Pin
Send
Share
Send


The Таннаим (Еврей: תנאים, жеке дара танна) шамамен Мишна кітабында жазылған раввиндік данышпандар. 70-200 C.E. кезеңі Таннаим, сондай-ақ Мишнаей кезеңі деп аталады, шамамен 130 жылға созылды. Бұл кезеңнен кейін болды Зугот («жұптар»), және сол кезеңге бірден қол жеткізілді Аморайым.

Тамыры танна (תנא) - еврей түбіріне арналған Талмудтық арамейлік балама шана (שנה), ол да түбір сөз Мишна. Етістік шана (שנה) сөзбе-сөз «үйренгенін қайталау» дегенді білдіреді және «үйрену» деген мағынада қолданылады.

Мишнаейлік кезең ұрпақтарға байланысты әдетте бес кезеңге бөлінеді. Шамамен 120 белгілі Таннаим («Ауызша Таураттың» оқытушылары) Израиль жерінің бірнеше аймағында өмір сүрген. Сол кездегі иудаизмнің рухани орталығы Иерусалим болатын, бірақ қала мен оның екінші ғибадатханасы қиратылғаннан кейін, раввин Йоханан бен Закай және оның шәкірттері Явнеде жаңа діни орталық құрды. Луда мен Бней-Бракта оның шәкірттері иудаизмді оқытудың басқа жерлерін құрды.

Көптеген Таннаим мұғалімдер мен заң шығарушы лауазымдарымен қатар жұмысшылар ретінде жұмыс істеді (мысалы, көмір жағатындар, өтікшілер). Олар сонымен бірге Рим империясымен келіссөз жүргізетін халықтың жетекшілері болды.

Шығу тегі Таннаим

The Таннаим Рим империясының басып алуымен жұмыс істеді. Осы уақыт ішінде Қоқаным Ғибадатхананың (дін қызметшілері) күн өткен сайын бүлініп, Яһудеяны дұрыс басқармағаны бүліктерге, көтерілістерге және жалпы наразылыққа алып келген еврей халқы римдіктермен серіктес ретінде көрінді. Көптеген кезеңдер ішінде, кеңсе Коген Гадол (Бас діни қызметкер) ең жоғары талапкерге жалға берілді, ал діни қызметкерлердің өзі ғибадатханада құрбандық шалуға келген қажылардан мүмкіндігінше көп ақша талап етті.

Бас діни қызметкерлер мен халық арасындағы жанжал саддукейлер мен парызшылдар арасындағы алауыздыққа әкелді. Элитациялық садукейлерді (көбінесе жоғары діни қызметкерлерді басқарады) Хасмондықтар патша отбасы, кейінірек римдіктер қолдады. Фарисейлер неғұрлым эгалитарлық секталар болды; олар тек леуіліктерді ғана емес, барлық тайпалардан студенттерді қабылдады, сонымен қатар Тауратта жазылғаннан басқа заңдарды да үйретті. Бұл заңдар жиынтығы кезеңнің соңына белгіленетін Мишна құрайды Таннаим.

Осы кезеңде «Хиллел үйі» мен «Шаммай үйі» еврей заңына қатысты екі түрлі көзқарасты білдірді, ал екі ой мектебі арасындағы келіспеушіліктер Мишна бойында кездеседі.

The ТаннаимАуызша Заңның мұғалімдері ретінде жазбаша және Мишна, Тосепта және Талмудтың танитандық ілімдеріне негіз болған кодификацияланған оқытушыдан оқушыға берілетін ауызша дәстүрді тікелей таратушылар болды. Дәстүр бойынша, Таннаим Мұсадан басталған ауызша оқытушылардың ұзақ тізбегіндегі соңғы ұрпақ.

Мишнаның берілуі

The Мишна (משנה, «қайталау», етістіктен) шана שנה, немесе «зерттеу және қарау») раввиндік иудаизмнің негізгі жұмысы және еврейлердің ауызша дәстүрлерінің жазбаша түрдегі алғашқы нұсқасы, Ауызша Таурат деп аталады. Бұл Таннаим деп аталатын раввиндік данагерлер тобы арасында 70-200 ж.ж. талқыланды1 және шамамен 200-ші ж.ж. Яһуда хаНаси жасаған кезде, Талмудтың пікірінше, еврейлерді қудалау және уақыттың өтуі ауызша дәстүрдің егжей-тегжейін ұмытып кету мүмкіндігін арттырған кезде пайда болды. Мишна жаңа заңдарды әзірлеу емес, жай бар дәстүрлердің жиынтығы деп мәлімдейді.

Мишна раввиндік иудаизмнің алғашқы маңызды жұмысы болып саналады2 және кейінгі раввиндік діни ойдың негізгі қайнар көзі болып табылады. Келесі үш ғасырдағы Мишна туралы раввиндік түсініктемелер3 Gemara деп өзгерді.

Көрнекті Таннаим

Олардың атаулары

The Наси (көпше Несім) жоғары дәрежелі мүше болды және Санедринді басқарды. Раббан жоғары дәрежеге ие болды Ұстаз, және ол берілді Наси Раббан Гамалиэль Хазакеден басталады (Гамалиэль аға). Тақырып Раббан тек қана Хеллдің ұрпақтарымен шектелді, қоршау кезінде Иерусалимдегі жетекші Раббан Йоханан бен Закай Веспасянмен сөйлесу арқылы Ұлы көтерілістен кейін еврей халқының болашағын қорғады. Ұстаз Елазар бен Азария да болды Наси, атақ берілмеді Раббан, мүмкін, ол тек осы лауазымды атқарды Наси аз уақытқа созылып, ол Хиллелдің ұрпақтарына қайтарылды. Раббан Гамлиэль Хазакенге дейін Талмудтық аңызға негізделген біреудің атында ешқандай тақырыптар қолданылмаған «Гадол миРаббан шмо«(» Атаудан да үлкен Раббан Хиллелдің өз есімі жоқ: Мұса мен Ыбырайымның аты-жөні жоқ, өйткені оның аты-жөні - бұл оның атауы. кейін мағынаны білдіретін немесе бірдей атпен екі адамды айыра алатын атау. Мысалдар мыналарды қамтиды Аврахам Авину (Атамыз Ыбырайым) және Моше Раббейну (Мұғалім ұстазымыз). Яхуда раввині равнан басталады (Яһуда Наси) деп жиі айтылады, тіпті «Рабби» деп те атайды, тіпті Наси деген атақ беріледі Раббан, бірақ оның орнына Яһуда хаНаси жоғары мәртебеге ие болды Раббеину ХаКадош («Біздің қасиетті раввиндік ұстазымыз»).

The Несім

Мыналар болды Несім, яғни Жоғарғы кеңестің президенттері:

  • Хиллел
  • Раббан Шимон бен Хиллел, ол туралы ештеңе білмейді
  • Раббан Гамалиэль Хазакен (Гамалиел аға)
  • Раббан Шимон бен Гамлиел
  • Раббан Йоханан бен Закай
  • Явнедегі Раббан Гамалиэль
  • Ол болған раввин Елазар бен Азария Наси қысқа уақыт ішінде Раббан Гамлиел орнынан алынды
  • Равбан Шимон бен Гамлиел Явне
  • Рабби Яһуда хаНаси (Яһуда Наси), жай ғана «раввин» деген атпен белгілі, ол Мишнаны құрастырған

Ұрпақтары Таннаим

Мишнаей кезеңі әдетте Таннаим ұрпақтары бойынша әртүрлі кезеңдерге бөлінеді, олар келесідей:

  1. Бірінші буын: Раббан Йоханан бен Закайдың ұрпағы (шамамен 40 б.э.д.-80 ж.ж.).
  2. Екінші буын: Явнехтен келген Раббан Гамлиел, раввин Элиезер және раввин Ехошуа ұрпағы, Равби Акиваның мұғалімдері
  3. Үшінші буын: раввин Акиваның және оның әріптестерінің ұрпағы.
  4. Төртінші буын: раввин Мейір, раввин Ехуда және олардың әріптестері.
  5. Бесінші буын: Яһуди раввині равидің ұрпағы.
  6. Алтыншы буын: Мишна мен Талмуд арасындағы аралық буын: Раббис Шимон бен Яһуда ХаНаси және Ехошуа бен Леви, т.б.

Ғибадатхананың қирауына дейін

  • Хиллел
  • Шаммай
  • Раббан Гамалиэль Хазакен (Гамалиел аға)
  • Елиша бен Абуя

Қираудың ұрпағы

  • Раббан Шимон бен Гамлиел
  • Раббан Йоханан бен Закай
  • Рабиға Йехуда бен Баба

Ғибадатхананың жойылуы мен Бархбаның көтерілісі арасындағы

  • Ханнания ұлы Равби Ехошуа
  • Рабиға Элиэзер бен Хурканус
  • Явнедегі Раббан Гамалиэль
  • Рабби Элазар бен Арах

Бар Кохба көтерілісінің ұрпағы

  • Раби Акиба
  • Раби Тарфон
  • Рабиға Исмаил бен Елиша
  • Рабби Елазар бен Азария
  • Галилеялық Раввин Йосей

Көтерілістен кейін

  • Равбан Шимон бен Гамлиел Явне
  • Рабби Мейр
  • Сохарды жазған Йохай бар Шимон Рабби
  • Раввин Йосей бен Халафта
  • Рабиға Яһуда бен Илай

Ескертпелер

  1. ↑ көпше термин (сингулярлық) танна) көзқарастары Мишна кітабында жазылған раввиндік данышпандар үшін; кезеңі Таннаим деп те атайды Мишнаик кезеңін таңдап, Зугот («жұп»), кезеңнің алдындағы Аморайым. Тамыры танна (תנא) - еврей түбіріне арналған арамей баламасы шана (שנה), ол да түбір сөз Мишна. Етістік шана (שנה) сөзбе-сөз «үйренгенін қайталау» дегенді білдіреді және «үйрену» дегенді білдіреді.
  2. Meg «Мегиллат Таанит» деп аталатын қуанышты күндердің тізімі бұрынғыдан үлкен, бірақ Талмудтың айтуынша, бұл енді күшіне енбейді.
  3. Mostly Негізінен арамей тілінде жазылған.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бергер, Майкл С. 1998 ж. Раббиндік билік: Талмудтық даналардың билігі. Оксфорд университетінің баспасөзі. ISBN 978-0195122695
  • МакГинли, Джон В. 2007 ж. Тыйым салынған қатынастар және ерте таннама. iUniverse, Inc. ISBN 978-0595428434
  • Мур, Джордж Ф. 1997 ж. Христиан дәуірінің алғашқы ғасырларындағы иудаизм: Таннаим ғасыры. Хендриксон баспагерлері. ISBN 978-1565632868

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2015 жылғы 16 қарашада алынды.

  • Таннаманың өмірбаяны
  • Таннаманы Махлон Х. Смиттің тарихи дерекнамасына енгізу.

Pin
Send
Share
Send