Мен бәрін білгім келеді

Андрей Тарковский

Pin
Send
Share
Send


Андрей Арсеньевич Тарковский (Андре́й Арсе́ньевич Тарко́вский) (4 сәуір 1932 - 29 желтоқсан 1986) - орыс кеңестік режиссер, опера режиссері, жазушы және актер. Ол әдетте Ресейдегі соғыстан кейінгі кеңестік дәуірдегі ең ықпалды режиссер және кино тарихындағы ең ұлы режиссер ретінде саналады.

Өмірбаяны

Көрнекті ақын Арсений Тарковскийдің ұлы Тарковский кеңестік өнер білімінің алтын дәуірінің жемісі болды. Ол балалық шағында Кострома губерниясының Завражье ауылында дүниеге келді. Сталиннің Ресейінде дүниеге келген, оның ерте өмірі туралы аз мәлімет бар. Оның болашақ кинорежиссеры үшін маңызды үш нәрсе болды; музыка, поэзия томдары және көркем суретті кітаптар мен орыс православие шіркеуінің қасиетті бейнелері. Ол туылған үй Горький су қоймасының суының астында болса да, туған ауылында оған арналған мұражай бар.

Тарковский музыкалық және араб тілдерін оқып, Мәскеуде классикалық білім алды, Мемлекеттік кинематография институтында бес жылдай оқығанға дейін, Михаил Роммның тікелей басшылығымен, басқалармен бірге. Біраз уақыт Сібірде геолог болып жұмыс істеді.

Өзінің жастайынан Тарковский фильм ортасын Лениннің ұсынғанындай ойын-сауық немесе күрделі насихат құралы ретінде ғана емес, сонымен қатар қазіргі заманғы адамзаттың жан дүниесімен сөйлесу құралы ретінде де қолданғысы келетіндігін білдірді. Ол бір рет былай деп жазды: «Өнер туындайды және руханиға деген шексіз құмарлық бар жерде сақталады».1

Тарковскийдің екіұшты образдарды, православие христиандарының тақырыптарын және кейде қатал реализмді қолдануы өзі мен оның демеушілерінің арасында кикілжің тудырды. Бұл кеңес өкіметінің дайын өнімді кездейсоқ кедергі келтіруіне әкелді; сонымен бірге кеңестік Мосфильм киностудиясының жүйесі оған Батыста коммерциялық мүмкін емес фильмдер түсіруге мүмкіндік берді. Тарковскийдің оның билікке деген қарым-қатынасы туралы негізгі шағымы - оның экранға шығарылуына рұқсат етілгеннен гөрі оның идеялары көп болды. Жиырма бес жылдық мансабында ол тек жеті ірі фильм түсірді. 1984 жылы түсірілімнен кейін Ностальгия Италияда ол Ресейге оралмауға шешім қабылдады. Ол тағы бір фильм түсірді, Құрбан шалу, Швецияда еуропалық бірлескен фильм түсіріліп, 54 жасында Париждің маңында қатерлі ісік ауруынан қайтыс болды.

Андрей Тарковский көптеген сәтсіздіктерге қарамастан, бүкіл әлемге әсер етті. Ингмар Бергман оны ең заманауи режиссер ретінде еске алды. Ол Франциядағы Эль-де-Франс, Сент-Геневьево-дес-Буа қалаларында орыс эмигранттарына арналған зиратқа жерленді. Тарковскийдің бейітінде «Періштені көрген адамға» деп жазылған.

Фильмдер

Тарковскийді өмірінде де, жұмысында да жіктеу оңай емес. Оның адам күйіндегі фильмде емделуі жеке және әмбебап, орыс және мәдени емес болды. Ол өзін көрінетін және көрінбейтін әлемдер арасындағы бейнелер мен таңбалар арқылы делдал ретінде өзін румындық рөлде көрді. «Суретші әрдайым қызметші және оған берілген сыйлық үшін керемет түрде төлеуге тырысады ... Өзін шынайы растау тек құрбандық ретінде көрсетілуі мүмкін».

Тарковскийдің фильмдерін белгілі бір тақырыптар байланыстырады, әйтсе де олар уақыт пен жерде әр түрлі болып келеді. Көбіне рухани дағдарысты бастан кешіретін, оның басты кейіпкерінің ішкі тәжірибесімен өте кең әлемде қарама-қайшылықтар болды. Табиғат элементтеріне жаратылыс күштерінен алшақтату туралы иллюзияға қайшы келетіндей, әдетте табиғат элементтері әсер етеді. Ішінде Андрей Рублев, көрермендер моңғолдардың қатыгез шабуылынан кейін шіркеуге қар түскенін көреді. Екеуінде де Solaris және Айна, Басты кейіпкердің үйінің ішкі бөлмелеріне жаңбыр жауады. Төрт элемент - бұл адами драма әрекет ететін белсенді өріс.

Оның көптеген фильмдері кәдімгі сюжеттік желілерден гөрі, сана-сезім ағынын қолданады. Сахналар көбінесе Тарковскийдің стиліне бейімделмеген көрермендерден ажыратылады. Уақыт өте келе жиі жарылыстар мен секіру - бұл қалыпты жағдай. Оның ішкі логикасы - жапондық Хайкуға қарағанда, ол сызылған, ұтымды сюжеттік сызыққа қарағанда жүктелген суреттермен анықталады.

Тақырыптар

Тарковскийдің фильмдерінде бірнеше тақырыптар пайда болып, қайта пайда болады. Күнделікті шындықтың метафизикалық әлеммен өзара байланысы бар. Заттар ешқашан тек олар сияқты көрінбейді. Кәдімгі тұрмыстық көріністер кенеттен арман мен есте сақтау бейнелеріне айналады. Бұл мысалы «Айнадан» көрінеді, онда шағылысқан әйнек басқа әлемге немесе уақытқа өтуге айналады.

Тағы бір маңызды тақырыпты «басқаға қарсы тұру» деп атауға болады. Мінез кеңейіп, оның ғаламға деген көзқарасына қайшы келетін адамды кездестіреді. Ішінде Solaris ғарышкер қайтыс болған әйелінің формасын қабылдаған бөтен өмір нысанын кездестіреді. Ішінде Андрей Рублев, суретші-монах шіркеу айыптаған пұтқа табынушылық дәстүрімен айналысатын әйелді кездестіреді. Батыр ішке кіреді Құрбандық шалу ядролық апаттың алдын алу үшін қасқырмен ұйықтауы керек.

Итерация және сынған эрозиялар Тарковскийдің адами қарым-қатынастардағы кейбір азапты тәжірибесін көрсететін жиі субъектілер ретінде пайда болады. Ата-анасы ерте жаста ажырасқан. Оның алғашқы некесі бірнеше жылдан кейін қайғылы түрде бұзылды. Ішінде Айна, өткен және қазіргі ерлі-зайыптылар ажырасуға бет бұрады. Ішінде Solaris, кейіпкерін әйелінің өзін-өзі өлтіруі мазалайды, ол үшін ол өзін кінәлі сезінеді және өкінеді. Өлім мен құтқару - бұл Тарковскийдің барлық жұмысындағы біріктіретін үлкен желілер. Дәл осы соңғы сатып алу оның материалдарының көпшілігінің ыңғайсыздығына қарамастан фильмдерін көтермелейді. Андрей Рублев көп жылдық тыныштық пен үмітсіздіктен кейін өзінің терең шығармашылық қабілетін табады. Ішінде Ностальгия, өліп бара жатқан Янковский адамзатты құтқару үшін символдық актіде бос бассейннің үстіне жағылған шамды беру туралы ақылсыз адамның айтқанына сүйенеді. Бұл қарапайым орысшылдығы «қасиетті ақымақтың» құдай туралы ұғымына сәйкес келеді, оның жындылығы қарапайымдылығы өтеуге қабілетті.

Рәміздер

Қайталанатын белгілерді фильмдерден көруге болады. Еденде сынған құмыра дағдарысты бастан кешіреді. Левитация, немесе сияқты жеңіл салмаққа байланысты Solaris, немесе гелий шарларының көмегімен Андрей Рублев және Айна, жиі пайда болады. Жерге түсіп жатқан монеталар бірнеше фильмдерде құлдырау сәттерінде жасалған мәмілелер мен құрбандықтарға нұсқайды. Тарковскийдің сөзімен: «Біз Яһуда сияқтымыз, жалпыға ортақ қылмыстағы және өтеуге мұқтаж адамдарда». Барлық фильмдерде табиғаттың күштері символикалық үстірттермен сипатталады, дегенмен, санасыз санада көрінетін таңғаларлық түсінік бар. Жел, жаңбыр, балшық және от құпия диалогты, сонымен қатар диалогты жеткізеді.

Көркемдік көзқарас

Тарковскийдің өзі өзінің кинематографиялық туындыларын көп жағынан параллель етеді және шығармашылық бақылауды сақтау үшін күрескен тұлға ретінде есте қалады. Бұл оның күресу кезінде айқын көрінеді Айна ол фильмнің шығарылымымен бірге жүретінін қатты сынға қарамастан босатты. Бұл фильмде оның бала кезіндегі өмірі, Кеңес тарихы мен анасының өмірі туралы баяндалады. Оның үстіне, бұл оның шығармашылық күш-жігерін жиі қозғайтын Кеңес Одағының шектеу саясатына деген наразылығының айқын көрінісі болды. Оның бұл шектеулерден асып түсуі оның жігерлі данышпандығының айғағы.

Тарковский киноны «уақытында мүсіндеу» деп атаған теориясын жасады. Бұл көбінесе нақты уақыттағыдай өте ұзақ уақытқа созылатындығымен сипатталды. Ол өзінің фильмдеріндегі ұзақ уақыт пен бірнеше үзінділерді қолдана отырып, көрермендерге уақытты жоғалтуды, уақытты жоғалтуды және бір сәттің екіншісіне деген қарым-қатынасты қалыптастыруды мақсат етті. Біреуі көбінесе фильмді «бастан кешкендей» сезінеді.

Оның фильміне дейін Айна, Тарковский өзінің кинематографиялық еңбектерін осы теорияны зерттеуге арнады. Кейін Айна, ол өзінің жұмысын Аристотель ұсынған драмалық бірлестіктерді зерттеуге жұмылдыратынын мәлімдеді: бір жерде, бір күнде болатын концентрацияланған әрекет. Сталкер бұл өз амбициясы бойынша шынайы бейнелейтін жалғыз фильм; сонымен қатар оны уақыт теориясындағы мүсіннің керемет көрінісі деп санайды.

Өз өмірінде және өз жұмысында бұл орыс көрнекі тұлға иесізденген бұқаралық қоғамның шөлейтті жерлеріне қарсы жеке рухтың құндылығын қолдады. «... меніңше, бүгінгі таңда адам жаңа технологияға ұмтылу және материалдық тауарлардың шексіз көбеюі немесе рухани жауапкершілікке апаратын жолды іздеу жолын таңдауға тура келетін жолдың қиылысында тұр деп ойлаймын. сайып келгенде, бұл оның жеке құтқарылуын ғана емес, жалпы қоғамның сақталуын да білдіруі мүмкін, басқаша айтқанда, Құдайға бет бұру ».

Мұра

Тарковский өмірінің соңғы кезеңінде және одан кейінгі 1986 жылы бүкіл әлем кинематографиясында көптеген бытыраңқылықтарды қалдырды. Оның қуатты бейнелерде айтылған рухани сұрақтарға деген қамқорлығы одан кейінгі көптеген фильмдерде көрініс тапты. Өзінің түсірілімінде осыған ұқсас сұрақтарды шешкен және Тарковскийгі жақсы білетін Ингмар Бергман оны ХХ ғасырдың алдыңғы қатарлы режиссері деп атады. Бела Тарр (Сатантанго, 1997) Тарковскийге тікелей еліктеді, дегенмен Тарковскийдің маңызды сенімі мен трансценденттік сезіміне қарама-қарсы, өз көзқарасында өте нигилист болды. Ол қайтыс болғаннан кейін, КСРО-да экрандарға тыйым салынған оның фильмдері Ресей жұртшылығына қайтарылды және оның өмірі бүгінде өзінің туған жерінде де, бүкіл әлемде де аталып өтіледі.

Фильмография

  • Өлтірушілер (1958) -Тарковскийдің ВГИК-те алғашқы кеңестік фильмі, Совет мемлекеттік кино училищесі. Эрнест Хемингуэйдің қысқаша әңгімесіне негізделген.
  • Шоғырлану (1958) -Тарковскийдің ВГИК-тегі екінші студенттік фильмі, Совет мемлекеттік кино училищесі.
  • Бүгін демалыс болмайды (1959) -Тарковскийдің ВГИК-те, Совет мемлекеттік кино мектебіндегі соңғы студенттік фильмі.
  • Пароход және скрипка (1960) -Тарковскийдің ВГИК-тен, Совет Мемлекеттік кино мектебінен Андрей Кончаловскиймен бірге жазған фильмі.
  • Менің атым - Иван / Иванның балалық шағы (1962) - 1962 ж. Венеция кинофестиваліндегі «Ең жақсы фильм» номинациясы бойынша «Алтын арыстан» жеңімпазы. Екінші дүниежүзілік соғыстағы Тарковскийдің ең қарапайым көркем фильмі. Осыған қарамастан, неміс басқыншыларына қарсы шпион ретінде әрекет ететін жас баланың жеке, ішкі әлеміне ерекше көңіл бөлінеді.
  • Андрей Рублев (1966) - Ортағасырлық орыс суретшілерінің ең танымал суретшісі Андрей Рублевтің өміріне негізделген эпикалық шығарма. Монғол суретшісі кескіндеме мансабынан бас тартып, моңғол жылқыларының жойқын шабуылынан кейін тыныштықты сақтайды. Ол ауыл шіркеуіне жаппай қоңырау соғу үшін өз өмірін қатерге тігіп жүрген бала арқылы құтқарылуды табады.
  • Solaris (1972) - Станислав Лемнің фантастикалық романына негізделген. Ғаламшарды «жіберуші мұхитпен» айналысатын ғалымдар тобы ғарыш станциясында өздерінің ойлары мен естеліктерінің проекциясы ретінде өздерінің жақындарының таңқаларлық құбылысына тап болады.
  • Айна (1975) -Тарковскийдің өміріндегі негізгі көріністерді автобиографиялық қайта құру, ол бұрын түсіргісі келген, бірақ тастап кеткен фильм Solaris (олардың арасындағы тақырыптық байланыстарды атап өтуге болады). Тарковскийдің киноны көруге жақын екендігі туралы айтқан. Айна тақырыбы әр түрлі уақыттардағы, сондай-ақ арман мен ояну арасындағы шынайы өмірде өтеді.
  • Сталкер (1979) - романның әсерімен, Жол бойындағы пикник, Аркадий және Борис Стругатский. Мұнда бір топ адамдар «Аумақ» деп аталатын саланы басқарады. Оның жасырын тілі адам бойындағы рухтың алауын сақтап қалудың кілті болып табылады.
  • Уақыт бойынша сапар (1982) - итальяндық теледидарлар үшін барлау жұмыстарын жүргізу кезінде түсірілген деректі фильм Ностальгия итальяндық жазушы (және Микеланджело Антонионидің жиі сценарийшісі) Тонино Гуерамен.
  • Ностальгия (1983) - Ресей ғалымы Италияда 18 ғасырдағы орыс композиторының ізін қалдырады. Бос бассейнде жанып тұрған шамды алып, адамзатты құтқара аламын деп сенетін жергілікті лунатикамен кездесу - ақынның жанұясына, сенімі мен Отанына деген құштарлық сезімін оятады.
  • Құрбандық шалу (1986) - Фильмде ядролық жою перспективасы және оған адамның рухани реакциясы туралы жазылған. Кейіпкерге адам баласын атом апатынан құтқару үшін сиқыршымен ұйықтау таңғажайып міндет жүктелген.

Скриншоттар

  • Пароход және скрипка (1960), Андрей Михалков-Кончаловскиймен бірге жазған
  • Менің атым - Иван / Иванның балалық шағы (1961), Владимир Богомолов, Михаил Папава (Андрей Тарковский және Андрей Михалков-Кончаловский екеуі де тіркелмеген)
  • Solaris (1972), Фридрих Горенштейнмен бірге жазған
  • Жеңіл жел (Ариэль) (1972), Фридрих Горенштейнмен бірге түсірілген
  • Ақ, ақ күн (1968, 1984), Александр Мишаринмен бірге жазған
  • Гофманниана (1975, 1984)
  • Сталкер (1978), Борис Стругатский, Аркадий Стругатский (Андрей Тарковский тіркелмеген)
  • Сардор (1978), Александр Мишаринмен бірге жазылған
  • Ностальгия (1978-1982), Тонино Гуерамен бірге жазған
  • Құрбандық шалу (1984)

Тарковский болашақ фильмдерге ұсынған тақырыптары

(күнделігінде атап өткендей, Марқұм)

  • Гамлет
  • Рудольф Штайнер (Александр Клуге бірге)
  • Сент-Энтони

Сахналық қойылымдар

  • Гамлет Шекспир (1977) - Ленком театры (Мәскеу)
  • Борис Годунов,Мусоргскийдің операсы (1983) -Ковент-Гарден (Лондон)

Ескертпелер

  1. T Андрей Тарковский, Уақыт бойынша мүсіндеу: Кинодағы көріністер (Остин: University of Texas Press, 1989). ISBN 0571151353

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Аңшы-Блэр, Китти, транс. Мүсіндеу уақытында. 1987.
  • Аңшы-Блэр, Китти, транс. Уақыт ішіндегі уақыт: 1970-1986 күнделіктері. 1993.
  • Пауэлл, Уильям және Наташа Снессио, транс. Жиналған сценарийлер. 1999.
  • Джонсон, Видат және Грэм Петри. Андрей Тарковскийдің фильмдері: көрнекі тұман. Индиана университетінің баспасөзі, Блумингтон және Индианаполис, 1994.
  • Пендергаст, Том және Сара, ред. Фильмдер мен режиссерлердің халықаралық сөздігі. Детройт: Сент Джеймс Пресс, 2000. ISBN 1-55862-449-x
  • Ханкок, Стюарт С. Андре Тарковский - кинематографиялық бейненің шебері. Mars Hill шолу 4, 1996 ж. Қыс / көктем.
Ресей кинотеатры
Ресей империясының киносы (1917 жылға дейінгі) • Кеңес Одағының кинотеатры (1917-1990)

Анимация • A-Z фильмдері • Фильмдердің хронологиясы • Мерекелер • Мектептер • Студиялар
Актерлер • Кинематографтар • Композиторлар • Режиссерлер • Редакторлар • Продюсерлер • Сценаристер

Pin
Send
Share
Send