Pin
Send
Share
Send


Рим папасы Сент-Грегори I немесе Ұлы Григорий (540 ж. - 604 ж. 12 наурыз) 590 жылдың 3 қыркүйегінен бастап қайтыс болғанға дейін Рим папасы болды. Ол сондай-ақ белгілі Григорий Диалогы (диалогист) шығыс православиеде Диалогтар ол жазды. Григорий папалыққа сайланған кезде атын өзгертпеген соңғы поптардың бірі болды.

30-да сенатордың ұлы және Римнің губернаторы Грегори ғибадатхананы сынап көрді, бірақ көп ұзамай папа ретінде өзінің өмірі мен ғасырын аяқтап, белсенді қоғамдық өмірге оралды. Ол монахтан шыққан алғашқы папа болса да, оның бұрынғы саяси тәжірибесі оған Рим папасының үстемдігін сәтті орнатқан дарынды әкімші болуға көмектескен болуы мүмкін. Ол құлдырау Рим императорларынан күшті болды және Шығыс пен Батыс арасындағы шайқаста Константинополь патриархының күшіне дау тудырды. Грегори Испания мен Францияда папалық билікті қалпына келтіріп, Англияға миссионерлер жіберді. Римдіктерге варварлық адалдықты олардың арийлік христиан одақтарынан ортағасырлық Еуропа қалыптастырды. Грегори Фрэнктерді, Ломбардтарды және Висиготтарды Римде дінмен теңестіруді көрді.

Ұйымдастыру және дипломатия, идея емес, оны керемет етті. Бірақ, төменгі сызық оның сенімі оның жұмсақтық пен қайырымдылықтың ішкі сипатына негізделген. Ол негізінен еврейлерге олардың құқықтарын заң негізінде қорғап, төзімді болды. Грегори - шіркеудің дәрігері және шіркеудің төрт ұлы латын аталарының бірі (қалғандары Амброзе, Августин және Джером). Грегорийдің барлық папаларының ішінде мен ерте ортағасырлық шіркеуге көп ықпал жасадым. Оның мұрасы, алайда, оның мұрагерлерінің көпшілігі міндетті түрде сәтті түрде сақталмады.

Өмірбаяны

Ерте өмір

Григорийдің нақты туған күні белгісіз, бірақ әдетте шамамен 540 жыл деп есептелген. Ол Римдегі ауқатты ақсүйектер отбасында дүниеге келген, алайда, Рим қаласы халықтың, байлықтың күрт құлдырауына тап болған кезеңде. , және әсер ету. Оның отбасы діндар болғанға ұқсайды. Григорийдің үлкен атасы Рим Папасы Феликс III болған. Григорийдің әкесі Гордиан Рим шіркеуінде жұмыс істеді, ал оның әпкесінің үш қарындасы - монахтар болды. Григорийдің анасы Сильвия өзі әулие. Әкесі тұрғанда Григорий Римнің саяси өміріне қатысты және бір кездері қаланың префектурасы (губернаторы) болған. Алайда, әкесінің қайтыс болуымен ол Максимус циркіне қарама-қарсы төбеде орналасқан отбасылық үйін елші, Сент-Эндрюге арналған монастырға айналдырды. Грегоридің өзі монах ретінде кірді.

Ақыр соңында, Рим Папасы Пелагий II оған дикон тағайындады және Италияның солтүстігіндегі Үш тараудың несториандық ағымын емдеуге тырысады. 579 жылы Пелагий Григорийді өзіне таңдады апокрисариус немесе Константинопольдегі империялық соттың елшісі.

Евтичпен бетпе-бет келу

Константинопольде Рим папасының елшісі ретінде Григорий өлгендердің қайта тірілуі туралы трактат жариялаған Константинополь Патриархы Евтийуспен дау туғызды, ол онда қайта тірілгендердің денелері беймаза болады деп уәде берді. Григорий, қайта тірілген Мәсіх сияқты, олардың тірі екендігіне сендірді. Дау қызуы императорды судья ретінде шақырды. Евтийдің трактаты айыпталды және ол барлық гетеродокстық мәтіндердің көпшілік алдында өртеніп кетуінің қалыпты тағдырына тап болды. Римге оралғанда, Грегори Пелагийдің бірінші хатшысы болды және кейіннен оның орнына папа болып сайланды.

Рим папасы ретінде Григорий

Рим Папасы Григорий I, Франциско де Зурбаран.

Осы уақытта Гаулдағы епископтар үлкен аумақтық отбасылардан тартылды және олармен анықталды. Висиготикалық Испанияда епископтар Риммен аз байланыста болды; Италияда папалықты қатыгез ломбардтық герцогтер биледі. Шотландия христиан дінінің стипендиясы мен мәдениеті Риммен мүлдем байланысты болмады, сондықтан Ирландиядан Ұлыбритания мен Германия христиан дініне ену ықтималдығы пайда болды, немесе солай көрінді.

590 жылы Грегори папа болған кезде, бұл жағдай өзгере бастады. Оның алғашқы актілерінің бірі Петрдің тағына деген ұмтылысын жоққа шығаратын және монахтардың қазіргі өмірін мадақтайтын бірқатар хаттар жазу болды. Ол көп ұзамай өзін папаның беделін және әсерін едәуір арттыратын тиімді әкімші ретінде көрсетті.

Рим папасы Григорий Ұлы паллий мен камела, папалық тиара ерте нысаны.

Құдайдың құлдарының қызметшісі

Григорий Дионисий, Дамасус және Ұлы Лео сияқты өзінен бұрынғы адамдарға сәйкес Рим епископының кеңсесінің негізін қалады. Ол «папа» деген сөзді қолданбағанмен, ресми апелляцияда папаның міндеттерін «Құдай қызметшілерінің қызметшісі» деп қорытындылады. Ол қайырымдылық жұмыстарымен танымал болды. Оның қаражаты есебінен Каэлиан төбесіндегі үйінің жанында кедейлерді кешкі асқа қабылдау үшін салған аурухана болды. Ол сондай-ақ сайтта монастырь мен бірнеше шешендік үйлер салған. Бүгінгі таңда Сан-Грегорио-аль-Селио есімді шіркеуі (негізінен XVII-XVIII ғасырларда қалпына келтірілген) оның жұмысын еске алады. Қосылған үш шешендіктің бірі - Әулие Сильвия шешендігі Григорийдің анасының қабірінің үстінде жатыр дейді.

Григорийдің пафосаты жеке жаза түсінігінің дамуын қоғамдық жаза институтына параллель ретінде көрді. Ол тазалық туралы ілімін нақты үйретті, онда қайтыс болғаннан кейін жан тазаруды тағдыры белгілі бір күнәлардың кесірінен осы дүниелік өмірде тазаруды игі істер, мойынсұнушылық және христиан мінез-құлқы арқылы бастауға болады.

Григорийдің Шығыстағы императормен қарым-қатынасы абайлап дипломатиялық тұрғыдан тоқтатты. Ол Шығыста Шығыс пен Батыс арасындағы байланыс пен түсінушілік үшін қажымас жұмысшы ретінде танымал. Григорийдің Рим Папасы сияқты басқа да басты іс-әрекеттерінің бірі - оның Үш Тараудың бөлінуіне қатысты жазылған ұзақ хаты.

Ол сондай-ақ Англияның солтүстігінде белсенді болған кельт миссионерлерін жігерлендіруі мүмкін англо-саксондық патшалықтарды қайта құруды қолға алды. Ол Кентербери Августинді Кентке жіберді, Григорийдің қайтыс болуымен патша мен кенттік дворяндардың келісімі аяқталды. Сондықтан, Ұлыбританияда Григориге деген құрмет оған қайтыс болғаннан кейін де күшті болып қала берді Грегориус ностері («біздің Григорий») британдықтар. Григорийдің алғашқы толықметражды өмірі б.з.д. 713 жылы жазылған Уитбидегі монастырда болды. Григорийдің Римде және Италияда алғысы кейінірек келді, оның ізбасары Рим Папасы Сабиниан (монахтан гөрі зайырлы дін қызметкері) оның кедейлерге бағытталған қайырымдылық әрекетін қабылдамады. Ұлыбританиядан айырмашылығы, алғашқы ерте вита Григорийдің Италияда жазған шығармасын IX ғасырда Джон Дикон жасаған.

Кейде Григориан күнтізбесін құру қателеседі Ұлы Григорий; бұл күнтізбені Рим папасы Григорий XIII 1582 жылы папа бұқасы арқылы енгізген, Inter грависсималар.

Литургиялық реформалар

Хаттарда Григорий мырзаның дұғасын қозғағаны туралы ескертеді (Әке шешесі немесе біздің Әкеміз) бірден римдік каноннан кейін және фракцияның алдында (яғни, нан сындыру). Ол сонымен бірге рим литургиясындағы диакондардың рөлін азайтты.

Григориан реформалары тікелей әсер еткен қасиетті діндарлар деп аталады Sacrementaria Грегориана. Осы ғибадатханалардың пайда болуымен Батыс литургиясы оны шығыс литургиялық дәстүрлерінен ерекшелейтін сипаттаманы көрсете бастайды.

Ол үшін атақты «Григориан әні» шын мәнінде қателесуші. Григорийді құрметтеу үшін Киелі Рухтың көгершінін Григорийдің иығында бейнелейтін суреттер жасалды, оның құлағына Құдайдың шынайы әнін орындады. Бұл музыканы «Григориан әні» деп атауға себеп болды. Нақтырақ термин - бұл қарапайым немесе қарапайым. Григорий хор мен әншілердің меценаты болды. Ол Григориан әнін ойлап таппағанмен, оның бейнесі Византия әсері мен Батыстың көзқарасын білдіреді.

Шығармалары

XII ғасырда Грегоридің Сент-Леандерге, Севиль епископына жазған хатының қолжазбасы (Библ. Municipale, MS 2, Дижон).

Григорий әрдайым креативті теолог болған. Ол жай ғана патриоттық теологияны, әсіресе Августин теологиясын ұстанды және насихаттады. Алайда ол практикалық мәселелерде жемісті жазушы болды. Григорий - V-XI ғасырлар арасындағы жалғыз Рим Папасы, оның хат-хабарлары мен жазбалары жан-жақты қалыптастыруға жеткілікті деңгейде сақталған. корпус. Оның тірі туындыларына енгендер:

  • Уағыздар (Інжілдегі 40 шынайы деп танылған, Езекиелде 22, Әндер әнінде екі).
  • Диалогтар, Әулие Бенедиктің танымал өмірін қамтитын жиі қиял-ғажайып әңгімелер жинағы.
  • Әйүп туралы түсінік, тіпті ағылшын тіліндегі тарихта латын атауымен жиі танымал, Магна Моралия.
  • Пасторларға арналған ереже, онда ол епископтардың рөлін өз отарларының пасторлары ретіндегі рөлімен, шіркеудің дворяндары ретіндегі рөлімен салыстырды: эпископтық кеңсенің табиғатын анықтайтын тұжырым.
  • Оның папасынан 850-ге жуық хат қалды Тіркелу хаттар. Бұл жинақ осы жылдар ішінде баға жетпес бастапқы қайнар көзі болып табылады.
  • Шығыс православие шіркеуінде Григорийге қасиетті сыйлықтар литургиясы жазылады. Бұл литургия Шығыс Православиеде және Шығыс Католиктік Шіркеулерінде Ұлы Лент кезінде сәрсенбіде, жұмада және басқа күндерде атап өтіледі.

Магдалалық Мәриям туралы уағыз

Григорий бұл дәстүрді папалықтардың мақұлдауына жауап береді, оны қазір көптеген адамдар қателеседі деп ойлайды, магдалалық Мэриана жезөкше болған. Мәтіні берілген уағызда Патология Латина 76: 1238‑1246, Грегори «Лұқа әйелді күнәкар деп атады және Жохан Мәриям деп атады, Марқа жеті жын шығарылды деп жариялаған Мәриям» деп сенді, осылайша Лука 7:37, Мәриямның күнәкарларын анықтады. Жохан 11: 2 және 12: 3 (Лазар мен Бетанияның Марта әпкесі) және Иса жеті жын шығарған Магдалалық Мәриям (Марқа 16: 9).

Батыс жазушыларының көпшілігі бұл пікірмен бөліскенімен, бұл шіркеу ілімі ретінде қарастырылмады. 1969 жылы жүргізілген литургиялық өзгерістермен, Рим-католиктік литургиялық материалдарда Магдалина Мәриямның күнәкар екендігі туралы бұдан былай сөз болмайды. Шығыс православие шіркеуі ешқашан Григорийдің «күнәкар әйелмен» магдалалық Мэри екенін анықтаған емес.

Иконография

Грегори және оның көгершіні, Корпус Кристи колледжі, Кембридж Ms 389

Григорийдің өнерінде әдетте киара әдеті болғанына қарамастан, тиара мен қос крестпен толық папалық киімде көрсетіледі. Бұрынғы суреттерде монастрлық тондар мен қарапайым көйлектер көбірек көрінеді. Православие белгішелері дәстүрлі түрде епископ киінген Әулие Грегоридің оң қолымен Інжіл кітабын ұстап, батасын беретінін көрсетеді. Оның кескінін төртбұрышты галоға салуға рұқсат еткені, содан кейін тіршілік үшін қолданғаны жазылған.1 Көгершін бұл оның досы, оның досы Питер Диконның әйгілі әңгімесінен. Рим папасы Езекиелге өзінің отбасыларын жаздырып жатқанда, оның хатшысы мен өзі арасында перде салынды деп айтады. Алайда, Рим папасы біраз уақыт үнсіз қалды, қызметші пердеде тесік жасап, аралап қарап, Григорийдің басына отырғызылған көгершінді ерні мен тұмсығы арқылы көрді. Көгершін тұмсығын шығарған кезде, Рим папасы сөйлеп, хатшы сөздерін тастады; бірақ ол үнсіз қалған кезде қызметші тағы да көзін тесікке қарады да, көгершін оның тұмсығын ернінің арасына ауыстырғанын көрді.2

Мұра

Рим Папасы Григорий I-нің жұмысын ескерусіз, ортағасырлық христиан дінінің эволюциясын жақсы түсіндіруге болмайды. Ол Римнің папалық билігін орнатуға көмектескен көптеген істерді аяқтады. Ол Константинополь патриархының күшіне дау тудырды. Ол Рим папасының Рим, Голь, Испания және Италияның солтүстігіндегі шіркеулерімен байланысын нығайтты. Ол Ұлыбританияға миссия жасады. Ол саяси тәжірибесі бар дарынды әкімші болды. Бірақ оның саяси астары оның табысты жұмысын түсіндіре алмайды. Мүмкін, оның айналасындағы барлық қиындықтарды жеңген оның «мінезінің беріктігі мен күші ... жұмсақтық пен қайырымдылық» болған шығар.3 Басқаша айтқанда, оның «жұмсақтық пен қайырымдылық» ішкі мінезі оның жетістігінің басты факторы болғанға ұқсайды. Бұл оның папалықты «Құдайдың қызметшілерінің қызметшісі» ретінде кішіпейіл сипаттауынан көрінеді. Ол қайтыс болғаннан кейін бірден «халықтық қудалау» арқылы әулие деп жарияланды. Ол сөздің креативті мағынасында теолог болғанмен, оны кейіннен Амброзе, Августин және Джеромен бірге латынның «Шіркеу дәрігерлері» деп атағаны табиғи болды.

Григорий яһудилерге де шыдамды болды. Ол Батыстың патриоттық дәстүрінің антисемитизмін ұстанған кезде және еврейлерді христиан дініне қабылдауға тырысқан кезде, ақырғы уақыт келгенге дейін, ол жақында келеді, оның ықпалды 598 энциклопедиясы Sicut IudaiesРим заңында бекітілген еврейлердің құқықтарын қорғады және христиандық жетекшілерден яһудилерге зорлық-зомбылық жасамауды және қарамауды талап етті.

Григорий көптеген жолдармен ғасырлар бойы мұра қалдырды, дегенмен оның ортағасырлық мұрагерлерінің көпшілігі оның мұрасын сақтай алмағанымен, католик шіркеуі көптеген кварталдар мен протестанттық реформаторлардың сынына ұшырады. он алтыншы ғасыр. Григорий 30 жаста болғанда, Мұхаммед пайғамбар дүниеге келді және ол Грекоридің Тринитандық римдік орбитамен біріккен Иберия түбегіндегі Шығыс Африканы басып өтетін жаңа ғасырдың басталуын атап өтті.

1969 жылы қайта қаралған Рим-католик шіркеуінің литургиялық күнтізбесі 3 қыркүйекті Ұлы Григорийдің мемориалы ретінде атап өтеді. Алдыңғы күнтізбе, және дәстүрлі литургияны тойлау кезінде әлі де қолданылған, 12 наурызды тойлайды, оның қайтыс болғаннан гөрі оның епископиялық құрбандыққа шалынған күніне ауыстыру себебі - бұл мерекені Ленттен тыс жерде өткізу. Шығыс Православие шіркеуі мен Шығыс католиктік шіркеулер Ұлы Грента кезінде әдейі түсетін дәстүрлі 12 наурыз күні Әулие Григорийді еске алуды жалғастыруда, бұл оның тек осы уақытта ғана атап өтілетін Қасиетті Литургиямен дәстүрлі байланысына байланысты. литургиялық маусым. Әулие Грегориді басқа шіркеулер де құрметтейді: Англия шіркеуі оны 3 қыркүйекте еске алады, Америкадағы Евангелиялық лютерандық шіркеуі оны 12 наурызда еске алады, Мальта шейтунында дәстүрлі шеру жалғасуда. Пасхадан кейінгі бірінші сәрсенбіде (12 наурыздың алғашқы мерекесіне жақын күн).

Ескертпелер

  1. Католик энциклопедиясы, «Нимбус». 2007 жылдың 1 қазанында шығарылды.
  2. Католик энциклопедиясы, «Рим папасы Әулие Григорий I» 24 сәуір 2008 ж.
  3. Христиан шіркеуінің Оксфорд сөздігі, «Григорий I, Сент»

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Кантор, Норман Ф. Орта ғасырлардағы өркениет. Нью-Йорк: Харпер, 1993. ISBN 978-0060925536
  • Кавадини, Джон, ред. Ұлы Григорий: симпозиум. Нотр-Дам: Нотр-Дам Университеті, 1995. ISBN 978-0268010430
  • Кенеттен, Фредерик Х. Ұлы Григорий: оның тарихтағы және ойдағы орны. Лондон: Longmans, Green және Co., 1905. ISBN 978-0846209218
  • Лейсер, Конрад. Билік және аскетизм Августиннен бастап Грегориға дейін. Оксфорд: Кларендон Пресс, 2000. ISBN 978-0198208686
  • Маркус, Р.А. Ұлы Григорий және оның әлемі. Кембридж: University Press, 1997. ISBN 0-521-58608-9
  • Ричардс, Джеффри. Құдайдың консулы. Лондон: Маршрут және Китланд Пол, 1980. ISBN 978-0710003461
  • Сабан, Кэрол Е. Үлкен Григорий: Жетілмегендіктегі кемелдік. Беркли: Калифорния университеті, 1988. ISBN 978-0520068728
Қазіргі уақытта: Фрэнсис

Pin
Send
Share
Send