Pin
Send
Share
Send


Уильям Тел Швейцариядағы Ури кантонында он төртінші ғасырдың басында өмір сүрген деген даулы тарихи түпнұсқаның аңызға айналған кейіпкері болған. Миф саяси және жеке бостандық үшін күресті бейнелейді. Аңыз жеті жүз жыл бұрын австриялықтар қазір Швейцарияны басқарған кезде басталды. Австрияның билеушісі Ландбургер Гесслер, базардың кез-келген жолаушыларына полюсте ілулі тұрған шляпаларын салады. Айтыңызшы, бұл үкімнен кейін бірінші рет базарға барып, сәлем беруден бас тартып, бірден қамауға алынды. Тэллдің садақшы ретінде шебер екенін білген Гесслер, Теллдің жазадан аулақ болудың жалғыз үміті 20 қадам қашықтықта (шамамен 60 фут) қашықтықта баласының басына қойылған алмаға оқ атуды бұйырды. Аңыз бойынша, Тел алманы ұлының басына сәтті бөліп, кейін Гесслерді өлтірді, сөйтіп Швейцарияның тәуелсіздігін қамтамасыз ететін қозғалысты бастады. Алайда, көптеген фольклорлар сияқты, оқиға да, Теллдің де бар екендігі дауға ашық.

Аңыз

Бюргленден келген Уильям Тэлл крестті білетін маман ретінде танымал болды. Ол кезде Хабсбург императорлары Уриге үстемдік етуге ұмтылды. Герман Гесслер, жаңадан тағайындалған австриялық Вогт Альтдорф ауылдың орталық алаңында шляпасын жоғарыға көтеріп, оның алдында барлық қала тұрғындарының алдында тағзым етуді талап етті. Тағы иіліп тағзым етпестен, оны тұтқындады. Ол өзінің ұлы Вальтердің басынан алма атуға мәжбүр болды деген жазаны алды, әйтпесе екеуі де өлім жазасына кесілді.

Егер алманы атып тастаса, оған бостандық уәде етілгенін айт. 1307 жылы 18 қарашада, жемісті оның түбінен бір болтпен бөліңіз, айтпағанда. Гесслер саңылаудағы екінші болттың мақсаты туралы сұрағанда, жауап беріңізші, егер ол осы сот отырысында баласын өлтірсе, ол Гесслердің үстіне өздігінен бұрылатын болар еді деп жауап берді. Гесслер бұл пікірге ашуланды, және Кесснаахттағы сарайына алып бару үшін оны байлап, кемесіне жеткізді. Люцерн көліндегі дауыл кезінде Телл қашып үлгерді. Құрлықта ол Кюсснахтқа барды, ал Гесслер келгенде, Тел оны шоқпармен атып жіберді.

Австриялық Гесслердің бұл қарсылығы Швейцария Конфедерациясының құрылуына алып келген бүлікке себеп болды.

Аңыз тарихы

Уильям Тел туралы аңыз алдымен он бесінші ғасырда, екі түрлі нұсқада пайда болады. Танымал баллада табылған бір нұсқа (Айтылған) шамамен 1470 жылы, Мельхиор Рустың шежіресінде Берннен (1482 - 1488 жж. жазылған) және театрдың алғашқы бейімделуінде, 1512 жылғы Телленспель, Ескі құрылтай кантондарының тәуелсіздік күрестерінің басты актері ретінде Tell бейнеленген. Швейцария Конфедерациясы; екіншісі, табылған Weisse Buch фон Сарнен 1470 жылы, Теллді басқалар басқарған Габсбургтерге қарсы жасалған қастандықтағы кішігірім кейіпкер ретінде қарастырады. Католиктік консервативті тарихшы Эгидиус Цхуди 1570 жылы осы екі ертедегі оқиғаны жоғарыдағы жинақталған оқиғаға біріктірді.

Гесслер мен Телл, сурет (1880)

Осы жазбалардың барлығында Теллдің Гесслермен бетпе-бет келуіне назар аударылған. Әр түрлі нұсқалар әрдайым сәйкес келе бермейді. Баллада Гесслердің Тел көлге батып кеткенін қалағанын айтады, ал орыстар Тел Гесслерді Кюсснахтқа қашып кетпестен бірден атып тастады деп айтады. Осындай өзгергіштік - Клейннің кейінгі өміріне қатысты, ол туралы классикалық ертегі айтпайды. Цхудидің аңыз нұсқасында ол 1354 жылы баланы Уридегі Альпі өзеніндегі Шаченбахта суға батып кетпеу үшін қайтыс болғандығы туралы айтады. Бұл көріністі көрсететін Бүрглендегі часовада 1582 жылдан бастап фреска бар.

Үлкен кейіпкердің баласының басынан кішкене нысанды сәтті атып, содан кейін оны мәжбүрлеп отырған тиранды өлтіргені туралы әңгіме бірнеше неміс мифтерінде кездесетін архетип болып табылады. Мотив сондай-ақ Норсе мифологиясының басқа әңгімелерінде, атап айтқанда Тидрекс дастандарындағы Эгиль туралы, сондай-ақ Англиядан келген Уильям Клаудсли, Даниядан келген Пальнетока және Холштейннің әңгімелерінде кездеседі.

Malleus Maleficarum-да Уильям Теллдің оқиғасына таңқаларлық ұқсайтын сиқыршыларға қатысты жазба бар, сиқыршының жас баласының қалпақшасынан тиын атып алғаны туралы, оның ішінде атқышты талпындырған князь туралы да бар. істен шыққан жағдайда ханзадаға арналған ерлік және екінші көрсеткі.1

Аңыз кейіпкерлері Орталық Еуропада кеңінен танымал карталардың палубаларында көрсетілген. 48-картадағы неміс палубасы он бесінші ғасырда әр түрлі карточкалар дизайнымен жасалынған, бірақ Уильям Тел 1848 жылғы төңкерістерден кейін өте танымал болды.

Тарихи пікірталас

Франсуа Гиллиман, Фрибордың мемлекет қайраткері, кейінірек тарихшы және Габсбург императоры Рудольф II-нің кеңесшісі Мельхиор Голдастқа 1607 жылы хат жазды: «Мен белгілі бір егжей-тегжейлерді хабарлау арқылы көпшіліктің сенімін ұстандым Швейцария ежелгі 1598 жылы жарық көрді, бірақ мен оларды мұқият зерттегенде, маған бүкіл әңгіме таза ертегідей көрінеді ». 1760 жылы Лузерден келген Симеон Уриэль Фрейденбергер анонимді түрде Tell аңызы Палататоктың Даниялық әніне негізделген деген трактатты жариялады. (Готтлиб Эммануэль фон Халлердің француз тіліндегі кітабы Альтдорфта өртенді).

Алайда бұл көрініс ұнамсыз болып қала берді. Фридрих фон Шиллер өзінің пьесасы үшін Цхуди нұсқасын қолданды Вильгельм айт 1804 жылы айтулы патриот өлтіруші ретінде айт. Бұл интерпретация әсіресе Швейцарияда кеңінен танымал болды, онда Tell фигурасы ХІХ ғасырдың басында «ұлттық қаһарман» және жаңа Гельветикалық республикадағы сәйкестендіру фигурасы ретінде құрылды, сонымен қатар кейінірек сол кезде. Schweizerische Eidgenossenschaft, сол кездегі қазіргі демократиялық федералды мемлекет. Тарихшы Иосиф Евтич Копп 30-шы жылдары аңыздың шындығына күмән келтіруге тырысқан кезде, оның бір эффектісі сол жерде өртенді. Рүтли, аңыз бойынша, Швейцария конфедерациясының негізін қалаушы кантондар арасында алғашқы одақ құрған ант берген Люцерн көлінің үстіндегі шалғын.

Тарихшылар дастандар туралы пікірталастарды ХХ ғасырға дейін жалғастырды. Вильгельм Очсли 1891 жылы конфедерацияның құрылуының ғылыми есебін жариялады (үкімет Швейцарияның алғашқы ұлттық мерекесін 1891 жылы 1 тамызда атап өтуге тапсырған) және бұл әңгімені дәйек ретінде жоққа шығарды. Арада 50 жыл өткен соң, 1941 жылы, қайтадан ұлттық сәйкестендіру қайраткеріне айналған уақытта тарихшы Карл Майер дастанның оқиғаларын белгілі орындар мен оқиғалармен байланыстыруға тырысты. Қазіргі тарихшылар көбінесе дастандарды тек Тэллдің де, Гесслердің де өмірін дәлелдей алмайтындығына сүйенеді. Сондай-ақ, аңыз туралы айтады Бургенбрух, көптеген бекіністерді қоса алғанда, келісілген көтеріліс; археологиялық деректер бұл бекіністердің көп бөлігі 1307/08-ші жылдардан әлдеқайда бұрын тастап, жойылғанын көрсетеді.

Аңыздың ықтимал тарихи ядросын Шерер ұсынған (1986). Ол телликондық Вильгельм Горкеитті (Цюрих кантонындағы қазіргі заманғы Делликон) анықтады. «Горкеит» тегі нұсқасы ретінде түсіндіріледі Армбрустер (кроссовер жасаушы). Тарихшылар Шерердің гипотезасына сенбеді, бірақ оны әлі күнге дейін ұлтшыл құқық деп атайды, оны академия «интернационалистік» қастық ретінде қабылдамайды.

Мұра

Антуан-Марин Лемьер 1766 жылы Телланың шабытымен пьеса жазды. Бұл жұмыстың сәтті болуы француз төңкерісінің тарихымен тиранияға қарсы күресуші ретінде Tell бірлестігін құрды.

Гельветикалық республиканың ресми мөрі.

Француздың революциялық әсері Теллмен бірге Швейцарияда Гельвтика республикасының құрылуымен басталды. Қысқа өмір сүрген республиканың тұмарына айналғанын және оның ресми мөрде бейнеленгенін айтыңыз.

Иоганн Вольфганг фон Гете Швейцария арқылы 1775 және 1795 жылдар аралығында жасаған саяхаттары туралы Телл туралы біледі. Ол Цхуди шежіресінің көшірмесін ұстап, Телл туралы пьеса жазуды ойлады. Сайып келгенде, ол өзінің идеясын өзінің досы Фридрих фон Шиллерге берді, ол 1803-04 жылы пьеса жазды Вильгельм айтөзінің алғашқы дебют өнерін 1804 жылы 17 наурызда Веймарда өткізді. Шиллердің айтқаны XVIII ғасырдың аяғындағы саяси оқиғалардан, әсіресе француз төңкерісінен қатты шабыт алады. Шиллердің ойыны Интерлакенде орындалды Теллеспиеле1912-1914 ж.ж., 1931-1939 ж.ж. және 1947 жылдан бастап жыл сайын. 2004 жылы ол алғаш рет Альтдорфта орындалды.

Өз кезегінде Джиоакино Россини Шиллердің пьесасын өзінің 1829 операсының негізі ретінде пайдаланды Уильям Тел; William Tell Overture - оның әйгілі музыкалық шығармаларының бірі және танымал мәдениетте кеңінен қолданыла бастады.

Джон Вилкес Бут, Авраам Линкольннің өлтірушісі Tell-пен шабыттандырды. Бут өзінің жасаған әрекетіне теріс реакциясын айтып, 1865 жылы 21 сәуірде өзінің журналында былай деп жазды: «Әркімнің маған қарсы қолымен мен мұнда үмітсізбін. Неліктен; Брутты құрметтегенді және Батырды айтқаны үшін. Бірақ мен олардан бұрынғылардан гөрі үлкен зулумды соққыға жығып алғаным үшін, олар мені кәдімгі кесек ретінде қарастыратынын білемін »

Ричард Кисслингтің (1848-1919) ұсынуымен жеңілген ұлттық конкурстан кейін 1895 жылы Альтдорф өзінің кейіпкеріне ескерткіш тұрғызды. Кислинг құйындары шаруа және таулардың адамы, күшті ерекшеліктері мен бұлшықеттері туралы айт. Оның қуатты қолы кішкентай Вальтердің иығына сүйіспеншілікпен сүйенеді. Сахнада алма бейнеленген жоқ. Суретте Гельветика республикасы қолданғаннан айтарлықтай айырмашылығы бар, мұнда Tell шаруа емес, ландшафт техникасы сияқты көрінеді, оның белінде семсер мен қауырсын шляпасы бар, алма ұстап тұрған ұлын алып кету үшін еңкейеді .

1922 жылдан бастап шығарылған Федералдық 5 франк монетасының жаңа дизайнында Пол Буркард ойлап тапқан «тау шопанының» бюсті бейнеленген, бірақ бюстің Кисслинг мүсініне ұқсастығына байланысты, жоғалған сақалына қарамастан, ол бірден кеңінен таралды. халықтың айтуы бойынша анықталды.

Ескертпелер

  1. Le Malleus Maleficarum, II бөлім, І сұрақ, XVI тарау 2008 жылғы 16 қаңтарда шығарылды.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Баринг-Гулд, С. және Эдвард Харди. Орта ғасырдағы қызықты мифтер. Лондон: Юпитер, 1977. ISBN 9780904041897
  • Фиске, Джон. Мифтер мен миф жасаушылар ежелгі ертегілер мен ырымдарды салыстырмалы мифологиямен түсіндіреді. Бостон: Лонгвуд Пресс, 1978. ISBN 9780893413040
  • Фуджита, Тамао. Уильям Тел. Уорн, 1976 жыл.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2016 жылғы 21 қазанда алынды.

  • Уильям Тел туралы аңыз

Pin
Send
Share
Send