Pin
Send
Share
Send


Партенон Пник тауынан батысқа қарай көрінді.

The Парфенон (Грекше: Παρθενώνας) - V ғасырда салынған грек құдайы Афина ғибадатханасы Б.А. Афины акрополисінде. Бұл классикалық Грецияның өмір сүрген ең маңызды ғимараты, әдетте Дориктік тәртіптің дамуының шарықтау шегі болып саналды. Оның сәндік мүсіндері грек өнерінің биік нүктелерінің бірі болып саналады. Парфенон - Грециядағы ең көп археологиялық ескерткіштердің бірі1 ежелгі Греция мен Афины демократиясының тұрақты символы ретінде саналады және әлемдегі ең үлкен мәдени ескерткіштердің бірі болып табылады. Оның жалғасы болуы біздің алдыңғы қатарлы ғылым мен техниканы оны ластану сияқты қауіп-қатерлерден сақтау және қорғау үшін пайдалану жолымызға байланысты.

Оңтүстіктен парфенон. Кескіннің алдыңғы бөлігінде ағаш тіректерге сүйене отырып, шатырды құрайтын мәрмәр төсемдер мен тегула (шатыр плиткалары) қалпына келтірілген.

Аты

Шығу тегі Парфенонаты белгісіз. Джеффри М.Хурвиттің айтуы бойынша, «Парфенон» термині «қыздардың» немесе «қыздардың» мағынасын білдіреді және бастапқыда тек Парфенонның белгілі бір бөлмесіне қатысты болғанға ұқсайды; бұл қай бөлме екендігі және бөлме өз атауын қалай алғандығы туралы мәселелер талқыланады. Бір теорияға сәйкес, «парфенон» - бұл Панатена фестивалінде Афинаға пеплос ұсынылған бөлме, бұл жыл сайын Афиныға қызмет етуді таңдаған төрт жас қыздар тобы арефороимен тоқылған.2 Кристофер Пеллинг Афина Парфенос Афинаға тығыз байланысты, бірақ Афина Полиаспен бірдей емес дискретті табыну құрған болуы мүмкін дейді. Зерттеулер Парфенонның солтүстік Птеронында құрметтелген, қосылған және қалпына келтірілген ескі Парфенонға дейін құрбандық шалатын орын бар екенін көрсетті. 3 Бұл теорияға сәйкес, Парфенонның атауы «пәк қыздар ғибадатханасын» білдіреді және ғибадатханамен байланысты Афина Парфеносқа табынуды білдіреді.4 Эпитет парфенос (Грекше: παρθένος), шығу тегі де белгісіз,5 «пәк пәк, тұрмысқа шықпаған әйел» дегенді білдіреді және әсіресе Артемида, жабайы аңдардың, аң мен өсімдіктердің құдайы, ал соғыс, қолөнер және практикалық себептер құдайы Афина үшін қолданылған.6 7 8 Ғибадатхана атауын қаланың қауіпсіздігін қамтамасыз ететін жоғары құрбандық қыздарға (парфенойға) нұсқау ұсынылған.9 Бірінші инстанция Парфенон сөзсіз бүкіл ғимарат IV ғасырда B.C.E. шешен Демостен. V ғасырдағы құрылыс шоттарында құрылым жай деп аталады хо неос («ғибадатхана»).

Дизайн және құрылыс

Парфенонның едендік жоспары

Қазіргі Парфенонның орнында Афина Парфеносына арналған ғибадатхананы салу алғашқы әрекеті Марафон шайқасынан кейін көп ұзамай басталды (б.з.д. 490-488 ж.ж.) - Акрополь саммитінің оңтүстік бөлігін кеңейтіп, тегістейтін масштабты әктас іргетасы. Бұл ғимарат а ауыстырды гекатомпедон («жүз фут» дегенді білдіреді) және Афина Полиасқа арналған архаикалық ғибадатхананың жанында тұрар еді. Ескі немесе Претфенон, әдетте, парсылар 480 жылы Б.С.Е. қаланы басып алған кезде әлі салынып жатқан болатын. және Акропольді жояды.10

V ғасырдың орта шенінде, Акропол Дели лигасының орны болған кезде және Афина өз заманының ең үлкен мәдени орталығы болған кезде, Периклес беделді құрылыс жобасын бастады, ол V ғасырдың екінші жартысына дейін созылды B.C.E. Қазіргі уақытта Акропольде көрінетін ең маңызды ғимараттар - яғни Парфенон, Пропилая, Эрехтийон және Афина-Никаның ғибадатханалары осы кезеңде салынды. Парфенон мүсінші Фидиастың жалпы жетекшілігімен салынған, ол сонымен қатар мүсіндік безендіруді басқарған. Сәулетшілер Иктинос пен Калликрат б.э.д. 447 жылы басталды және ғимарат 432 жылы едәуір аяқталды, бірақ әрлеу жұмыстары кем дегенде 431 жылға дейін жалғасты. Парфенонның кейбір қаржылық есеп-қисаптары тірі қалды және ең үлкен бір шығындар көлік шығындары болғандығын көрсетеді. Афинадан шамамен 16 шақырым жерде Пентелик тауынан Акрополға тас. Қаражат ішінара Делос қаласындағы Панеллендік киелі орнынан Акрополияға Б.Д. 454 жылы көшірілген Делиан Лигасының қазынасынан алынды.

Маңайдағы Гефест храмы Дорик тәрізді ғибадатхананың ең жақсы тірі үлгісі болса да, Парфенон өз заманында ең жақсы деп саналды. Ғибадатхана, деп жазды Джон Юлий Норвич,

Дориктің ең керемет ғибадатханасы ретінде танымал. Ежелгі дәуірде де оның сәулеттік нақтылығы аңызға айналды, әсіресе стилобаттың қисықтығы, шұңқырдың қабырғалары мен шұңқырларының арасындағы нәзік сәйкестік энтаз бағандардың11

Стилобат - бұл бағандар тұрған платформа. Ол оптикалық себептерге байланысты сәл жоғары қарай қисайады. Энтаз ғибадатхананы іздеудің оптикалық әсеріне қарсы тұру үшін олар көтерілген кезде бағандардың аздап бұралуын білдіреді. Бұл нәзік қисықтардың әсері - ғибадатхананы бұрынғыдан гөрі симметриялы етіп жасау.

Парфенон түбінің өлшемдері жоғарғы сатыда 69,5 метрден 30,9 метрге (228,0 x 101,4 фут) тең. Ұяшықтың ұзындығы 29,8 метр, ені 19,2 метр (97,8 х 63,0 фут), ішкі Дорикті бағандар екі деңгейлі, шатырды қолдау үшін құрылымдық жағынан қажет болды. Сыртқы жағынан Doric бағанасының диаметрі 1,9 метр (6,2 фут) және биіктігі 10,4 метр (34,1 фут). Бұрыш бағандары диаметрінен сәл үлкенірек. Парфенонның жалпы 46 сыртқы бағанасы және 19 ішкі тіректері болды. Стилобаттың шығыс және батыс жақтарында оның центріне қарай 60 миллиметр (2,36 дюйм) және жағында 110 миллиметр (4.33 дюйм) қисық сызық бар. Кейбір өлшемдер алтынның қатынасын білдіретін алтын төртбұрышты құрайды12 бұл Пифагорға жатады.13

Төбесі үлкен қабаттасқан мәрмәр плиткалармен жабылған, олар мимбриялар мен тегула деп аталады.

Мүсін безендіру

Ғибадатхананың қазіргі күйін 2500 жылдық соғыстан, ластанудан, тәртіпсіз сақтаудан, тонау мен вандализмнен бастап суреттейтін Батыс метополиялары.

Парфенон, октостиль, перифериялық Иондық архитектуралық ерекшеліктері бар Дорик ғибадатханасы, Пидиас мүсіндеп, Афина Парфенос хризелефантин мүсінін тұрғызған және Б.Е. 439/438 ж.ж. Сәндік тастан жасалған бұйым бастапқыда өте түрлі-түсті болды.14 Ғибадатхана сол кезде Афиныға арналды, дегенмен құрылыс 432 жылы Пелопоннес соғысының басталуына дейін жалғасқан. 438 жылы сыртқы колонна мен Ион фризінің үстіндегі фриздегі Дорик метрополитенінің мүсіндік декорациясы. жасуша қабырғаларының жоғарғы бөлігінің айналасында аяқталды. Парфенонның фризі мен метополитін безендірудің байлығы ғибадатхананың қазына ретінде атқаратын қызметіне сәйкес келеді. Ішінде опистодом (камераның артқы бөлмесінде) Афины жетекші мүшесі болған Делиан Лигасының ақшалай салымдары сақталды.

Метоптер

92 метрополитен жоғары рельефте ойылған, бұл тәжірибе тек қазыналарда қолданылған (құдайларға дауыс беретін сыйлықтар сақталған ғимараттар). Ғимараттың жазбаларына сәйкес, метополиялық мүсіндер б.э.д. 446-440 жылдарға жатады. Олардың дизайны мүсінші Каламиске тиесілі. Парфенонның шығыс жағындағы метрополитенде, негізгі кіреберістің үстінде, Гигантомаома (Олимпиялық құдайлар мен алыптар арасындағы мифтік шайқастар) бейнеленген. Батыс аяғындағы метополиялар Амазономахияны (Афиныдықтардың Амазондарға қарсы мифтік күресі) көрсетеді.

Оңтүстігінің метрополитендері, шамалы, 13-20 метрополитен басқа, қазір жоғалып кетті - Салондық Кентавромеяны (Леситтердің Сесустың жартылай еркектерге, жартылай аттар Центаврларға қарсы жүргізген күресі). Парфенонның солтүстік жағында метополиялар нашар сақталған, бірақ бұл тақырып Трояның қабығы сияқты.

Батыс метополиялары туралы егжей-тегжейлі. Лорд Элгиннің экспедициясы алып тастаған жоғары рельефті мүсіндердің бірі және қазір Британ мұражайында

Стилистикалық тұрғыдан алғанда, метополиялар фигуралардың бастарының анатомиясында, бұлшық еттерге емес, контурларға бағытталған қозғалыстарды шектеуде және Кентавроматия фигураларында айқын тамырлар болған кезде, ауыр стильде қалған іздерді ұсынады. Бірнеше метрополитен әлі де ғимаратта қалады, бірақ солтүстік жағындағыларды қоспағанда, олар қатты зақымдалған. Олардың кейбіреулері Акрополь мұражайында, басқалары Британ мұражайында, біреуін Лувр музейінде көруге болады.

Фриз

Фидиас достарына Парфенон фризін көрсетіп, 1868 Лоуренс Алма-Тадеманың сурет салуы

Ғибадатхананың сәулеті мен безендірілуіндегі ең тән белгі - клетканың сыртқы қабырғаларын айналып өтетін иондық фриз. Бедерлі рельефте фриз жер үстінде оюланған және 442-438 ж.ж.

Бір түсіндірме, бұл Кератеикостағы Дипилон қақпасынан Акрополға дейінгі панатенаикалық шерудің идеализацияланған нұсқасын бейнелейді. Жыл сайын өткізілетін бұл шеруде төрт жылда бір өтетін арнайы шеру кезінде афиналықтар мен шетелдіктер Афина құдайына құрбандық шалу үшін құрбандық шалу және жаңа пеплос (афиналық асыл қыздардың киген киімі) эргастиндер).

Фриздің тағы бір түсіндірмесі грек мифологиясына негізделген. Бұл интерпретация Эречтеустың кенже қызы Пандораның Афинаға құрбандық шалуын бейнелейді. Афинадан бұл құрбандықты Афиныға шабуыл жасау үшін әскер жинап келген Елеусис патшасы Эумолптан қаланы құтқаруды талап етті.15

Педименттер

Екінші ғасырдағы саяхатшы Паузания, Акрополды аралап, Парфенонды көргенде ғибадатхананың тек парфименттерін (парфенонға төрт кіреберіс) қысқаша сипаттады.

Шығыс педименті

Шығыс педименті Афинаның дүниеге келуін әкесі Зевстің басынан айтады. Грек мифологиясы бойынша Зевс Афинаға Гефестті (от пен жалған құдай) көмекке шақырғаннан кейін туды. Ауырсынуды жеңілдету үшін ол Гефестке оны соғу балғасымен ұруды бұйырды, ал ол жасаған кезде Зевстың басы ашық болып, Афина құдайы Афинаға толық қару-жарақпен көтерілді. Мүсіндік аренада Афина туылған сәті бейнеленген.

Өкінішке орай, педименттің орталық бөліктері 1674 жылы Жак Карри сызбалар жасамас бұрын жойылды, сондықтан барлық қайта құру болжаулар мен жорамалдарға ұшырайды. Олимпиаданың басты құдайлары Гефест пен Гераның жанында болған таңғажайып оқиғаны қарап тұрған Зевс пен Афина жанында тұрса керек. Керри сызбалары мүсіндік құрылысты орталық фигуралардан тыс солтүстік пен оңтүстікке қайта құру үшін маңызды болып табылады.16

Батыс педименті

Аффина үшін бәсекеге түсетін Аффина мен Посейдонның парфенонының батыс жақтауын қайта құру

Батыс педименті Пропайлияға қарсы тұрды және Афина мен Посейдон арасындағы жарыс кезінде олар қаланың меценаты атануға арналған жарыс кезінде бейнеленген. Афина мен Посейдон композицияның ортасында пайда болады, олар бір-бірінен күшті диагональды нысандарда зәйтүн ағашы мен теңіз құдайын ұстап тұрған құдаймен жер бетіне соққы беру үшін көтеріледі. Қабырғаларында олар екі белсенді аттар арбаларын тартып жатыр, ал Афина мифологиясынан шыққан аңызға айналған тұлғалар педименттің өткір бұрыштарына кеңістікті толтырады.

Педименттердегі жұмыс 438-ден 432-ге дейін созылды B.C.E. және парфенондық мүсіндер классикалық грек өнерінің керемет үлгілері болып табылады. Фигуралар табиғи қозғалысқа мүсінделеді, денелері өз денелерінен жарылып кетеді, ал денелер өз кезегінде жіңішке киімінен жарылады. Жіңішке хитондар астындағы денені композицияның фокусы ретінде ашуға мүмкіндік береді. Мүсіншілер тасқа ұсынған идеализм мен натурализм арасындағы тұжырымдамалық түсінікте құдайлар мен адамдар арасындағы айырмашылық анық емес.17

Афина Парфеносы

Варвакейон мектебінің жанынан табылған дауыс мүсіні қалпына келтірілген түрді бейнелейді Афина Парфеносы: Рим дәуірі, екінші ғасыр С.Е. (Ұлттық археологиялық музей, Афина).

Парфеноннан шыққан жалғыз мүсін Пидианың қолынан шыққан18 Афинаға табынушылық мүсіні болды мейірімділік. Бұл жаппай хризелефантин мүсін қазір жоғалған және тек көшірмелерден, ваза кескіндемелерінен, асыл тастардан, әдеби сипаттамалардан және монеталардан белгілі.19

Афинаның ең танымал табынушылық бейнесі Афина Парфеносы Афины келісімдерін еске түсіретін қазіргі рельефтерде және келесі ғасырға арналған эллиндік монархтардың жартысы өздерінің эллиндік байланыстарын жариялаудан аулақ болған монеталарында көрсетілді.20 Бұл ежелгі Грецияның әйгілі мүсіншісінің ең үлкен жетістіктерінің бірі болып саналады.

Қазынашылық па, ғибадатхана ма?

Парфенондағы Фидианың Афина мүсінінің суреті

Архитектуралық жағынан, Парфенон - бұл бұрын Пидианың Афинаның атақты табынушылық бейнесі мен дауыс беру құрбандықтарының қазынасы бар ғибадатхана. Нағыз ежелгі гректердің құрбандықтары әрқашан ашық аспан астында құрбандық ошағында болған, олардың діни дәстүрлеріне сәйкес Парфенон «ғибадатхана» деген кейбір анықтамаларға сәйкес келмейді, өйткені құрбандық ошағының ешқандай дәлелі табылған жоқ. Осылайша, кейбір ғалымдар Парфенон тек қана болды деген пікірге келді қолданылған қазына ретінде. Бұл пікір алғаш рет ХІХ ғасырдың соңында қалыптасқан болса да, соңғы жылдары ол күшейе түсті. Ғалымдардың пікірлерінің көпшілігі әлі күнге дейін ғалым Уолтер Буркерт ескерткіштен тұратын грек ғибадатханасы үшін сипатталған терминдерден тұрады деп санайды. теменос, табыну бейнесі бар құрбандық үстелі мен ғибадатхана.21

Кейінгі тарих

Парфенон Афинаның бұрынғы парфенон немесе ескі парфенон деп аталатын ескі ғибадатханасын алмастырды, ол парсы шапқыншылығында 480 ж.ж. Көптеген грек ғибадатханалары сияқты Парфенон қазына ретінде пайдаланылды және біраз уақыттан кейін Афиния империясына айналған Дели лигасының қазынасы ретінде қызмет етті. VI ғасырда Парфенон Вирджинияға арналған христиандық шіркеуге айналды. Осман жаулап алғаннан кейін 1460 жылдардың басында мешітке айналды. 1687 жылы 28 қыркүйекте ғимарат ішіндегі Османлы оқ-дәрілері қоқысы венециялық бомбамен тұтанған. Пайда болған жарылыс Парфенон мен оның мүсіндеріне қатты нұқсан келтірді. 1806 жылы 7-ші Элл Томас Брюс Османлы рұқсатымен тірі қалған мүсіндердің бір бөлігін алып тастады. Қазір Элгин немесе Парфенон Мрамбалары деп аталатын бұл мүсіндер 1816 жылы Лондондағы Британ мұражайында сатылып, сол жерде қазір көрсетіліп тұрады. Грекия үкіметі мүсіндерді Грекияға қайтаруға мүдделі, әзірге ешқандай нәтиже бермейді.

Христиандық шіркеу

Парфенон Афинаға ғибадатхана ретінде мың жылға жуық өмір сүрді. Ол, әрине, б.э.д. IV ғасырда әлі күнге дейін сақталған, бірақ ол уақытта Афины Рим империясының провинциялық қаласына айналды. V ғасырда біраз уақыттан кейін Афинаның ұлы табынушылық бейнесін императорлардың бірі тонап, Константинопольға алып кетті, кейінірек, мүмкін, ол 1204 ж. Төртінші крест жорығы кезінде қаланы құлату кезінде болған.

Парфенонның Акрополиядағы позициясы оған Афинаның қалалық желісіне үстемдік етуге мүмкіндік береді

Осыдан кейін көп ұзамай Парфенон христиан шіркеуіне айналды. Византия кезеңінде ол Парфенос Мария шіркеуі (Мария Мария) немесе Теотокос шіркеуі (Құдай Ана) болды. Латын империясы кезеңінде бұл шамамен 250 жыл бойы біздің ханымның Рим-католиктік шіркеуі болды. Ғибадатхананы шіркеуге айналдыру ішкі бағаналарды және целланың кейбір қабырғаларын алып тастауды және шығыс жағында апсель жасауды қажет етті. Бұл сөзсіз мүсіндердің кейбірін алып тастауға және таратуға әкелді. Құдайларды бейнелейтіндер христиандық тақырыпқа сай қайта түсіндірілуі мүмкін немесе жойылып, жойылған болуы мүмкін.

Османлы билігі кезінде

1456 жылы Афина Османлыға құлады, ал Парфенон қайтадан мешітке айналды. Кейінгі жаңылтпаштардан керісінше, османдықтар өз территорияларындағы ежелгі ескерткіштерге құрметпен қарайтын және Афинаның ежелгі ескерткіштерін қасақана жойған жоқ, бірақ оларды қорғаудың нақты бағдарламасы болмаған. Алайда соғыс уақытында олар қабырға мен бекіністерге материалдар беру үшін оларды қиратуға дайын болды. Парфенонға мұнара қосылды, оның негізі мен баспалдақтары архитевтей биіктікке дейін жетеді, сондықтан сырттан көрінбейді; бірақ әйтпесе ғимарат одан әрі зақымдалмады. XVII ғасырдағы еуропалық келушілер, сондай-ақ Акрополь төбесіндегі кейбір өкілдіктер ғимараттың айтарлықтай бұзылмағандығын растады.

1687 жылғы жарылыста едәуір шығын келтірген Парфенонның оңтүстік жағы

1687 жылы Парфенон ең үлкен соққыны Франческо Моросинидің қол астындағы венециандықтар Афиныға шабуыл жасады, ал Османдықтар Акропольді нығайтты және ғимаратты зеңбіректер журналы ретінде пайдаланды. 26 қыркүйекте Филопап төбесінен атылған венециялық миномет журналды жарып жіберді және ғимарат жартылай қирады.22 Содан кейін Франческо Моросини мүсіндерді қазіргі қираған жерден тонауға тырысады. Ішкі құрылымдар қирады, шатырдың қалған бөлігі құлап, кейбір тіректер, әсіресе оңтүстік жағында, ескірді. Мүсіндер қатты зардап шекті. Көбісі жерге жығылды, содан кейін сувенирлер олардың бөліктерінен жасалды. Демек, мүсіндік декорацияның кейбір бөлімдері фламандтық суретші Жак Каррейдің 1674 жылы жасаған суреттерінен ғана белгілі.23 Осыдан кейін ғимараттың көп бөлігі ескіріп, кішігірім мешіт тұрғызылды.

Он сегізінші ғасыр Османның тоқырау кезеңі болды, нәтижесінде көптеген еуропалықтар Афиныға қол жеткізе алды, ал Парфенонның көркем қирандылары көп тартылды және боялды, филеллизмнің өршуіне ықпал етті және Ұлыбритания мен Францияда грек тіліне деген жанашырлықты тудырды. тәуелсіздік. Сол ерте саяхатшылар мен археологтардың арасында Джеймс Стюарт және Николас Реветт болды, олар Дилетанти қоғамымен классикалық Афины қираған жерлерін зерттеуге тапсырылды. Олар 1787 жылы екінші томында жарияланған Парфенонның алғашқы өлшенген суреттері болды Афинаның ежелгі кезеңдері өлшенген және белгіленген. 1801 жылы Константинопольдегі Ұлыбритания елшісі Элгин Эрл алды фирман Сұлтаннан Акропольде ежелгі дәуірлердің суреттері мен суреттерін салуға, көне заттарды көруге және олардан мүсіндерді алып тастауға қажет болса, соңғы ғимараттарды қиратуға рұқсат (рұқсат). Мұны ол таба алатын барлық мүсіндерді жинауға рұқсат ретінде қабылдады. Ол жергілікті тұрғындарды ғимараттың өзінен, топырағынан жинап алған бірнеше бөлігін және жергілікті тұрғындардан сатып алған кішкене бөлшектерді бөліп алу үшін жалдады. Мүсіндердің бөлінуі ғимараттың қалған бөлігіне одан әрі қалпына келтірілмейтін залал келтірді, өйткені кейбір фриз блоктары Англияға жөнелту үшін салмағын азайту үшін жартысында кесілді.

Тәуелсіз Греция

Түнде Акрополия мен Парфенон

1832 жылы тәуелсіз Греция Афинаны өз бақылауына алған кезде, Парфеноннан минареттің көрінетін бөлігі алынып тасталды және көп ұзамай Акрополдағы ортағасырлық және османдықтардың барлық ғимараттары жойылды. Парфенон камерасындағы шағын мешіттің бейнесі Жоли де Лотбиниерде сақталған. Дагерриеннеске экскурсиялар, жарияланған 1842: акрополияның алғашқы фотосуреті.24 Бұл аймақ грек үкіметінің бақылауындағы тарихи учаске болды. Бүгінде ол жыл сайын миллиондаған туристерді тартады, олар Акрополияның батыс жағындағы, қалпына келтірілген Пропилея арқылы және зақымдануды болдырмау үшін төмен дуалмен қоршалған Парфенонға дейінгі Панатена жолымен жүреді.

Мәрмәр туралы дау

Бүгін Элгиннің шығарған Парфенон Мрамбалары Британ мұражайында. Парфенонның басқа мүсіндері қазір Париждегі Лувр мұражайында, Копенгагенде және басқа жерлерде, бірақ қалған бөлігі Афинада, Акропол музейінде әлі де жер деңгейінен, оңтүстік-шығысқа қарай бірнеше метр жерде орналасқан. Парфенон, бірақ жақында жаңа ғимаратқа ауыстырылады.25 Ғимараттың өзінен-ақ бірнеше адамды көруге болады. Грек үкіметі 1983 жылдан бастап Британдық мұражай мүсіндерін Грекияға қайтару үшін үгіт-насихат жұмыстарын жүргізіп келеді.26 Британ мұражайы мүсіндерді қайтарудан үзілді-кесілді бас тартты және кейінгі Британия үкіметтері Музейді мәжбүрлеуге мәжбүр болғысы келмеді (бұл заңнаманы талап етеді).

Қайта құру

Парфенондағы қалпына келтіру жұмыстары 2004 жылғы ақпанда.

1975 жылы Грекия үкіметі Парфенон мен Акрополияның басқа құрылымдарын қалпына келтіру үшін бірлескен әрекетке кірісті. Кейіннен жоба Еуропалық Одақтың қаржылық және техникалық көмегін тартты. Археологиялық комитет сайтта қалған барлық артефактілерді мұқият құжаттады, сәулетшілер компьютерлік модельдердің көмегімен олардың бастапқы орнын анықтауға көмектесті. Кейбір жағдайларда алдын-ала қайта салу дұрыс емес деп табылды. Әсіресе маңызды және нәзік мүсіндер Акрополь мұражайына берілді. Мрамор блоктарын жылжыту үшін кран орнатылды; кран қолданылмаған кезде шатырдың астына бүктелуге арналған. Қате қалпына келтіру жұмыстары алынып, мұқият қалпына келтіру процесі басталды. Парфенон 1687 жылға дейін қалпына келтірілмейді, бірақ жарылыстың шығыны ғимараттың құрылымдық тұтастығын қалпына келтіру үшін де (жер сілкінісі қаупі бар аймақта маңызды) қалпына келтіру үшін мүмкіндігінше азаяды. Бағаналық барабандардың және линтельдердің сынған учаскелерін толтыру, дәл мүсінделген мәрмәр цементті қолдана отырып, эстетикалық тұтастық. Бастапқы карьерден жаңа мәрмәр қолданылуда. Ақыр соңында, мәрмәрдің барлық негізгі бөліктері қазіргі заманғы материалдар қажет болған жағдайда, бастапқыда болатын құрылымға орналастырылады.

Бастапқыда әртүрлі блоктар созылған темірмен бірге болатын Н қорғасынмен қапталған, темірді коррозиядан қорғайтын түйреуіштер. ХІХ ғасырда қосылған тұрақтандырғыш түйректер соншалықты жабылмаған және коррозияға ұшыраған жоқ. Коррозия өнімі (тот) өте ауқымды болғандықтан, кеңейту мәрмәрді жару арқылы одан әрі зақымдалады. Барлық жаңа металлургияда титан, күшті, жеңіл және коррозияға төзімді материал қолданылады.

Ластану қаупі

Парфенонның көкейтесті мәселесі 1960 жылдардан бастап Афины өсуінің қоршаған ортаға тигізетін әсері болып табылады. Мрамордың қышқыл жаңбырмен және автомобиль ластағыштарымен коррозиясы кейбір мүсіндерге түзетілмейтін зиян келтірді және қалған мүсіндер мен ғибадатхананың өзіне қауіп төндірді. Соңғы 20 жыл ішінде Грекия үкіметі және Афина қаласы бұл мәселелерде біршама жетістіктерге жетті, бірақ Парфенонның болашақта тірі қалатынына сенімді емес сияқты.

Ескертпелер

  1. Greece 2003 ж. Грекияның Ұлттық статистикалық қызметінің статистикасы бойынша 770.010 келушілермен Афины Акрополі Грециядағы ең көп археологиялық орын болды, Кноссос екінші орында 633 903 келушілермен болды.
  2. ↑ Джеффри М.Хурвит. Афины акрополиясы. (2000 ж. Кембридж университетінің баспасөзі), 161-163.
  3. ↑ Кристофер Пеллинг. Грек трагедиясы және тарихшы. (1997 Оксфорд университетінің баспасөзі), 169).
  4. Part «Парфенон» Британика энциклопедиясы
  5. ↑ Парфенон, Онлайн этимология сөздігі
  6. ↑ Мартин Бернал. Қара Афина Back-CL жазады. (Дьюк Университетінің Баспасы, 2001), 159
  7. ↑ Дж. Дж. Фрейзер. Алтын қымыз 1900, Интернеттегі редакция. 1, 18 2008 жылғы 8 сәуірде шығарылды.
  8. Part «Парфенос» Мифика энциклопедиясы 2 2008 жылғы 8 сәуірде шығарылды.
  9. ↑ Джеймс Уитли. «Демократия археологиясы: классикалық Афина.» Ежелгі Греция археологиясы. (2001 ж. Кембридж университетінің баспасөзі), 352
  10. ↑ Hurwit, «Парфенон және Зевс храмы». ішінде Периклян Афины және оның мұрасы: проблемалар мен перспективалар. (2005 Техас Пресс Университеті, ISBN 0292706227), 135
    Вениери, Афины акрополиясы - Тарих
  11. ↑ Джон Юлий Норвич, Әлемнің ұлы сәулеті, 2001, с.63
  12. ↑ Одри М. Ван Мерсберген, «Сәулет өнеріндегі риторикалық прототиптер: Акропольді өлшеу» Тоқсан сайынғы философиялық полемикалық байланыс 46, (1998).
  13. ↑ Прокл Пифагорға алтын қатынасын атады. Пифагорлықтар алтын арақатынасы бар Пентаграмманы қолданғаны белгілі.
  14. ↑ Парфенон мүсіндері көк, қызыл және жасыл түсті боялған. 16 маусым 2007 ж.
  15. ↑ Джоан Б. Коннелли, «Парфенон және Парфенои: Парфенон Фризінің мифологиялық түсіндірмесі». Американдық археология журналы 100 (1996): 53-80.
  16. ↑ Томас Сакула, Ежелгі Греция.org. қатынасу мерзімі 2007-05-31
  17. ↑ Томас Сакулалар Ежелгі Греция.org. қатынасу мерзімі 2007-05-31
  18. Ap Лапатин Кеннет Д. Ежелгі Жерорта әлеміндегі хризелефант ескерткіші. (Оксфорд университеті. Баспасөз, 2002), 63.
  19. ↑ Неда Лейпен. Афина Парфенос: қайта құру. (Онтарио: Онтарио корольдік мұражайы, ASIN: B0006D2JGE, 1972).
  20. ↑ Гектор Уильямс, «Киликиядан шыққан Афина Парфеносы» Анадолы зерттеулері 27 (1977, 105-110), 108ф.
  21. ↑ Вальтер Буркерт. Грек діні. (Гарвард университетінің баспасы, 1985), 84
  22. ↑ Теодор Э. Моммсен, «Афиныдағы венециандықтар және 1687 ж. Парфенонның жойылуы.» Американдық археология журналы 45 (4) (қазан - 1941, желтоқсан): 544-556
  23. Теодор Роберт Боуи, Д. Тимме, Парфенон мүсіндерінің Керри суреттері. (Индиана Университетінің Баспасы, 1971. ISBN 0253313201)
  24. ↑ Дженифер Нилс. Парфенон: Ежелгі дәуірден бастап бүгінге дейін. (Cambridge University Press, 2005), 336 - сурет 1839 жылдың қазан айында түсірілген
  25. ↑ Грекия премьер-министрі Парфенон мүсіндеріне сұранысты көбейту үшін жаңа Акрополия мұражайын айтады, International Herald Tribune.
    * «Парфенон». Британика энциклопедиясы.
  26. ↑ Грекия премьер-министрі Парфенон мүсіндеріне сұранысты көбейту үшін жаңа Акрополия мұражайын айтады, International Herald Tribune.

Пайдаланылған әдебиеттер

Баспа көздері

  • Бернал, Мартин. Қара Афина Back-CL жазады: Мартин Бернал өзінің сыншыларына жауап береді. Дьюк Университетінің Баспасы, 2001. ISBN 0822327171
  • Боуи, Теодор Роберт. және Д. Тимме, Парфенон мүсіндерінің Керри суреттері. Индиана университетінің баспасы, 1971. ISBN 0253313201
  • Буркерт, Вальтер. Грек діні. Гарвард университетінің баспасөзі, 1985 ISBN 0674362810
  • Коннелли, Джоан Б., 1996 ж. «Парфенон және Парфенои: Парфенон фризінің мифологиялық түсіндірмесі». Американдық археология журналы 100 (1) 3 қатынасу мерзімі 2007-04-23 1 тамыз 2007 ж.
  • Фрейзер, Джеймс Джордж. «Орман патшасы». ішінде Алтын босаға: Сиқыр және дін саласындағы зерттеу. 1900 1998 Оксфорд университетінің баспасөзі, ISBN 0192835416 online 1900 ed. 4. 8 сәуір 2008 ж.
  • Хурвит, Джеффри М. Афины акрополиясы: неолит дәуірінен бастап қазіргі уақытқа дейінгі тарих, мифология және археология. 2000 ж. Кембридж университетінің баспасөзі. ISBN 0521428343
  • Хурвит, Джеффри М., Джером Джордан Поллитт және Джудит М. Баррингер, (eds) «Парфенон және Олимпиядағы Зевс храмы». ішінде Периклян Афины және оның мұрасы: проблемалар мен перспективалар. 2005 Техас Пресс Университеті, ISBN 0292706227
  • Лапатин, Кеннет Д.С. Ежелгі Жерорта әлеміндегі хризелефант ескерткіші. Oxford University Press, 2002. ISBN 0198153112
  • Лейпен, Неда. Афина Парфенос: қайта құру. Онтарио: Онтарио корольдік мұражайы, 1972. ASIN: B0006D2JGE
  • Нилс, Дженифер. Парфенон: Ежелгі дәуірден бастап бүгінге дейін. 2005 ж. Кембридж университетінің баспасөзі. ISBN 0521820936
  • «Парфенон» Британика энциклопедиясы 2002.
  • «Парфенос» Мифика энциклопедиясы 5 2007 жылдың 1 тамызында шығарылды.
  • Пеллинг, Кристофер. «Трагедия және дін: конструкциялар мен оқулар». Грек трагедиясы және тарихшы. 1997 Оксфорд университетінің баспасөзі. ISBN 0198149875
  • Уитли, Джеймс. «Демократия археологиясы: классикалық Афина.» Ежелгі Греция археологиясы. 2001 ж. Кембридж университетінің баспасөзі. ISBN 0521627338

Интернеттегі ақпарат көздері

  • Грекия премьер-министрі Парфенон мүсіндеріне сұранысты көбейту үшін Жаңа Акрополь мұражайын айтады. 6 International Herald Tribune 2006-10-09. қол жеткізу күні 2007-04-23
  • Иоанна Вениери Афины акрополиясы - Тарих Οδυσσεύς Афины акрополиясы қатынасу мерзімі 2007-05-04
  • Parthenon7-ге кіру мерзімі 2007-05-05 Онлайн этимология сөздігі.
  • Элгин мәрмәрін қайтару туралы келіссөздер 8 BBC News. 2007-04-21 қатынасу күні 2007-04-23

Әрі қарай оқу

  • Сақал, Мэри. 2003 жыл. Парфенон. Гарвард университеті. ISBN 0-674-01085-X
  • Космопулос, Майкл. 2004 жыл. Парфенон және оның мүсіндері. Кембридж университеті: 2004. ISBN 0-521-83673-5
  • Хольцман, Бернард (2003). L'Acropole d'Atene: ескерткіштер, мәдениеттер және гастрольдер д'Атина Полиас (француз тілінде). Париж: Пикард. ISBN 2-7084-0687-6.
  • <>

    Pin
    Send
    Share
    Send