Pin
Send
Share
Send


Тәңірі бұл - көне Сыньгу, Сиань, түрік, болгар, моңғол, ғұндық және алтайлықтардың Тәңіршілдік дінінің жоғарғы құдайы. Ежелгі түріктер мен моңғолдар үшін 'Тәңірі' және 'Аспан' сөздері синоним болған. Тәңірінің сыртқы келбеті белгісіз, ол көк аспан сияқты шексіз және шексіз деп саналды. Тәңірі - адам өмірінің әр түрлі аспектілерімен және табиғи құбылыстармен байланысты құдайлар пантеонының алғашқы құдайы. Ежелгі түріктер мен моңғолдар Тәңірі жер бетіндегі тіршіліктің барлығын басқарады деп, жеке адамдардың да, бүкіл халықтардың да тағдырын анықтайды деп сенген. Түркі және моңғол билеушілері өздерінің билігін Тәңірдің мандатына сүйеніп, жер бетінде оның ұлдары ретінде көрсетті. Билеуші ​​биліктен айырылған кезде, ол аспан заңына сәйкес әрекет етпегенінің белгісі болып саналды.

Тәңірі - қытай құдайының ықтимал алғышарты Тянь, бұл Чжоу әулеті кезінде көрнекті болды (1122 - 256 Б.з.ж. Е.). Ежелгі түріктер мен моңғолдар бүкіл тарихында Тәңірге деген үзіліссіз сенімін сақтап келді, ал Тәңірге деген сенім алтай халықтарынан бүгінге дейін жартылай сақталды. Тәңірі ортаазиялық шаманизммен байланысты. Орта ғасырларда Тәңірі парсы атауын «Қожай.«Тіпті буддизм, ламаизм немесе ислам түркі халықтары мен моңғолдар арасында басым дінге айналған кезде,« аспан құдайы »Тәңір деген ұғым сақталды. Қазіргі түрік тілінде туынды сөз «Танры»сөзі« құдайдың »жалпы еврей-христо-исламдық құдай үшін де қолданылады және бүгінде мұсылман түріктері« араб »деген сөзге балама ретінде түрік тілінде Құдайға сілтеме жасау үшін жиі қолданылады. «Құдай» деген ислам сөзі. «Тәңірі«- бұл ең көне белгілі түркі сөзі, VI ғасырда пайда болған деп саналады B.C.E.1

Тәңірі

Сөз теңге Орхон жазуымен.Күннің батысында Хан Тәңірінің шыңы. Саймон Гарбуттың фотосы 2002 жылдың шілдесінде.

Тәңірі алғаш рет Қытай жазбаларында Си-Ли деп аталған (қытайша: 撑 犁).23. Ежелгі түріктер Тәңірі ғаламды басқарған 17 құдайдың жетекшісі деп есептеген: Тәңірі, Ер-Суб, Ұмай, Ерлік, Жер, су, от, күн, ай, жұлдыз, ауа, бұлттар, жел, дауыл, найзағай мен найзағай, жаңбыр мен кемпірқосақ. Оның ұлылығына оның атына «Хан» атауын қосу арқылы ерекше назар аударылды 4. Ежелгі моңғол космологиясында Аспан-Ата (Тенгри / Тенгер Ецег) және Ана Жері (Эже / Газар Ээж) 99 құдайдан тұратын топтың орталық тіршілігі болған. Тәңірінің шығыс және батыс бағыттарымен байланысты кемінде екі ұлы болған. Батыспен байланысты Улген жоғарғы әлем рухтарының Иесі және адам, ит және барлық жануарларды жаратушы болды. Оның шығыс ағасы Эрлег Хан, шығыспен байланысты, төменгі әлем рухтарының Иесі болды. Ол жеуге тыйым салынған бүркітті құрды және ауру тудырған зұлым рухтарды шығарды.5

Ежелгі түріктер мен моңғолдар Тәңірге әрдайым сенді, ал Тәңірге деген сенім алтайлықтар арқылы жартылай сақталды. Аспан құдайының түркі халықтарында ұқсас есімдері болған: татарлар, Тәңірі; Алтай, Тәңірі немесе Тәңірі; Түріктер, Танри; Хакасалар, Тигир; Чуваштар, Тұра; Якуттар, Тангара; Қарашай-балкарлар, Тейри; Құмықтар, Тәңірі; Моңғолдар, Тәңірі.6

Ежелгі түріктер мен моңғолдар үшін 'Тәңірі' және 'Аспан' сөздері синоним болған. Тәңірінің сыртқы келбеті белгісіз еді. Ол адам ретінде елестетілмеген, дегенмен ол кем дегенде екі ұлы болған деп айтылған. Тәңірі көк аспан сияқты шексіз және шексіз деп саналды. Кук-Тенгри (Көк аспан) термині рухани, аспан «аспан» мен эпитетті білдіредікукЖылқы сияқты жануарға қолданғанда (көк)кук ат), Жедел Жадтау Құрылғысы (кук теке), бұқа (кук угез) немесе бұғы (кук болан), бұл жануардың түсіне емес, Құдайдың шығу тегіне сілтеме болды.7 Атақты ғалым және түркі диалектілерінің лексикографы Махмуд Кашгаридің (1005 - 1102) айтуынша, Тәңірі өсімдіктерді өсіріп, найзағай жарқ еткізетін. Түріктер сын есімді қолданды теңге бұл «көктегі, илаһи» дегенді білдіреді, мысалы, ағаш немесе тау сияқты керемет көрінгендердің бәрін таңбалау және олар мұндай тұлғаларды қастерлейтін.8 Ертеден бері Қазақстан мен Қырғызстанның шекарасындағы ең биік нүкте деп саналатын драмалық пирамидалық шың «Хан Тәңірі» деп аталады.

Тәңірі мен адамның қарым-қатынасы

Ежелгі мифология бойынша, адамдар Тәңірінің үйленуінен және Тәңірдің анасы мен әйелі болып саналатын Жерден құдай пайда болды. Тәңірі берді Құт (Жан) әр адамға туған кезде. Жер әр адамға материалдық қабық берді, онда ол басқалардан ерекшеленетін жеке тұлға ретінде өмір сүруге және шығармашылық қабілетке ие болды. Адам дүниеге келді және өмірін Жерде өткізді; өлгенде, Жер материалдық денені жұтып, Тәңірі жанды қайтарып алды.

Ежелгі түріктер мен моңғолдар Тәңірі жердегі барлық тіршілікті басқарады деп жеке адамдардың, сондай-ақ бүкіл халықтар мен олардың билеушілерінің тағдырын анықтайды деп сенген. Сегізінші ғасырда 1889 жылы Монғолиядағы Орхон алқабында ашылған «Орхон жазбаларында» Тәңір мен адамзат арасындағы қатынасты көрсететін көптеген сілтемелер бар. Олардың бірі Гоктурк Бильге-Хаганнан алынған үзінді:

Тәңірдің анықтауы бойынша барлық адамзат балалары уақытында өледі.

Тәңірі бәріне бірдей қолын жоғары көтеріп, иіліп тағзым етіп, ақылы мен денсаулығын сұрап, игі істер жасауға көмектесу үшін дұға етті. Бұл игі істерді бастауға, саналы түрде табиғи заңдар мен табиғат рухтарына сәйкес өмір сүруге жеке адамның міндеті жүктелді.

Тәңірі Оған құрметпен қарайтындарға және Оның еркін орындауға белсенді атсалысқандарға көмектесті деп сенді. Шыңғыс хан, өз ізбасарларына сөйлеген сөздерін келтіре отырып Монғолдардың құпия тарихы (жазылған 1227) айтты:

Сіз, Джурчайдай, жауды қырдыңыз. Сіз олардың бәрін еңсердіңіз: Джургиндер, Тубегандықтар және Дунхаиттар. Кори-Шилемунның таңдаулы мың сақшысы. Сіз негізгі орталық полкке барған кезде, содан кейін - учумах сіз жүзіңіздегі Сангумды жараладыңыз. Сондықтан Мәңгілік аспан бізге есіктер мен жолдар ашты.Рафаэль Безертинов. Тенгрианизм - түріктер мен моңғолдардың діні.9

Тәңірі өз еркімен әрекет етеді деп есептелген, бірақ әділеттілікпен, сыйақылар мен жазаларды орындауда. Түркі халықтары арасында әлі де қолданылып жүрген бірқатар тіркестер, мысалы «Тәңірі - жарылқасын«(» Тенгри сізге марапаттасын «),»Кук суккан»(« Аспан қарғысына ұшырайды ») және«Кук қант»(« Аспан қарғыс алады ») Тәңірге деген сеніммен байланысты.

Тәңірі саяси биліктің қайнар көзі ретінде

Орта ғасырларға дейінгі бұрынғы түркі мемлекеттерінде, олардың ішінде гектүріктер, хандар өздерінің билігін Тәңірінің мандатына негіздеді. Бұл билеушілер көбінесе Тәңірдің ұлдары және оның жердегі өкілдері ретінде қабылданды. Олар сияқты атақтарды қабылдады тенгрикут, kutluġ, немесе куталмыш, олардың қол жеткізген сенімдеріне негізделеді кут, бұл билеушілерге Тәңірі берген құдіретті рух.10 Тенгри саяси билеушілерге даналық пен бедел берді деп сенді. Гөктүк империясының ұлы көсемі Білге-қағанға арналған ескерткіш:

Менің әкем қайтыс болғаннан кейін, Түрік Тәңірі (Аспан) мен Түріктің қасиетті Ер-Суб (жер мен су) қалауымен мен хан болдым. Мені (ханға) берген Тәңірі, түрік халқының аты мен даңқы жоғалып кетпеуі үшін оны Хаған сияқты ойластырған жөн.11

Атақты генерал Куль-тегинге арналған ескерткіш былай деп жазылған:

Тенгри (Аспан), менің әкем Илтериш-қаған мен анам Ильбилья-Катунды (аспан) биіктіктен басқарып, оларды (адамдардан) биік етті. Тәңірі (Аспан) оларға күш бергендей, менің әкемнің қаған әскері қасқырдай, ал жаулары қойлардай еді.12

Қағандар кеңесін сайлады Бекс (тайпа ақсақалдары) Тәңірдің өзі үміткерге нұсқайтынын сезгенше кеңес берді. Заңды хан «Тәңір тәрізді, Тәңіріден шыққан, ақылды Түрік қаған, батыл, ақылды, ар-намысшыл, мықты, әділетті, барлық жағынан нақты болуы керек бозкурт (қасқыр), адамдар мен дворяндардың құрметіне ие бола алады. Қаған өзі Тәңірімен келіскен кезде Тәңірінің қорғауында болған. Қаған дұрыс емес шешім қабылдаған кезде Тәңірі өзінің қолдауынан бас тартты. Қаған билігінен айырылған кезде (Аспан мандатынан айрылды) бұл оның аспан заңына сәйкес әрекет етпегенінің белгісі деп саналды, ал егер ол әлі жойылмаса, ол әдеттегідей өлім жазасына кесілді.

Шыңғыс хан моңғол ұлтының негізін қалаушы, өзінің билігін Тәңірінің мандатына сүйене отырып, өзінің барлық мәлімдемесін «мына сөздермен бастайды.Мәңгі көк аспанның қалауымен. « Монғолдардың құпия тарихыол өзінің ұлдарына айтқан:Мәңгілік аспан сіздің күшіңіз бен күшіңізді арттырады және Тогтайдың ұлдары сіздің қолыңызға өтеді ... «Мәңгілік Аспанның көмегімен біз достастық мемлекетімізді өзгертеміз.13

Басқа діндер мен мәдениеттердегі тенгри

Тәңірі қытайларға ұқсас Тянь. Неміс синологы Аксел Шюсслер мынаны ұсынады теңге этимологиясы ретінде тиан (天, «аспан; аспан; құдай»), ол Чжоу әулетімен танымал болды (1122 - 256 Б.ғ.д.)1415

Орта ғасырларда Тәңірі парсы атауын алды «Ходай» Басқа діндердің миссионерлері Тәңірді христиан құдайымен немесе мұсылман Аллахпен теңестіруге тырысты, бірақ буддизм, ламаизм және ислам түркі халықтары мен моңғолдар арасында басым дінге айналған кезде де, Тәңірі, аспан Құдайы деген ұғым сақталды.16 Қазіргі түрік тілінде туынды сөз «Танры»сөзі« құдайдың »жалпы еврей-христо-исламдық құдай үшін де қолданылады және бүгінде мұсылман түріктері« араб »деген сөзге балама ретінде түрік тілінде Құдайға сілтеме жасау үшін жиі қолданылады. «Құдай» деген ислам сөзі «Тәңірі» - б.з.д. VI ғасырда пайда болған деп есептелген көне түркі сөзі.17

Сондай-ақ қараңыз

  • Тәңіршілдік
  • Тянь

Ескертпелер

  1. TDK Онлайн сөздігі - Танры 13 қыркүйек 2008 ж., Алла 13 қыркүйек 2008 ж.
  2. ↑ 《汉书•匈奴传》:“匈奴谓天为撑犁”
  3. ↑ 《册府元龟•300》:“撑音田庾切”
  4. ↑ Рафаэль Безертинов, Түрік ауызша әңгімесінің мұрағаты Оның кітабынан көне түркі құдайлары Тенгрианизм - түріктер мен моңғолдардың діні, Татар газеті, (Набережные Челны, 2000). 13 қыркүйек 2008 ж
  5. Mongolia Моңғолиядағы шаманизмдегі тангеризм: жолаушылар (аспан рухтары), Чотгор, Озоор, Онгон, Бұрхан және басқа табиғат рухтары FaceMusic.ch. 14 қыркүйек 2008 ж.
  6. Z Безертинов
  7. Z Безертинов
  8. ↑ Джулиан Балдик. желідегі мәтін, Жануарлар мен бақсылар: Орталық Азияның ежелгі діндері. (Лондон: И.Б. Таурис, 2000. ISBN 1860644317). 17 қыркүйек 2008 ж.
  9. Z Безертинов
  10. ↑ Жан-Пол Рук, «Alttürkische мифологиясы«(» Көне түркі мифологиясы «) бөлімінде: Кете Урай-Кахалми, Жан-Пол Рук, Пертев Н. Боратав, Эдит Вертес. Генттер және Митен, Зентраласиен және Нордеураси. (Клетт-Котта Верлаг, ISBN 3129098704)
  11. Z Безертинов
  12. Z Безертинов
  13. Z Безертинов
  14. ↑ «Себебі құдай Тиана Чжоу әулетімен (батыс мемлекеті) танымал болды, ортаазиялық тегі ұсынылды, моңғолша теңге «аспан, аспан, аспан құдайы» «(Эдвард Л. Шоугнеси,» Қытайдағы батыстық мәдени инновациялар, 1200 Б.С.Е. « Қытай-Платондық құжаттар, (1989 ж. Шілде) және басқалары, оның алдында Ширакава Шизука сияқты). (2007: 495)
  15. ↑ Анна Дибо, «Бабель мұнарасы». теңри Түркі этимологиясы (түрік тілінде). 13 қыркүйек 2008 ж.
  16. Z Безертинов
  17. TDK Онлайн сөздігі - Танры (Түрік тілінде) 13 қыркүйек 2008 ж., Алла (Түрік тілінде) 13 қыркүйек 2008 ж.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Балдик, Джулиан. желідегі мәтін, Жануарлар мен бақсылар: Орталық Азияның ежелгі діндері. кітаптар. Лондон: I.B. Таврия, 2000. ISBN 1860644317.
  • Бальцер, Маржори Мандельстам. 1997 жыл. Шамандық әлем: ырым-жырлар және Сібір мен Орта Азия. Армонк, Нью-Йорк: Солтүстік қамалдағы кітаптар. ISBN 1563249731
  • Брент, Петр. Монғол империясы: Шыңғыс хан: оның салтанаты және мұрасы. Лондон: Вайденфельд және Николсон. 1976 жыл.
  • Чанг, Рут, Ди мен тянды түсіну: Шаннан Танға дейінгі әулеттерге дейінгі құдай мен аспан. (Sino-Platonic еңбектері) шығыстану кафедрасы, Пенсильвания университеті, 2000 ж.
  • Кан, Пол. Монғолдардың құпия тарихы: Шыңғыс ханның пайда болуы. Чэнь және Цуй; Кеңейтілген ред. 1998. ISBN 0887272991
  • Сарангерел. 2001 жыл. Рухтар таңдады: бақсылық шақырғаннан кейін. Рочестер, VT: Тағдырлы кітаптар. ISBN 0892818611
  • Шесслер, Аксел. Ескі қытайдың ABC этимологиялық сөздігі. Гонолулу: Гавайи Университетінің Баспасөз университеті. 2007. ISBN 0824829751.
  • Шонесси, Эдвард Л. Қытайдағы батыстық мәдени инновациялар, 1200 B.C.E. (Сино-платоникалық құжаттар) Шығыстану кафедрасы, Пенсильвания Университеті, 1989. (ағылшын тілінде) ASIN: B000720X6W

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2015 жылдың 19 қарашасында алынды.

  • Үзінді Тенгрианизм: түріктер мен моңғолдардың діні, авторы Рафаэль Безертинов. Түрік ауызша дәстүрінің мұрағаты. (ағылшынша)
  • Моңғолиядағы шаманизм (тенгеризм) face-music.ch
  • Джули Стюарттың моңғол шаманизмін енгізу курсы

Pin
Send
Share
Send