деген ықыласы соншалықты мұқият болғаны соншалық, ол жеке тұлғаларды алдыңғы ұрпақтың іс-әрекеттерімен моральдық байланыстыра алмайды деп сенді. Бұған қарыздар да, заң да кірді. Оның айтуынша, «ешбір қоғам мәңгілік конституцияны немесе тіпті мәңгі заң жасай алмайды. Жер әрқашан тірі ұрпаққа тиесілі». Ол тіпті өзінің заңды төңкеріс циклі деп есептегенін де есептеп шығарды: «Әрбір конституция және әрбір заң, әрине, 19 жылдың соңында аяқталады. Егер оны ұзақ мерзімге орындау керек болса, бұл күш-жігер. құқығы ». Ол 19 жасқа адам өмірінің ұзақтығын есептеулер арқылы келді, ол өзінің «жетілу» жасы деп санаған - жеке адам өзі туралы ойлана алатын кезде.8 Сондай-ақ, ол Ұлттық қарызды жою керектігін алға тартты. Ол тірі адамдарда алдыңғы ұрпақтардың қарыздарын өтеуге моральдық міндеттеме болғанына сенбеді. Оның айтуынша, мұндай қарыздарды өтеу «жомарттық мәселесі және дұрыс емес».8

Шіркеу және мемлекет

Революция кезінде Джефферсон Вирджиниядағы дінді мемлекеттік қолдауды тоқтатуда жетекші рөл атқарды. Бұрын Англикан шіркеуі салықтық қолдау көрсеткен. Өзінде жазғандай Вирджиния туралы жазбалар, Вирджинияда «егер адам христианды тәрбиелесе, Құдай немесе Троица туралы болмайтын болса ... ол кез-келген лауазымды атқара алмағаны үшін бірінші қылмыс бойынша жазаланады ...», екінші жағынан сотқа жүгіну мүмкіндігі , қандай да бір сыйлық немесе мұра алу үшін ... және үш жылға бас бостандығынан айыру. « Болжам бойынша офицерлерді, оның ішінде Джефферсонды да, католиктердің трансубстанция туралы іліміне сенбейтіндіктері туралы ант беру талап етілді. 1779 жылы Джефферсон «Дін бостандығын орнатуға арналған заң жобасын» жасады және ол бұл заңның қабылдануын жоғары жетістік деп санайды. Джефферсонды Англикан шіркеуінің, атап айтқанда дінді салықтық қолдауға қарсы тұруына себеп болған элементтердің бірі - бұл шіркеудің мүшелері өзінің туған Вирджиния штатында баптистер мен пресвитериандарға қарсы жүргізген қудалау. Бұл Джефферсонның «Діни сенім бостандығы туралы» заңына алып келді.

Дэнбери, Коннектикут штатының баптисттер қауымдастығына 1802 хатында Джефферсон «шіркеу мен мемлекет арасындағы бөліну қабырғасына» сілтеме жасайды, ол бірінші түзетулермен айтылған қағида деп есептеді. Джефферсонның әйгілі «Бөлу қабырғасы» хатында былай делінген:

«Сізге дін адам мен оның Құдайының арасында болатын мәселе, ол өзінің сенімі немесе ғибадаттары үшін ешкімге есеп бермейді, үкіметтің заң шығарушы билігі тек іс-әрекетке ғана емес, пікірге емес, қол жеткізеді деп сенемін, мен егемендігім туралы ойлаймын. барлық американдықтардың құрметі, олардың заң шығарушы органдарының дінді құруға қатысты ешқандай заң шығармауын немесе оның еркін өткізілуіне тыйым салуды, «осылайша шіркеу мен мемлекет арасындағы бөліну қабырғасын тұрғызуды» мәлімдеді.9

Бұл сөз тіркесін бірнеше рет АҚШ Жоғарғы Соты өзінің құрылу ережесін түсіндіруде келтірген.10 Джефферсон қабылданатын діни нанымдарды көрсететін мемлекетке нақты қарсылық білдіргенімен, Джефферсон діннің қоғамға және саясатқа оң әсерін тигізбейді деп санайтынына ешқандай дәлел жоқ. Джефферсонның өзі Исаның ілімдері адамгершілік өмірдің негізі болуы керек деп есептеді және оны дамыта түсті Джефферсон Библиясы, Исаның сөздеріне негізделген, бірақ Христиология мен конфессияны айналып өту.

Джефферсон, атап өткендей, британдық философ Джон Локтың зияткерлік мұрагері болды. Локктың күндеріндегі «нәзік діннің» жақтаушылары сияқты, Джефферсон лорд Шафтесберидің «діни ынта» деп сипаттағанына немесе біз бүгінде «фундаментализм» немесе тар деноминацияның кез-келген формасы ретінде қарайтын нәрсеге қатысты үлкен ескерту жасады. Оның жеке хаттарында оның діни басқарманың азаматтық басқару мәселелеріне тым көп араласуына күмәнмен қарағаны көрсетілген. Оның хаттарында келесі ескертулер бар: «Тарих, менің ойымша, діни қызметкерлер мінген адамдардың еркін азаматтық үкіметті қолдайтындығын көрсетпейді» 11және «Әр елде және әр ғасырда діни қызметкер бостандыққа қастандықпен қарайды. Ол әрдайым зұлымдарға қарсы одақтас болып, өз құқығын қорғау мақсатында өзінің қиянатшылдықтарын тоқтатады». 12 «Мүмкін, бұл әлемге (кейбір бөліктерге ертерек, басқаларына кейінірек, бірақ ақырында бәріне) айналады, бұл адамдарды монахтардың надандығы мен ырымшылдыққа көндірген тізбектерді үзуге шақырады. өздерін байлап, өзін-өзі басқарудың берекесі мен қауіпсіздігін сезіну »13. Джефферсонның қатал пікірлері Джон Калвиннің рухани ұрпақтарына бағытталған сияқты:

«Байыпты жаулар әртүрлі діни секталардың діни қызметкерлері, адамның ақыл-ойына әсер ететін оның жетілуі өте қауіпті. Қазіргі уақытта олардың трапециялары олардың тритеизміне қарсы монархист ретінде айыптайтын Доктор Куперді тағайындауға қарсы айыптаулармен толыға бастады. Бұл секталар бір-біріне қарама-қайшылықты болғандықтан, олар бір ғана Құдай бар деп сенетіндерге қарсы өздерінің мистикалық теологиясын қолдауда бірігеді. Пресвитериан діншілері ең күшті. Барлық секталардың ең төзімсізі, ең қатыгез және өршіл; заңгердің сөзіне дайын, егер мұндай сөзді қазір алуға болатын болса, алауды үйіп тастауға және осы таза жарты шарда жандыруға, олардың Кальвин ораклдары кедейлерді жалмап жатқан отты жандыруға дайын Серветус… "14

Президенттік кезеңінде (1801-1809) Джефферсон өзінің алдындағы Джон Адамс дәстүрін ұстанбады, ол намаз бен ризашылық күндерін шақырды.

Діни көзқарастар

Тәуелсіздік декларациясында Деизм тұжырымдамалары бар.

1800 жылы Джефферсонды дін мәселелері бойынша саяси қарсыластары атеист және діннің жауы деп айыптады. Бірақ Джефферсон дін туралы ұзақ жазды және оның өмірбаяндарының көпшілігі ол XVIII ғасырдың соңында британдық және американдық зиялылардың ортақ ұстанымы христиандық деист екендігімен келіседі. Роман-католиктің жетекші теологы Эвери Кардинал Дуллстың айтуынша, «Уильям мен Мэридегі колледжде ол Джефферсон Фрэнсис Бэконды, Исаак Ньютонды және Джон Локкты даналықтың үш ұлы параграфы ретінде таңқалдырды. деистік философияға ».15 Даллес қорытынды жасайды:

Қорытындылай келе, Джефферсон христиан діншісі болды, өйткені ол бір Құдайға, Құдайдың құдіретіне, Құдайдың моральдық заңына және өлімнен кейінгі жазалар мен жазаларға сенді; бірақ табиғаттан тыс аянға сенбеді. Ол христиан дінін ұстанушы еді, өйткені ол христиан дінін табиғи діннің ең жоғары көрінісі ретінде, ал Исаны теңдесі жоқ ұлы адамгершілік ұстазы ретінде көрді. Ол православиелік христиан болған жоқ, өйткені ол үшбірлік ілімдерін және Исаның Құдайдың рухани Ұлы екенін мойындамады. Джефферсонның діні өз заманында американдық деизмнің формасына тән болды.

Джефферсон Жаратушыға деген сенімін бірнеше рет білдіру үшін деистік терминологияны қолданды, ал Америка Құрама Штаттарының тәуелсіздік декларациясында «Жаратушы», «Табиғаттың Құдайы» деген терминдерді қолданды. Джефферсон сенді, бұл Жаратушы адамзатқа «өмір, бостандық және бақытқа ұмтылу» сияқты бөлінбейтін құқықтар берді. Француз төңкерісінен бұрын оның Франциядағы тәжірибесі оны католиктік діни қызметкерлер мен епископтарға реакция мен надандық күші ретінде қатты күмәндандырды.

Джефферсон Англия шіркеуінде өсірілген, ол Вирджинияда құрылған шіркеу болған және сол кезде Вирджиниядағы салық ақшасымен қаржыландырылатын тек атаулы болды. Революциядан бұрын, Джефферсон өзінің жергілікті шіркеуінде вестрман болған, ол сол кездегі саяси кеңестің құрамына кіретін. Джефферсон анық тринитаризмнің жақтаушысы емес екен. Өмірінің соңына қарай ол өзінің досы Джозеф Пристлидің унитаризммен ортақ келісімін білдірді. Ол Огайодағы ізашарға жазған хатында былай деп жазды: «Мен өз ар-ұждандарын патшаларға да, діни қызметкерлерге де бермеген ақысыз ізденіс пен сенімдегі осы құтты елде жалғыз Құдайдың шынайы ілімі жанданып жатқанына қуаныштымын және мен оған сенемін. қазір Америка Құрама Штаттарында унитарлықтан өлетін жас жігіт жоқ ».16

Университеттің әкесі

Ротунда, Вирджиния университеті

Президенттіктен кеткеннен кейін Джефферсон қоғамдық істерде белсенді бола берді. Сонымен қатар ол жаңа жоғары оқу орнын, әсіресе шіркеудің әсерінсіз, басқа университеттерде ұсынылмаған студенттердің оқудың жаңа бағыттары бойынша мамандандырылатын жаңа институтын құруға деген құлшынысын арттыра түсті. 1800 жылдың қаңтарында Джозеф Пристлиге жазған хатында университетті оның құрылуына дейін ондаған жылдар бұрын жоспарлап отырғандығы көрсетілген.

Оның арманы Вирджиния университетінің негізін қалауымен 1819 жылы жүзеге асты. 1825 жылы ашылғаннан кейін ол студенттерге элективті курстардың толық тізімін ұсынған алғашқы университет болды. Сол кездегі Солтүстік Америкадағы ең ірі құрылыс нысандарының бірі шіркеу емес, кітапхана туралы болатын. Шын мәнінде, оның алғашқы жоспарларына бірде-бір кампус кірмеген. Университет Вирджиния білім беру жүйесінің негізін қалаған. Оның көзқарасы бойынша кез келген мемлекеттің азаматы қабілеттіліктің жалғыз өлшемі бойынша мектепке бара алады. Ол қайтыс болғанға дейін университет студенттері мен мектеп оқытушыларын үйіне шақырды; Олардың арасында Эдгар Аллан По да болды.

Қызығушылықтар мен іс-шаралар

Monticello

Джефферсон - Ұлы Британияның ақсүйектерінің арасында Америка Құрама Штаттарына әйгілі нео-палладиялық стильді әкелуге ерекше әсер еткен сәулетші. Стиль республикалық азаматтық ізгілік пен саяси бостандықтың ағартушылық идеяларымен байланысты болды. Джефферсон өзінің әйгілі үйін, Монцелло, Вирджиния, Шарлоттсвилл маңында жобалаған; оған автоматты есіктер, алғашқы бұралмалы орындық және Джефферсон ойлап тапқан басқа да ыңғайлы құрылғылар кірді. Маңайдағы - президент болып табылатын Вирджиния университеті құрған жалғыз университет, ол өзінің алғашқы оқу жоспары мен сәулеті Джефферсон жобалаған. Бүгінгі таңда Монтичелло мен Вирджиния университеті бірігіп, Америка Құрама Штаттарындағы адам қолымен жасалған Дүниежүзілік мұра сайттарының төртеуінің бірі. Джефферсон сонымен қатар Францияның оңтүстігіндегі Нимедегі Мейсон Карреден кейін салынған, Вирджиния штатының Капитолий ғимаратының архитектуралық дизайнымен, ежелгі Рим ғибадатханасы саналады. Джефферсонның ғимараттары федералды стиль сәулеті деп аталатын американдық стильдің басталуына көмектесті.

Джефферсонның қызығушылығына археология, бала кезінен бастап үйрету кірді. Ол кейде қазба техникасын дамытудағы рөлін мойындау үшін «археологияның атасы» деп аталды. 1784 жылы Вирджиния маңындағы Американдықтардың жерлеу қорғанын зерттеген кезде Джефферсон бір нәрсе пайда болғанша төменге қарай қазу әдетінен аулақ болды. Мұның орнына ол үйіндіге кіріп, кәсібінің қабаттарына қарап, олардан қорытынды жасай алатындай етіп, үйіндіден кесіп тастады.

Джефферсон шарапқа әуес болған және тағамды жақсы көретін. Францияда өмір сүрген жылдары (1784-1789) ол француз және басқа да еуропалық шарап аймақтарын аралап, ең жақсы үйге жіберді. Ол батыл айтылған: «Біз Америка Құрама Штаттарында Еуропада жасалынған шараптың түрлерін соншалықты көп жасай аламыз, бірақ дәл осындай түрлерде емес, бірақ қаншалықты жақсы». Монтицеллода кең жүзімдіктер отырғызылған кезде, едәуір бөлігі еуропалық шараптың жүзіміне тиді Vit vinifera Америкада туған көптеген жүзім ауруларынан аман қалмады.

1812 жылы жазды Парламенттік практика бойынша нұсқаулық бұл әлі де қолданыста.

Британдықтар Вашингтонды, D.C. мен Конгресс кітапханасын 1814 жылы тамыз айында өртегеннен кейін, Джефферсон өзінің жеке жинағын ұлтқа ұсынды. 1815 жылдың қаңтарында Конгресс оның 4687 кітабына 23 950 доллар бөліп, оның ұсынысын қабылдап, үлкен ұлттық кітапхананың іргетасы қаланды. Бүгінде Конгресс кітапханасының федералды заңнамалық ақпаратқа арналған веб-сайты Джефферсонның құрметіне THOMAS деп аталған.17

Джефферсон және құлдық

Джефферсон 2005 жылы АҚШ никелімен еске алды.

Джефферсонның жеке жазбаларында оның өмір бойы 650-ден астам құл болғандығы, олардың кейбіреулері ата-анасынан және әйелінің ата-анасынан мұра болғандығы көрсетілген. Кейбіреулер оның құлдары болғанын екіжүзді деп санайды, өйткені бұл құлдық азғындық және түп-тамырымен жойылу деген еді. 1801 жылы президенттікке сайланғаннан кейін «Бостон» газеті Жаңа Англия Палладийі ол өзінің «құлдардың иығында Бостандық ғибадатханасына кіргенін» айтты.18

1769 жылы Бургесс Үйінің мүшесі ретінде Джефферсон Вирджиниядағы құлдарды босатуды ұсынды, бірақ ол сәтсіз болды19. Тәуелсіздік декларациясының алғашқы жобасында (1776 ж.) Джефферсон британдық тәжді отарларға құлдықты әкелуге демеушілік жасағаны үшін айыптап, «тәжі адам табиғатына қарсы қатал соғыс жасады, оның ең қасиетті өмірлік құқықтарын бұзды және оны ешқашан ренжітпейтін, оларды басқа жарты шарда құлдыққа түсіріп, құлдыққа түсірмейтін алыс адамдардағы бостандық ». Алайда, бұл тіл Декларациядан Оңтүстік Каролина мен Грузия делегаттарының өтініші бойынша алынып тасталды.

1778 жылы заң шығарушы заң қабылдады, ол Вирджинияға құлдарды одан әрі әкелуге тыйым салуды ұсынды; бұл толық босатылуға әкелмесе де, оның сөзіне қарағанда, ол «келешектегі күш-жігерге оны түпкілікті жоюға мүмкіндік бере отырып, импортталудың өсуін тоқтатты». 1784 жылы Джефферсонның Солтүстік-батыс Жарлығына айналған жобасы, Одаққа солтүстік-батыс аумағынан қабылданған жаңа мемлекеттердің ешқайсысында «құлдық та, мәжбүрлі түрде де болмайды» деген ереже берді.20. Джефферсон өзінің құлдық институтына шабуыл жасады Вирджиния штатындағы жазбалар (1784):

«Біздің арамызда құлдықтың болуы біздің халқымыздың мінез-құлқына бақытсыз әсер етуі керек. Шебер мен құл арасындағы барлық сауда - бұл ең зор құмарлықтардың, бір жағынан ең зорлықсыз деспотизмнің мәңгі жүзеге асырылуы және екіншісін кемсіту. «21

Джефферсонның көптеген құлдары қайтыс болғаннан кейін көптеген қарыздарын төлеу үшін сатылды. Көзі тірісінде және оның еркімен Джефферсон сегіз құлын ғана босатты (олардың барлығы Хемингс отбасының мүшелері).22 Монтгелланың 20 жыл бойғы бас бақылаушысы Эдмунд Бэкон өзінің өмірбаянына Джефферсонның «маған берген бұйрықтары тұрақты, егер әдеттегі жазасыз жүре алмайтын қызметші болса, оны тастап кету керек еді» деді. Қызметшіні қамшымен ұруға мәжбүр болмайды, оның қаншалықты лайықты болғанына ештеңе болмайды ».

Бэкон сонымен қатар Джефферсон барлық құлдарын өз еркімен босататынына сенді, бірақ қарызы өте ұзақ болды.23

Салли Хемингс қайшылықты

Джефферсон заманынан бергі көптеген дау-дамайдың тақырыбы - ол өзінің құлы Салли Хемингстің (1773-1835) кез келген балаларының әкесі болған-болмағаны. Бұл айыптау алғаш рет 1802 жылы журналист Джеймс Т.Каллендер Ричмонд газетінде Хемингс Джефферсонның «кәнизагы» болғанын және оның «бірнеше баласы» болғанын жазған кезде көпшіліктің назарына ілікті.24 Джефферсон ешқашан бұл мәселе бойынша ашық жауап бермеді. Өз еркімен ол Хемингстің ұлдары Мэдисон мен Эстонды босатты, олар кейінірек Джефферсонды олардың әкелері деп мәлімдеді.

1998 жылы ДНҚ зерттеуі Хемингстің кейбір ұрпақтары мен Джефферсон отбасы арасында ДНҚ байланысы бар деген қорытындыға келді, бірақ Джефферсонның өзі олардың ата-бабалары болғанын толық дәлелдей алмады. Үш зерттеу ДНҚ дәлелдері жарияланғаннан кейін 2000-шы жылдардың басында шығарылды. Томас Джефферсон қорының зерттеуі25 Monticello басқаратын «бұл Томас Джефферсоннан басқа кез-келген Джефферсонның балаларының әкесі болуы екіталай» дейді.

Джефферсонның қайтыс болуы

1812 жылдан бастап Джон Адамс хатын алғаннан кейін осы екі саяси бәсекелестердің арасындағы қайтыс болғанға дейін жалғасатын жемісті хат алмасу басталды.26 Джефферсон 1826 жылдың 4 шілдесінде, Тәуелсіздік декларациясының қабылданғанының елу жылдық мерейтойында, Джон Адамстың қайтыс болуымен дәл сол күні, бірақ сол күні қайтыс болды. Ол қайтыс болған кезде Адамс өліп қалды, «Томас Джефферсон әлі де тұрады». Ол қайтыс болған кезде қарызы өте терең болғандықтан, оның дүние-мүлкі Monticello аукционында сатылды. 1831 жылы Джефферсонның 552 акр (223 га) жері Джеймс Т. Барклайға 7000 долларға сатылды. 1836 жылы Барклай Америка Құрама Штаттарының Әскери-теңіз күштерінің лейтенанты Урия П. Левиге 2100 акр (88 га) жер учаскесін және 2700 долларға сатты. Содан кейін Леви 2500 акр жерді сатып алып, бастапқы жиһаздарды сатып ала бастады. Лейтенант Леви осыған байланысты «Монтичелланың Құтқарушысы» деп аталады. Леви 1862 жылы қайтыс болды. Ол өз еркімен әскери-теңіз офицерлерінің жетім балаларына арналған мектеп ретінде пайдалану үшін Америка Құрама Штаттарына Монтичелладан кетті. Томас Джефферсон өзінің Вирджиния штатындағы Шарлоттсвилл қаласындағы Монтичелло деген жерінде жерленді. Оның өзі жазған эпитафында тек оның сөздері мен «артық сөз» жазылмауы керек деп жазылған:

ОСЫ ЖЕРДЕ БОЛДЫ
Томас Джефферсон
АВТОРЫ
ДЕКЛАРАЦИЯ

Pin
Send
Share
Send