Pin
Send
Share
Send


Австралиядан келген мультфильм 1906 ж.

The темперамент қозғалысы тұтынылған алкоголь мөлшерін едәуір азайтуға тырысады немесе тіпті оны өндіруге және тұтынуға толық тыйым салады. Негізінен мұсылман елдерінде сабырлылық исламның бір бөлігі болып табылады. Көбіне христиандық елдерде Веслянның қасиеттілікке деген көзқарастары әсер еткен христиандық нысандары кейде оны қатты қолдады. Нақтырақ айтсақ, діни немесе моральдық нанымдар көбінесе сабырлылықтың катализаторы болды, дегенмен зайырлы жақтаушылар да бар. Әйелдер христиандарының төзімділік одағы - бұл дінге негізделген сабырлылық қозғалысының көрнекті мысалы. Кейде жақтастар алкогольді сатуға және тұтынуға заңды тыйым салуға шақырады, бірақ ең бастысы қозғалыс өзін-өзі ұстауға және өзін-өзі ұстауға шақырды.

Барлық елдердегі ең үлкен қолдаушылардың көбісі әйелдер болды, көбінесе феминизм деп аталатындардың бір бөлігі. ХХ ғасырдың басындағы күшті сабырлық қозғалыстар алкогольді ішімдікке байланысты үйдегі зорлық-зомбылыққа қарсы болған әйелдерге көп қолдау көрсетті және үй шаруашылығындағы табыстың көп бөлігі тұтынуы мүмкін, бұл әсіресе табысы аз жұмысшы табына ауыр болды. .

АҚШ

Негізгі мақала: АҚШ-тағы тыйым

Отаршыл Америкада үйде және қауымдастықта бейресми әлеуметтік бақылау алкогольді асыра қолдануға жол берілмейтінін сақтауға көмектесті. Отарлар ауылдық қоғамнан қалалық қоғамға айналған сайын, ішімдік құрылымы өзгере бастады. Американдық революция жақындаған сайын экономикалық өзгерістер мен урбанизация кедейліктің, жұмыссыздық пен қылмыстың өсуімен бірге жүрді. Осы пайда болған әлеуметтік проблемалар көбіне маскүнемдікке кінәлі болды. Алкогольді асыра пайдалануды әлеуметтік бақылау төмендеді, маскүнемдікке қарсы ережелер жеңілдетілді және алкоголь проблемалары күрт өсті.

Дәл осы ортада адамдар ішімдік мәселесін түсіндіріп, шешім іздей бастады. Бір ұсыныс сол кездегі дәрігерлердің бірі, доктор Бенджамин Руштан келді. 1784 жылы доктор Раш алкогольді шамадан тыс тұтыну физикалық және психологиялық денсаулығына зиян тигізеді деп тұжырымдады (ол тыйым салудан гөрі модерацияға сенді). Раштың кеңінен талқыланған сенімінің әсерінен, Коннектикут қоғамдастығындағы 200-ге жуық фермер 1789 жылы темперамент қауымдастығын құрды. Осындай бірлестіктер 1800 жылы Вирджинияда және 1808 жылы Нью-Йорк штатында құрылды. Келесі онжылдықта сегіз штатта басқа сабырлық ұйымдары құрылды. , кейбіреулері мемлекеттік ұйымдар болып табылады.

Болашақ ұстамдылықтан гөрі сабырлылықты немесе сабырлықты жақтайтын жас қозғалыс үшін жарқын көрінді. Бірақ көптеген басшылар өздерінің күштерін асыра бағалады; олар өз іс-әрекеттерін кеңейтіп, демалыс күнін және басқа да моральдық мәселелерге қатысты ұстанымдар алды. Олар саяси күреске араласты және 1820 жылдардың басында олардың қозғалысы тоқтап қалды.

Бірақ кейбір жетекшілер өздерінің істерін алға бастыруға тырысты. Коннектикут министрі болған Лайман Бичер сияқты американдықтар 1825 жылы өз отандастарына алкогольді ішімдікке салынудың барлық түрлеріне қарсы дәріс бере бастады. Американдық төзімділік қоғамы 1826 жылы құрылды және дін мен моральға жаңадан қызығушылық танытты. 10 жыл ішінде оған 8000-нан астам жергілікті топтар мен 1 500 000-нан астам мүшелер кірді. 1839 жылға қарай 15 сабырлылық туралы журналдар шығатын болды. Сонымен қатар, көптеген протестанттық шіркеулер сабырлылықты дамыта бастады.

Тыйым салу

1830 - 1840 жылдар аралығында көптеген сабырлылық ұйымдары маскүнемдіктің алдын-алудың жалғыз тәсілі - алкогольді тұтынуды болдырмау туралы пікір айта бастады. Темперамент қоғамы Қалыс тұру қоғамы болды. Тәуелсіз Жақсылардың тәртібі, Уақытсыздықтың ұлдары, Ар-намыс пен Төзімділік, Анти Салон Лигасы, Ұлттық тыйым партиясы және басқа да топтар құрылды және тез өсті. Уақыт өте келе, «сабырлылық қоғамдары олар жеңген шараларға барған сайын күшейе түсті».

«Шарапты, әйелді және әнді жақсы көрмейтін адам өмір бойы ақымақ болады» - 1873 жылғы неміс-американдық иммигранттардың мәдени құндылықтары

Бұл алкогольді қалыпты немесе орташа мөлшерде қолдануды насихаттаудан басталған кезде, қозғалыс енді ешкімге алкогольді кез-келген мөлшерде ішуге тыйым салынады деп талап етті. Мұны діни құлшыныс пен сенімнің артуы жасады.

1851 жылы Мейнде қабылданған Мэн заңы Америка Құрама Штаттарында дамып келе жатқан темперамент қозғалысының алғашқы заңнамалық жүзеге асыруларының бірі болды. Мэннің белсенділігі және Мейн қаласының мэрі Неал Дау (сонымен қатар оның өмір сүру кезеңінде «Наполеон» және «Тыйым салу әкесі» деп аталады) заңның күшіне енуіне көмектесті. «Дәрілік, механикалық немесе өндірістік мақсаттардан басқа» барлық алкогольдік ішімдіктерді сатуға тыйым салатын заңның қабылдануы тез арада басқа жерде таралды және 1855 жылға қарай он екі мемлекет Мейнге толық тыйым салуға қосылды. Бұл «құрғақ» күйлер болды; тыйым заңдары жоқ мемлекеттер «дымқыл» болды.

Бұл көптеген жұмысшы адамдар мен иммигранттар арасында танымал болмады. 1855 жылы 2 маусымда Мэндегі Портленд штатында Мэн заңының көтерілісі деп аталатын оқиға кезінде қарсылық күшейе түсті.

Төзімділікке тәрбиелеу

1874 жылы Әйелдердің христиан төзімділігі одағы (ДДСҰ) алкогольдің отбасы мен қоғамға тигізетін әсерін азайту мақсатында құрылды. ДДСҰ-ны құруға Элизабет Кэди Стэнтон және Сьюзан Б. Энтони, жақын достар және әйелдер құқығы қозғалысының табанды жақтаушылары болды.1 1880 жылы WCTU Мэри Ханттың ұлттық жетекшісі ретінде мектептерде және колледждерде ғылыми сабырға шақыру бөлімін құрды. Оның пікірінше, сайлаушылар «алкоголь мен есірткі заттарының заңсыз екеніне көз жеткізуі керек». Хант барлық оқушы балалар үшін оқулықтан бас тартуды және тыйым салуды үйрететін заңдардың қабылдануын қолдады. Элизабет Д.Гелок мектептерге және колледждерге студенттерге ғылыми төзімділік туралы нұсқаулықтан сабақ берген әйелдердің бірі болды. Ол Мэри Хантпен бірге ДСБ мүшесі болды. Ол әйгілі және өте жақсы көретін ғылыми ұстаздардың бірі болды, өйткені студенттер оның ВКТУ-ға деген сенімін жақсы көрді. Ол шынымен де әйелдердің христиан төзімділік одағына сенді және оны тыңдау үшін қолынан келгеннің бәрін жасағысы келді. Элизабет студенттердің келесі ұрпағы болатын студенттердің моральдық қудалауын қамтамасыз ету үшін заңнаманы қолдануға шешім қабылдады. Бұл міндетті ғылыми төзімділік нұсқаулығы қозғалысының идеясын тудырды.

Ғасырдың басында Мэри Ханттың Элизабет Гелок пен басқа мұғалімнің күш-жігері жоғары нәтижеге қол жеткізді. Іс жүзінде кез-келген штатта, Колумбия округінде және Америка Құрама Штаттарының барлық жерлерінде барлық студенттердің алкогольге қарсы білім алуын талап ететін заңнамасы күшті болды. Сонымен қатар, осы заңның орындалуы бүкіл ДСҰ-ның анық және сергек мүшелерінің легиондары сынып деңгейіне дейін мұқият қадағаланды.

Уақыт талабына сай келмейтін жазушылар БДСҰ-да сабырлылықты міндетті түрде оқыту бағдарламасын АҚШ Конституциясына 18-ші түзетуді қабылдаумен Ұлттық тыйым салудың басты факторы ретінде қарастырды. Басқа білімді бақылаушылар, соның ішінде АҚШ білім беру комиссары келіскен.

Ішімдік пен тұрмыстық зорлық-зомбылықтың арақатынасына байланысты көптеген мас күйеулер отбасы мүшелерін қудалады - әр түрлі қозғалыс әйелдердің құқықтары мен басқа қозғалыстармен қатар, прогрессивті қозғалыспен қатар жүрді, және жоғарыда аталғандардың барлығына бірдей белсенділер қатысты. Ақ үйде алкоголь беруден бас тартқан кезде «Лимонад Люси» деп аталды Президент Рутерфорд Б. Хэйстің бірінші ханымы Люси Уэбб Хэйстен бастап, Сьюзен Б. Энтониға дейін ізашар ретінде қызмет еткен уақыттың көптеген танымал дауыстары. әйел болғандықтан, осындай ұйымға кіруден бас тартылғаннан кейін алғашқы әйелдердің сабырлылық қоғамын ұйымдастыруға көмектесетін сабырлық қозғалысы белсенді болды. Энтони ажырасуды әдеттегі мас адаммен үйлену туралы шешім шығарады, ал бұған көнбейтін адам. Кэрри Нэйт алкогольдің маскүнемдікке душар болғаннан кейін отбасын құртып жіберген әкелер мен күйеулерге зиянды әсерінің берік сенушісі болды. Ол мұндай үйде бірінші күйеуі Чарльз Глойдпен бірге тұрып, ажырасуларына себеп болған. Әр түрлі бизнестердегі алкогольдік дүкендерді қирату үшін ұлт қолтаңбасы бар баллонды қолданды. Ол өзінің күш-жігеріне көп назар аударды және тыйымның себептеріне көп көңіл бөлді. Канадада Нелли МакКлунг ұзақ уақыт бойына сабырлылықты жақтаушы болды. Көптеген қоғамдық қозғалыстардағыдай, қатал (Карри Ұлт) жұмсақтан (Нил С. Доу) өтіп жатқан белсенділердің ойыны болды.

Көптеген бұрынғы бас тартушылар сабырлық қозғалысына қосылды және оны 1915 жылдан кейін пайда бола бастаған екінші қозғалыс қолдады.

Ондаған жылдар бойына тыйым салуды темперамент қозғалысының құлшыныстары мен олардың ізбасарлары ұлттың кедейлік, қылмыс, зорлық-зомбылық және басқа да ауруларды шешудің сиқырлы шешімі ретінде қарастырды. Тыйым салу қарсаңында Нью-Йорктегі шіркеуді тойлауға шақыру: «Шіркеу қоңырауы шырқалып, үлкен қуанышқа бөленсін, өйткені жау жойылып, жеңіс әділдік күштерін жеңіп алды» деді. Жеңіспен қуанған WCTU-да кейбіреулер Америка Құрама Штаттарына тыйым салғаннан кейін, қалған әлемге күшті бас тартудың батасын әкелетіндігін мәлімдеді.

Әйгілі евангелист Билли Жексенбі Джон Барлейкорн үшін жерлеу рәсімін өткізді, содан кейін тыйымның пайдасы туралы уағыздады. «Көз жасының патшалығы аяқталды», - деді ол. «Жақында қараңғылықтар тек есте қалады. Біз түрмелерімізді зауыттарға, түрмелерімізді қоймалар мен запастарға айналдырамыз.» Алкогольге тыйым салынуы керек болғандықтан және бұл қылмыстың көптігінің себебі болмаса да, кейбір қоғамдастықтар өздерінің түрмелерін сатты. Біреуі түрмеге оны шошқа мен тауық үйін біріктірген фермерге сатты, ал екіншісі оны түрмеге арналған үйге айналдырды.

Салонға қарсы лигасы

Уэйн Виллердің басшылығымен Салонға қарсы лигасы саяси нәтижелерге баса назар аударды және қысым саясатын қолданды. Бұл саясаткерлердің ішімдік ішуді өзгертуін талап етпеді, тек заң шығарушы органдағы дауыстары. Тыйым салу партиясы және ССТҰ сияқты басқа ұйымдар Лигаға ықпалын жоғалтты. Лига өзінің діни коалициясын мемлекеттік заңнаманы қабылдау үшін жұмылдырды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде анти-германдық сезіммен күшейтіліп, 1918 жылы ол Ұлттық тыйым салуды орнатқан 18-ші түзетудің негізгі мақсатына жетті.

Төзімсіздік ұйымдары

Америка Құрама Штаттарының темпераменттік ұйымдары алкогольге ұлттық тыйым салуды белгілейтін Америка Құрама Штаттарының Конституциясына он сегізінші түзетуді ратификациялауда маңызды рөл атқарды. Олар:

  • Американдық шығарылым баспасы
  • американдық темперанс қоғамы
  • салонға қарсы Америка лигасы
  • Британдық әйелдердің төзімділік қауымдастығы
  • Американдық католиктік толығымен абстиненция одағы
  • елу комитеті (1893)
  • Қыздар
  • ғылыми төзімділік нұсқаулығы бөлімі
  • тәуелсіз тапсырыстар туралы тәуелсіз тапсырыс
  • Мэтьюдің әкесінің рыцарлары
  • Линкольн-Ли легионы
  • әдепсіздік, тыйым және қоғамдық мораль жөніндегі әдіскер кеңесі
  • Ұлттық темперамент қоғамы және баспасы
  • халықтық демократиялық лигасы
  • халықтық темперамент лигасы
  • тыйым салу партиясы
  • ғылыми төзімділік федерациясы
  • шыдамдылықтың ұлдары
  • Құрмет пен уақытты құрметтеу
  • бас тарту қоғамы
  • христиандардың төзімділік одағы
  • ұлттық темперамент кеңесі
  • Алкоголизмге қарсы дүниежүзілік лигасы (тыйым салуды қолдайтын ұйым)

Бұл ұйымдарға мүшелікте, сондай-ақ көшбасшылықта жиі сәйкессіздіктер болды. Америка Құрама Штаттарындағы байсалдылық көшбасшылары епископ Джеймс Кэннон, Джеймс Блэк, Эрнест Черрингтон, Нил С. Доу, Мэри Хант, Уильям Е. Джонсон («фут» Джонсонмен танымал), Кэрри Нэйт, Ховард Хайд Расселл, Джон Сент Джон, Билли Жексенбі, Әке Мэтью, Эндрю Волстэд және Уэйн Уиллер.

Төзімсіздік және әйелдер қозғалысы

Элизабет Кэди Стэнтон және Сюзан Б. Энтони әйелдердің сайлау құқығымен жұмыс істегендері үшін кең танымал, сонымен бірге Әйелдердің мемлекеттік төзімділік қоғамын құруда маңызды рөл атқарды (1852-1853). Әйелдер құқығының тағы бір чемпионы Фрэнсис Уиллард сонымен бірге сабырлылық қозғалысын қолдады. Ол әйелдердің христиандық төзімділік одағының президенті қызметін 1874 жылдан бастап 20 жылға жуық уақыт басқарды, ол әйелдердің христиандық төзімділік одағының президенті болғаннан бастап (ол халықаралық деңгейде масштабтағы топты құруға көмектесті) 1892 жылға дейін журнал құрды. Одақ сигналы. Оның әсері он сегізінші түзетулердің өтуін қамтамасыз етуге көмектесті, өйткені ол темперамент туралы дәріс беруге және оны көтермелеуге арналды. Сол сияқты Фрэнсис Харпер құлдықты жоюды, боялған және сабырлы бостандыққа шыққан әйелдердің құқығын қолдады. 1873 жылы Харпер Филадельфия мен Пенсильваниядағы әйелдер христиан төзімділік одағының түрлі-түсті бөлімдерінің жетекшісі болды. 1894 жылы ол боялған әйелдердің ұлттық қауымдастығын құруға көмектесті және 1895-1911 жылдар аралығында оның вице-президенті болды. Ол жергілікті деңгейдегі әлеуметтік мәселелерді шешуге сенді және Филадельфиядағы (Пенсильвания) өзінің қара қауымының белсендісі болды.

Біріккен Корольдігі

«Кепілге» алынған жұмысшылар тобынан бастап, 1835 жылға қарай Ұлыбританияның төзімділікті алға жылжыту қауымдастығы құрылды.2 Бірнеше жыл ішінде «Темперанс» қозғалысы модерациядан гөрі толық теототализмді жақтады.

1853 жылы Құрама Штаттардағы Мейн заңымен рухтандырылған Біріккен Корольдік Одақ Ұлыбританияда алкоголь сатуға тыйым салатын ұқсас заңды алға жылжытуға бағытталған.

Уэльсте Lady Llanover өзінің меншігіндегі барлық қоғамдық үйлерді жауып тастады және сусынның жамандықтарын ашық сынға алды.

Квакерлер мен құтқару армиясы алкоголь сатуды шектеу үшін парламентті қолдады.

Баптист емес және қауым қызметшілерінің көпшілігі көңілге қонбайтын белсенді емес еді.

Британдық әйелдердің төзімділік қауымдастығы ер адамдарды ішімдікті тоқтатуға көндірді және 1847 жылы Лидс қаласында құрылған «Үміт тобы» белсенді жұмысшы балалар үшін ұйым болды.

1884 жылы құрылған Ұлттық темперамент федерациясы Либералды партиямен байланысты болды.3

Ирландия

Ирландияда католик діни қызметкері Теобальд Мэтью мыңдаған адамды кепілге қол қоюға көндірді.

Жаңа Зеландия

Жаңа Зеландияда, ХІХ ғасырдың аяғында, ларринизм мен маскүнемдік сияқты реттеуге байланысты проблемалар қоғамда өсіп келе жатқаны белгілі болды. Урбанизацияның артуы қоғамның ұмтылысы мен жас отардағы шындық арасындағы алшақтық туралы халықтың хабардарлығын арттырды. 1890 жылдардың аяғында газеттерден, баяндамашылардан және саясаткерлерден алынған жалпылама пікірлер көпшіліктің ішімдікке салынуы мен маскүнемдіктің өршуіне ықпал етті. Бұл колонияның проблемалары алкогольмен байланысты деген жаңа белгілі зеландиялықтардың бірқатарының қатал пікіріне айналды.

Мінез-құлық қозғалысының күш-жігеріне қарамастан, маскүнемдікке сену деңгейі Жаңа Зеландияда тұрақты болып қала берді. Қоғамдық маскүнемдік үшін сотталғандар санының тез артуы әлеуметтік деградацияның емес, өсіп келе жатқан халықтың көрінісі болды.

Сабырлық қозғалысынан туындаған қысым Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін Жаңа Зеландияның жас шарап индустриясын тоқтатты.

1834 жылы бірінші жазылған сабырлылық жиналысы Арал шығанағында (Северленд) өтті. 1860 жылдары көптеген сабырлылық қоғамдарының негізі қаланды. Көптеген провинциялар тұрғындарға өтініш беру, күшін жою немесе өз ауданында алкогольге лицензия беру құқығын беретін лицензиялық ережелер қабылдады. 1873 жылғы лицензиялық заң, егер тұрғындардың үштен екісі өтініш берсе, аудандарда алкоголь сатуға тыйым салуға мүмкіндік берді. Осы жылы «Жаңа Зеландия Сұйық трафикті тоқтату және жою жөніндегі альянс» деп аталатын ұлттық орган құрылды, ол алкоголь саудасын демократиялық құқық ретінде бақылауға итермелейді. 1893 жылы алкогольдік ішімдікті сатуды бақылау туралы заң лицензиялық аудандарды парламенттік сайлаушылармен теңестірді. 1894 жылы Клаутаның сайлаушылары «лицензиясыз» деп дауыс берді. 1902 жылы Матаура мен Эшбуртон «лицензиясыз» деп дауыс берді. 1905 жылы Инверкаргилль, Оамару және Грейлин «лицензиясыз» деп дауыс берді. 1908 жылы Брюс, Веллингтон, қала маңындағы Веллингтон, Мастертон, Охинемури және Эден «лицензиясыз» деп дауыс берді және көптеген шарапшылар жергілікті шараптарын сату құқығынан айырылды және бизнестен қуылды. 1911 жылы тыйым салу туралы ұлттық сауалнаманы ұсынған Сыйақыны түзету туралы заң қабылданды және Жаңа Зеландия Витаминдік Ассоциациясы «ұзақ уақыт күткеннен кейін сенімін жоғалтқан адамдар арасында сенімді қалпына келтіретін осындай заңнаманы енгізу арқылы тез ыдырайтын индустрияны құтқару үшін» құрылды. Үкіметтің әділеттілігі. Қатаң заңдар мен уәде етілген үкіметтің қолдауынан бас тарту арқылы үлкен өнеркәсіп іс жүзінде күйреді ». 1914 жылы премьер-министр Мэсси өсіп келе жатқан қаскөйлік сезімін сезініп, Дальмиан шарабын« деградацияға ұшырататын, бұзатын және кейде ашытатын сусын »ретінде қабылдады. '(Далматиялықтар қазіргі уақытта Жаңа Зеландияда шарап өндірісінде танымал болған). 1919 жылы 10 сәуірде Еуропадан қайтып келе жатқан экспедициялық күштер сарбаздарының дауыстарына байланысты жалпы ұлттық сауалнама 51 пайызбен жүргізілді. 7 желтоқсанда екінші сауалнама 3 363 дауысқа ие болып, алкогольдің жалғасуына немесе мемлекеттік сатып алуы мен бақылауына тыйым салуды қамтамасыз етті. Алкоголь сатуға шектеуші заңнама енгізілді. 1928 жылы тыйым салу дауыстарының пайызы төмендей бастайды.

Австралия

Түрлі ұйымдар Австралияда сабырлылықты насихаттады. Христиан топтарымен, оның ішінде римдік-католиктік және англикандық шіркеулермен және методисттік топтармен жиі байланыста болған кезде, сонымен қатар, тәуелсіз Рехабиттер тәртібі, Үміттер тобы және Әйелдердің христиан төзімділігі одағы сияқты халықаралық байланыстары бар топтар болды.

Ескертпелер

  1. Later Стэнтон кейінірек өзін ДСҰ-дан және оның христиан құрдастарынан әйелдер құқығын қорғау үшін крест жорығының артында жалғыз қолдауды қалдыруды қалайды.
  2. ↑ Брайан Харрисон, Сусындар мен жеңімпаздар, Англиядағы темперамент мәселесі 1815-1872 жж, Лондон: Фабер және Фабер, 1971 жыл.
  3. Темперамент қоғамы, Спартак тәрбиелік. 13 желтоқсан 2007 ж.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Блокер, Джек С., Дэвид М. Фахей және Ян Тиррелл (ред.). Қазіргі тарихтағы алкоголь мен темперамент: халықаралық энциклопедия. Санта Барбара, Калифорния: ABC-Clio, 2003. ISBN 1576078337
  • Бордин, Рут Биргитта Андерсон. Әйел және төзімсіздік: Билік пен бостандықтың ізденісі, 1873-1900 жж. Филадельфия, Пенсильвания: Temple University Press, 1981 ISBN 9780877221579
  • Черрингтон, Эрнест. Америка Құрама Штаттарындағы тыйымның эволюциясы. Вестервилл, OH: Американдық басылымдар баспасы, 1920 ж.
  • Черрингтон, Эрнест (ред.). Алкоголь мәселесінің стандартты энциклопедиясы. 6 том Бұл дереккөзде 1920 жылдардың аяғына дейін жан-жақты халықаралық қамту бар. Вестервилл, OH: 1925-1930 жж. Американдық басылымдар баспасы.
  • Кларк, Норман Х. Бізді зұлымдықтан құтқар: Американдық тыйымның түсіндірмесі. Нью-Йорк: W. W. Norton & Co., 1976 ISBN 9780393055849
  • Данненбаум, Джед. «Американдық әйелдер арасындағы жедел әрекет ету мен милионизмнің пайда болуы». Әлеуметтік тарих журналы 14 (1981): 235-36.
  • Хит, Дуайт Б. (ред.). Алкоголь және мәдениет туралы халықаралық анықтама. Westport, CT: Гринвуд, 1995 ISBN алкоголь және мәдениет туралы халықаралық анықтама '
  • Харрисон, Брайан. Сусындар мен жеңімпаздар, Англиядағы темперамент мәселесі 1815-1872 жж. Лондон: Фабер және Фабер, 1971. ISBN 9781853310461
  • Дженсен, Ричард. Орта, әлеуметтік және саяси қақтығыстың жеңісі, 1888-1896 жж. Чикаго: Чикаго Пресс Университеті, 1971. ISBN 9780226398259
  • МакКоннелл, Д. У. «Кедергісіз қозғалыстар». Ішінде Әлеуметтік ғылымдар энциклопедиясы. Edwin R. A. Seligman және Elvin Johnson өңдеген. Нью-Йорк: Макмиллан, 1933 жыл.
  • Одегард, Петр Х. Қысым саясаты: Салонға қарсы лиганың тарихы. Нью-Йорк: Колумбия университетінің баспасөзі, 1928 ж.
  • Теңіз, зәйтүн. Карлайл штатын басқару схемасы: Сұйықтық саудасын реттеудегі 60 жылдық тәжірибе. Карлайл: Кітап шкафы, 2007 жыл.
  • Шихан, Нэнси М. «ДДСҰ және білім: канадалық-американдық суреттер». Ортаңғы білім қоғамы журналы. 115-133. 1981.
  • Спартак тәрбиелік. Темперамент қоғамы 13 желтоқсан 2007 ж.
  • Тимберлейк, Джеймс Х. Тыйым салу және прогрессивті қозғалыс, 1900-1920 жж. Кембридж, магистр: Гарвард университетінің пресс, 1963 ж.
  • Трейси, Сара В., және Каролин Жан Акер. Американдық сананы өзгерту: Құрама Штаттардағы алкоголь мен есірткіні қолдану тарихы, 1800-2000 жж. Амхерст: Массачусетс Университетінің Пресс, 2004. ISBN 1558494251
  • Тиррелл, Иэн. Әйел әлемі / Әйел империясы: Халықаралық перспективадағы әйелдердің христиандық төзімділік одағы, 1880-1930. Чапель Хилл: Солтүстік Каролина Университетінің Пресс, 1991 ж.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2015 жылдың 18 қарашасында алынды.

  • Төзімсіздік қозғалысы - (Жаңа Джорджия энциклопедиясына ену)
  • Төзімсіздік Әнұранының Кітаптары мен Минстрлері - 105 Әнұран және Американдық Төзім Одағынан шыққан әндер (толық 1841 кітап)
  • Темперанс Таун, алкогольге тыйым салынған Кардифф (Уэльс) маңындағы қала

Pin
Send
Share
Send