Pin
Send
Share
Send


Tel Dan Stele-ден алынған жазба

The Tel Dan Stele ежелгі еврейлерге қарсы жеңісін еске алу үшін арамей жазуы бар Арамей (Сирия) патшасы тұрғызған қара базальт стела. Тоғызыншы-сегізінші ғасырға дейінгі б.з.д. үзінділері 1993 ж. Және 1994 ж. Тель-Даннан табылды.

Автордың есімі бар үзінділерде көрінбесе де, ол көрші Арам Дамаскінің патшасы Хазаел болса керек. Бөренелер Израиль мен Сирия арасындағы соғыс кезінде Хадат құдайы авторды патша етіп тағайындады және оған жеңіс берді деп растайды. Бұл процесте ол Израиль патшасы Жорам мен оның одақтасы, «Дәуіттің үйінің» патшасы Ахазияны өлтірді.

Киелі кітапта Хазаел таққа Израильдің пайғамбары Елішә тағайындағаннан кейін, өзінің бұрынғы ұлы Бен-Хададты құлатуға тағайындалған. Алайда Киелі кітапта Жорам мен Ахазияхтың өлтірілуі Еліш пайғамбардың тапсырмасы бойынша исраилдік қолбасшы Ехудың іс-әрекетімен байланысты. Киелі кітап Иехудың кейінірек солтүстік аумақты Хазаелге жоғалтқаны туралы растайды. Дан Дамаск пен Ехудың Самария астанасы арасындағы Исраилдің аумағында болған кезде, Хазаелдің Данға жеңіс ескерткішін орнатуы өте орынды болды.

Бұл жазба «Дәуіттің үйі» туралы белгілі болғандықтан, үлкен қызығушылық тудырды, бұл Дәуіт әулетінің Киелі кітаптан тыс ең алғашқы растауды құрады.

Фон

Тель-Дандағы археологиялық қазба

Бітіктас Тель-Даннан табылған, бұған дейін «Тел-эл-Кадий» деп аталған, Израильдегі Голан төбелерінің қасындағы Галилеяның жоғарғы бөлігіндегі археологиялық орын. Бұл жер ежелгі Исраилдік храм тұрғызған інжілдегі Дан қаласымен сенімді түрде анықталған.

А фрагменті 1993 жылы Тель-Дандағы археологиялық қазбаның жанында тас қабырғада кездейсоқ табылды. Бір-біріне сәйкес келетін B1 және B2 бөліктері 1994 жылы табылды. А фрагменттері мен B1 / B2 жиналған фрагменттердің арасында сәйкес келуі мүмкін, бірақ ол белгісіз және даулы. Егер фитинг дұрыс болса, онда бөліктер бастапқыда қатар-қатар болды.

Бітіктас біраз уақыттан кейін кесіліп, кейіннен Тель-Дэндегі құрылыс жобасында, мүмкін, еврей құрылысшылары қолданған. Сегізінші ғасырдың шегарасы соңғы дәуір ретінде 733/732 ж.ж. Е.Е. Ассирияның жаулап алуы нәтижесінде жойылған қабатпен анықталды.

Арамейлердің (Сирияның) үстемдігі мен Яһуда мен Израильдің патшалықтарына қарсы әскери жаулап алуы Тель-Дан стелінде бейнеленгендей. 841-798 ж.ж., Израильдің патшасы Ехуаның (841-814 ж.ж.) билік етуінің кезеңіне сәйкес, оның ізбасары Иоахаз (814 / 813-798 Б.C.E.) патшалығының соңына дейін болған. Бұл сонымен қатар шынымен де Дәуіттің әулетінен шыққан Яһуда патшасы Ахазияның (843-842 ж.ж.ж.) және Израильдің Жорамның (851-842 ж.ж.с.с.) билік етуінің соңына сәйкес келеді. (Бұл хронология Йоханан Ахаронидің (Тель-Авив университеті) және Майкл Ави-Йонаның Ансон Ф. Рейней және Зеев Сафраймен бірлесіп, кейіннен жарияланған жұмысы негізінде құрылды және 1993 жылы Тель Дэн Стеле табылғанға дейін жарық көрді. .)

Жазбаның тек бір бөлігі ғана қалады, бірақ ол библиялық археологияға қызығушылық танытқандар арасында үлкен толқулар тудырды. Семитикалық әріптерге назар аударылды ביתדוד«Дәуіттің үйі» үшін иврит тіліне ұқсас. Егер оқу дұрыс болса, кез-келген археологиялық жерде «Давид» есімі алғаш рет анық танылды. Mesha Stele сияқты, Тель-Дан стеласы өзінің әскери жеңістерімен мақтана алатын әскери үгіт-насихаттың бір түріне арналған мемориалға ұқсайды.

Стеланың есебі

Картада Израиль Корольдігінің солтүстігінде орналасқан Дан қаласы орналасқан.

Андре Лемейрдің желілік аудармасы бойынша жол келесідей: (стелада мәтін жоқ немесе эрозиядан зақымдалған, түсінуге болатын, «...»):

  1. ……… Және кесіңіз…
  2. ... әкем Абға қарсы / қарсы соғысып ...
  3. Менің әкем жатып алды; аталарына кетті. Және Ис- патша
  4. рель атамның жеріне еніп кетті. Хадад мені патша етіп тағайындады.
  5. Ал Хадад менің алдымда жүрді, ал мен кетіп қалдым ...
  6. менің патшаларымның. Мен екі қуатты патшаны өлтірдім.
  7. тәртіпсіздіктер мен екі мың атқа қатысты. Ахаб ұлы Жорамды өлтірдім
  8. Исраил патшасы және мен Жорам патшаның ұлы Ахазяхты өлтірдім
  9. Дәуіттің үйінің Мен орнаттым ...
  10. олардың жері ...
  11. басқалары ... және Джеху
  12. Израильді басқарды ...
  13. қоршау ...

Інжіл параллельдері

Тел Дэн жазуы Ескі өсиетте жазылған кейбір оқиғаларға сәйкес келеді, бірақ үзінділердің сақталу жағдайы нашар болғандықтан, бұл мәселеде үлкен дау туғызды. Тель-Дан жазбалары мен Библия арасындағы ең тура параллель автордың шынымен Хазаел екенін болжайды. Бұл жағдайда «менің әкем» Бен-Хаддад II туралы айтады, Киелі кітапта Хазаел таққа кірмес бұрын ауырған деп айтылады. Киелі кітапта Исраилдің Жорам мен Яһудадағы Ахазияхтың өлтірілуі әскери қолбасшы және болашақ Израиль патшасы Иеху туралы айтылғанмен, Тель-Дан жазуы оның авторына лайық деп саналады. Осы айырмашылықты түсіндірудің бір жолы - Хазаел Иехуды өзінің сенімді адамы ретінде көрген болуы мүмкін. Немесе Хазаел Ехудың іс-әрекеттері үшін жай ғана мадақталуы мүмкін, немесе Киелі кітапта Хауаил жасаған Иехудың іс-әрекеттері туралы айтылуы мүмкін.

Киелі кітапта 4 Патшалықтар 8: 7-15 тармақтарында исраилдік пайғамбар Елішә Хазаелді Сирия патшасы етіп тағайындағаны туралы жазған. Бір жағынан Сирия мен екінші жағынан Израиль мен Яһуданың біріккен күштері арасында соғыс жүріп жатқан кезде, Сирияның қазіргі патшасы Бен-Хадад Дамаскіде ауырып жатты. Қолайлы болжамды алу үшін ол Хазаелді жомарт сыйлықпен осы жерде болған Елишаға жіберді.

Хазаел Дамаскідегі ең жақсы бұйымдардан қырық түйе жүк алып, Елишаны қарсы алды. Ол ішке кіріп, оның алдында тұрып: «Сіздің ұлым Арам патшасы Бен-Хадад мені:« Мен осы аурудан айығып аламын ба? »- деп сұрауға жіберді», - деп жауап берді. бірақ Иеміз маған өлетінін айтты ».

Содан кейін Елішә Хазаелдің өзі патша болып, Исраилге қарсы бүлік шығаратынын алдын ала айтып, «сен олардың бекіністеріне от қойасың, жас жігіттерін семсермен өлтіресің, кішкентай балаларыңды жерге тастайсың және жүкті әйелдеріңді ашасың» деп болжайды. « Хазаел Бен-Хададқа қайта оралып, былай деді: «Ол маған сен қалпына келесің деді.» Келесі күні Хазаел Бен-Хададты тұншықтырып өлтіріп, оның орнына патша болды.

Көп ұзамай Елішә исраилдік қолбасшы Ехуға Исраилдің тағысын тартып алуды тапсырды. Еху бірден келісіп, исраилдік Жорамды және оның одақтасы Яһудадағы Ахазияны өлтірді (4 Патшалықтар 8:28 және 4 Патшалықтар 9: 15-28). Киелі кітап жазушылары Иехуды Самарияның астанасында Бағал ғибадатханасын қиратқан және Ахаб патшаның ұрпақтарын, соның ішінде Жорамды, анасы Изабелді және оның 60 туысқандарын алып кеткен Құдайды қолдаушы ретінде қолдады.

Алайда, Tel Dan Stele оқиғаларды мүлдем басқаша сипаттағандай көрінеді, Хазаелдің өзі Жорам мен Ахазияның өлімі үшін несие алғысы келеді. Қалай болған күнде де, Киелі кітапта Ехудың әскері Хазаелден «бүкіл Исраилдің барлық жерінде» жеңіліс тапқанын мойындайды. Бұл Хазаелдің Израильдің ірі ғибадатханасы орналасқан Тель-Данды басып алуы мүмкін. Бұл кезде әлсіреген Иеху Ассирияға Дамаскіге қолдау көрсету үшін жүгінгенге ұқсайды, өйткені Шалманесер ІІІ қара обелискасы оны Ассур патшасына кішіпейілділікпен құрмет ретінде ұсынған.

«Дәуіттің үйі»

Жорам мен Ахазияның өліміне қатысты Сирияның жоғарыда аталған көзқарасы «Давид үйінің» Тель-Дан стеліндегі нақты ескертулерге қарағанда аз қызығушылық тудырды. Археологтар мен эпиграфтардың көпшілігі мәтінді оқуды қолдайды. Алайда кейбір ғалымдар бұл оқылымға әдеби негізде қарсылық білдіруде.

«Дәуіттің үйі» оқуды жақтаған археолог Уильям Дутер объективті аналитиктер бұл оқумен мүлдем келіседі дейді. Оны жоққа шығаратындар аса сыншыл Копенгаген мектебіне жатады, бұл кітапта Киелі кітаптың тарихи дереккөз ретінде пайдалы екендігі жоққа шығарылады:

Қарама-қайшылықтың «позитивисті» жағында, жазудың шынайылығына қатысты, біз қазір әлемдегі жетекші эпиграфтардың көпшілігінің пікірлерін жарияладық. ...: Жазу дәл солай айтады. «Негативистік» жағынан біз Томпсон, Лемче және Копенгаген мектебінің Крайерінің пікірлерін айтамыз. Оқырман таңдай алады (Dever 2003, 128-129).

Сыншылар басқа оқылымдарды ұсынды ביתדוד, әдетте, «DWD» жазбаша нысанын екеуін де көрсетуге болатындығына негізделеді Давид және ретінде Дод (Иврит «сүйікті» үшін) немесе ұқсас нысандар. Көптеген ғалымдар келіседі, дегенмен, «Дәуіттің әулетінен» дұрыс оқуға болады деген болжам бұл Дәуіт әулетінің өмір сүргендігін дәлелдемейді, тек Яһуда патшалары осындай «меншікке» жататыны белгілі болған. үй.»

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Атас, Джордж. Тел Дэн жазуы: қайта бағалау және жаңа түсінік. Ескі өсиет қосымшаларын зерделеу журналы, 360. Шеффилд: Шеффилд академиялық баспасы, 2002. ISBN 978-0826460561.
  • Бартуш, Марк В. Дэнді түсіну: библиялық қаланы, руды және ата-бабаны экзегетикалық зерттеу. Ескі өсиетті зерттеу журналы, 379. Шеффилд: Шеффилд академиялық баспасы, 2003. ISBN 978-0826466570.
  • Биран, Авраһам. Киелі Дан. Иерусалим: Израиль зерттеу қоғамы, 1994. ISBN 978-9652210203.
  • Девер, Уильям Г. Ертедегі исраилдіктер кім болған және олар қайдан шыққан? Grand Rapids, MI: Уильям Б. Эрдманс паб. Co, 2003. ASIN B001IAYVQ0
  • Хагелия, Халлвард. Tel Dan жазуы. Уппсала: Уппсала Univ. Кітапхана, 2006. ISBN 978-9155466138.
  • Стив, Д. Мэтью. Хазаел мен Еху жұптары: тарихи әңгіме құрастыру. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2008. ISBN 978-1593338336.

Pin
Send
Share
Send