Мен бәрін білгім келеді

Ежелгі теңізшілердің римі

Pin
Send
Share
Send


Гюстав Доренің нақышталған металл тақталар жиынтығының бірі: теңіздегі бортсерік дауылда.

Ежелгі теңізшілердің римі (түпнұсқа: Ежелгі Маринераның римі) - 1797-1799 жылдары жазылған және бірінші басылымында жарияланған ағылшын ақыны Сэмюэл Тейлор Колеридждің ең ұзын өлеңі. Лирикалық балладалар (1798). Coleridge және William Wordsworth бірлесіп шығарған, Лирикалық балладалар ақылдың түкке тұрғысыз кедейлігінен қиялдың жеңісіне қол жеткізуді мақсат етті. Coleridge-тің жобасы жабайы және шынымен қиялға толы әлем болды, мұнда мүмкін емес болып көрінетін нәрселер орын алады.

The Ежелгі теңізші римі көлемдегі алғашқы өлең болды; Ұлыбританияның полярлық аймақтарды зерттеуімен шабыттандырды және табиғаттың табиғи бейнесін табиғаттың табиғи бейнесімен үйлестірді, ол оқырмандарды таң қалдырды.

Оларды ешқашан оқымағандар да Rime оның әсерінен пайда болды: оның сөздері ағылшын тіліне альбатрос метафорасын, «су, барлық жерде су, бірақ ішуге тамшы емес» деген сөздер және «қайғырған, бірақ ақылды» деген тіркес берді. адам.»

Қазіргі заманғы басылымдарда 1817 жылы басылған «жылтыратқыш» бейнеленген кейінгі нұсқасы қолданылады. Басқа өлеңдермен қатар Лирикалық балладалар, бұл қазіргі поэзияға сигнал жылжуы, британдық романтикалық әдебиеттің бастауы болды. Романтизм - XVIII ғасырдың аяғы мен ХІХ ғасырға дейін созылған көркемдік және интеллектуалды қозғалыс. Ол эстетикалық тәжірибенің қайнар көзі ретінде күшті эмоцияларға баса назар аударды, трипидация, қорқыныш сияқты сезімдерге баса назар аудара отырып, табиғаттың субъективтілігіне қарсы тұру туралы айтты. Ол халықтық өнерді, тілді және әдет-ғұрыпты жоғарылатты, сонымен қатар қолдану мен әдет-ғұрыпқа негізделген эпистемология туралы пікірталасты.

Романтизм ағартушылықтың шамадан тыс рационализміне қарсы реакция ретінде пайда болды.

Сюжеттің қысқаша мазмұны

Ежелгі теңізшілердің римі Теңізшінің ұзақ теңізде жүзуінде болған табиғаттан тыс оқиғалар туралы баяндайды. Маринер үйлену рәсіміне бара жатқан адамды тоқтатып, әңгімесін айта бастайды. Үйлену тойының қонағы Маринердің оқиғасы өрбіген сайын таңқаларлық пен шыдамсыздықты таң қалдырады.

Маринердің ертегісі оның кемесі сапарға шыққанда басталады; Бастапқы сәттілікке қарамастан, кеме дауылмен жіберіліп, оңтүстікке қарай Антарктидаға жетеді. Альбатрос пайда болады және оларды Антарктикадан шығарады; Альбатросты кеме экипажы мақтағанындай, теңізші құсты атып түсіреді: (кросс-садақпен / мен альбатроспен атып тастадым). Басқа теңізшілер теңізшілерге ашуланады, өйткені олар альбатрос Антарктикадан алып шыққан Оңтүстік желді әкелді деп ойлады: (Әй, бақытсыздық, олар құсты сойып, желді соғатын еді). Алайда, теңізшілер ауа райы жылынып, тұман жоғалған кезде ойларын өзгертеді: ('Екі құс, - дейді олар, тұман мен тұман әкелетін құстарды өлтіру үшін). Қылмыс кейіннен «тұман мен қардан» кемені қуып шыққан табиғаттан тыс рухтардың қаһарын туғызады. Әуелі оларды мұз жерінен алып шыққан оңтүстік жел қазір кемені су қоймасына жібереді, ол жерде ол күшейе түседі.

Күн сайын, күннен-күнге,
Біз не тұрдық, не дем алдық;
Боялған кеме сияқты бос
Боялған мұхитта.
Су, су, барлық жерде,
Барлық тақталар кішірейе түсті;
Су, су, барлық жерде,
Ішетін тамшы да жоқ.

Мұнда, алайда, теңізшілер қайтадан ойларын өзгертіп, Маринерді шөлдегендеріне кінәлайды. Ашумен экипаж теңізшіні теңізшіні өлі мойнына альбатрос киюге мәжбүр етеді, мүмкін оны өлтірудің ауыртпалығын суреттейді («А-а, күн! крест, альбатрос / Менің мойныма ілінген «). Ақыр аяғында, кеме өткелінде кеме елес кемеге тап болады. Бортта экипаждың жаны үшін өлім ойнаған Өлім (қаңқа) және «Өлімдегі түнгі бие» (қайтыс болған бозғылт әйел) бар. Өліммен қатар, Өлім экипаж мүшелерінің өмірін және теңізшінің өмірін өлімге әкеледі, ол оны ең қымбат деп санайды. Оның аты - теңізшінің тағдыры туралы түсінік; ол альбатросты өлтіргені үшін жаза ретінде өлімнен де қиын тағдырға төтеп береді.

Экипаждың барлық мүшелері бірінен соң бірі өледі, бірақ теңізші жеті күн мен түн бойы экипаждың мәйіттерінің көз алдында қарғыс көріп, олардың бет-жүзінде қалады. Ақырында, теңіздегі тіршілік иелерінің суда жүзіп жатқанын көргенде, Маринердің қарғысы жойылды. Өлеңде оларды «жіңішке заттар» деп қарғағанына қарамастан, ол кенеттен олардың шынайы сұлулығын көріп, оларға батасын береді («жүрегімнен шыққан махаббат бұлақтары мен оларды білмеймін деп бата беремін»); ол кенеттен, ол дұға ете отырып, мойынынан альбатрос құлап, кінәсі ішінара жойылады. Экипаждың мықты рухтары бар экипаждар қайтадан көтеріліп, кемені қайыққа батып, қайыққа батып, теңізшілердің артында қалдырады. Материкте бір гермит жақындап келе жатқан кемені көріп, оны қайықта ұшқышпен және ұшқыштың баласымен қарсы алды. Бұл гермит оқшаулануды ант еткен діни қызметкер болса керек. Оны судан шығарғанда, олар оны өлді деп ойлайды, бірақ ол аузын ашқан кезде ұшқыштың киімі бар. Гермит дұға етеді, ал теңізші кемелерді қатарға қосады. Ұшқыштың баласы теңізшіні шайтан деп ойлап, жымиып күледі және «Ібіліс қалай қатарға тұруды біледі» дейді. Альбатросқа ату жазасы ретінде теңізші жерді кезіп, өзінің тарихын айтуға және кездескен адамдарға сабақ беруге мәжбүр болады:

Ең жақсы көретінді жақсы оқиды
Үлкені де, кішісі де;
Бізді сүйетін қымбат Құдай үшін,
Ол бәрін жасады және сүйді.

Қиындық қайтып, оның оқиғасын айтқанша жүрегі күйіп қалады.

Фон

Поэма Джеймс Куктың Оңтүстік теңіздер мен Тынық мұхитын зерттеудің екінші сапарынан (1772-1775 жж.) Шабыт алған болуы мүмкін; Колеридждің тәрбиешісі Уильям Уэльс Куктың астрономы болған және Кукпен тығыз қарым-қатынаста болған. Екінші саяхатында Кук Антарктикалық шеңбердің астына бірнеше рет құлап, ұлы оңтүстік континенттің бар-жоқтығын анықтады. Кейбір сыншылар өлең Томас Джеймстің Арктикаға сапарынан шабыт алған болуы мүмкін деп санайды. «Кейбір сыншылардың пікірінше, Колеридж Джеймстің жазбаша түрдегі қиыншылықтары мен жоқтауды ескертті Ежелгі теңізшінің шабуы."1

Уильям Wordsworth-тің айтуынша, өлең 1798 жылдың көктемінде Сомерсеттегі Quantock Hills арқылы серуендеп жүрген кезде Колеридж, Уорсворт және оның қарындасы Дороти болды.2 Талқылау Wordsworth оқып жатқан кітапқа айналды, Ұлы Оңтүстік теңізі арқылы саяхат (1726), капитан Джордж Шелвоке. Кітапта меланхолик матросы қара албатрос түсіреді:

Біз бәріміз кез-келген балықты көрген емеспіз, өйткені біз Лей Мэйрдің оңтүстігіне, бір теңіз құсқа жақындағанымызбен, бірнеше күн бойы бізбен бірге болған қара қара Альбатростан басқа ( ...) Хэттлиге дейін (менің екінші капитан) өзінің құштарлықтарының бірінде бұл құс әрдайым бізге жақындай түсетінін, оның түсі бойынша, ол қандай да бір жаман нәрсе болуы мүмкін деп ойлады. (...) Ол нәтижесіз әрекеттен кейін, Альбатросты атып тастады, содан кейін бізде желдің болуы керек деп күдіктенбеді.

Олар Шелвоктың кітабын талқылап жатқанда, Wordsworth Coleridge-ке келесі даму сынын ұсынады: ең бастысы, бұл репетиторлық рухтарға сілтеме бар: «Сіз оны Оңтүстік теңізге кіргенде осы құстардың біреуін өлтірді деп санайсыз және бұл аймақтардың тәрбиешілері рух алады. олардан қылмыс үшін кек алу керек ».2 Трио жүрісін аяқтаған кезде, өлең қалыптасты.

Өлең, сонымен бірге, айқышқа шегеленген күні Исаны мазақ еткені үшін, қиямет күніне дейін жерді кезіп жүруге мәжбүр болған адасқан еврей туралы аңыздан туындаған болуы мүмкін. Альбатросты атып тастаған теңізші кінәсінің белгісі ретінде мойнына құсты киюге мәжбүр. «Кресттің орнына Альбатрос / Менің мойныма ілінді.» Бұл кінәнің белгісі ретінде крестпен жапсырылған адасқан еврейдің жазасын салыстырады.

Сондай-ақ, әйгілі есірткіні қолданған Колеридж есірткінің әсерінен өлеңнің кейбір таңқаларлық бөліктерін, әсіресе бір-бірімен байланысқан рухтардың дауыстарын жазған кезде болуы мүмкін деп ойластырылған.

Поэма сыншылардың аралас пікірлерін алды, ал Колериджге бір кездері баспагер бұл кітаптың сатылымының көбісі оны әскери әндер кітабы деп ойлаған матростарға тиесілі екенін айтқан. Колеридж жылдар ішінде өлеңге бірнеше өзгертулер енгізді. Екінші басылымында Лирикалық балладалар (1800), ол көптеген архаикалық сөздерді алмастырды.

Колеридждің түсініктемелері

Ішінде Biographia Literaria XIV, Coleridge жазады:

Бұл ойдың өзі (қайсымызды есімде ұстамаймын) бірнеше өлеңдер екі типтен тұруы мүмкін деген ұсыныс айтты. Біріншіден, инциденттер мен агенттер, кем дегенде, бір жағынан, табиғаттан тыс болуы керек, және жетілдіруге бағытталған, мұндай жағдайларға табиғи түрде еріп, оларды шынайы деп есептегендей, эмоциялар драматикалық шындыққа деген сүйіспеншіліктің қызықты болуынан тұрады. . Бұл тұрғыдан алғанда, олар кез-келген уақытта, қандай да бір алдаудың көзінен шықпастан, өзін табиғаттан тыс ықпалға сенетін әр адамға қатысты болды. Екінші сынып үшін пәндерді қарапайым өмірден таңдау керек еді ... Бұл идеяда жоспардың негізі пайда болды Лирикалық балладалар; менің күш-жігерім табиғаттан тыс немесе кем дегенде романтикалық адамдар мен кейіпкерлерге бағытталуы керек деп келісілді; дегенмен, ішкі болмысымыздан адамның қызығушылығы мен ақиқат көрінісін поэтикалық сенімді құрайтын осы сәтте сенімсіздікті тоқтата тұруға дайын қиялдың көлеңкелеріне жетуге жеткілікті ... Осы көзқараспен мен «Ежелгі теңізші» жаздым.

Ішінде Кесте әңгімесі, 1830-32, Колеридж былай деп жазды:

Барбаулд ханым маған ежелгі теңізшіден тапқан жалғыз кемшіліктер - бұл мүмкін емес және моральдық болмайтынын айтты. Ықтималдылыққа келер болсақ, бұл біршама сұрақтарды мойындауы мүмкін - бірақ мен оған өлеңімнің моральдық мәні өте көп екенін және оқырманға тым ашық түрде тыйым салатындығын айттым, бұл оқиға тарихынан гөрі моральдық болмауы керек. Саудагер құдықтың жанында құрма жеуге отырды және снарядтарды лақтырып жіберді, ал Гений саудагерді өлтіру керек деп бастайды, өйткені құрма қабығы Генийдің ұлының көзін өшіріп тастады.

Wordsworth пікірлері

Уорсворт 1799 жылы Джозеф Коттлге хат жазды:

Менің жинағанымнан, ежелгі теңізші бүкіл көлемге зиян тигізген сияқты, мен ескі сөздер мен оның оғаштығы оқырмандарға одан әрі қарай жүруге кедергі келтірді. Егер бұл том екінші басылымға түссе, мен оның орнына жалпы талғамға сәйкес келетін кішкене заттарды қоятын едім.

Алайда, қашан Лирикалық балладалар басылып шықты, Wordsworth оны Колеридждің қарсылығына қарамастан жазды:

Менің Досымның өлеңінде өте үлкен кемшіліктер бар; біріншіден, Маринердің кәсібінде басты тұлға ешқандай ерекше сипатқа ие емес немесе табиғаттан тыс әсерлерді ұзақ уақыт басқарған адам ретінде өзін табиғаттан тыс бірдеңе жеуге мәжбүр болуы мүмкін; екіншіден, ол әрекет етпейді, бірақ үнемі әрекет етеді; үшіншіден, қажетті байланысы жоқ оқиғалар бір-бірін тудырмайды; және, ақырында, сурет аздап жинақталған. Бұл өлеңде құмарлықтың көптеген нәзік жанды белгілері бар, ал шын мәнінде құмарлық табиғатқа қай жерде болса да, стэнкалардың көпшілігі әдемі образдарды ұсынатын және ерекше тіл табысумен; және верификациялау, метрдің өзі ұзын өлеңдерге жарамсыз болса да, үйлесімді және көркем әр түрлі, сол метрдің барлық күштерін және әр түрлі қабілеттерін көрсетеді. Сондықтан менің ойымша, бұл бірнеше сіңірген еңбегі (ең алдымен, құмарлықтың ең жоғары түрі) Поэмаға көбіне жақсы өлеңдермен жете бермейтін құндылық берді.

Жылтыр

Шығарылғаннан кейін өлең түсініксіз және оқуға қиын деп сынға түсті. Сондай-ақ, романтизмге сәйкес келмейтін архаикалық сөздерді көп қолданғаны үшін сынға алынды, Coleridge жанры анықтауға көмектесті. 1815-1816 жылдары Колеридж прозадағы өлеңнің шекті жазбаларына өлеңді қол жетімді ету үшін мәтінді жылтырататын, жаңартылған орфографиялық жазбалармен толықтырды. Поэма алғашында лирикалық балладалар жинағында жарияланғанмен, 1817 жылғы нұсқасы оның «Сибиллина жапырақтары» жинағында жарық көрді.3

Жылтыр өлең өлеңді күнә мен қалпына келтірудің есебі ретінде сипаттайды. Кейбір сыншылар жылтырды өлеңнің әсерін әлсіретіп, ертегінің моральдық сипатын анықтайды деп санайды. Атап айтқанда, түпнұсқаны «Адамның сезімі» фильміне терең мән берген Чарльз Ламб жылтыр көрерменді әңгімеден алшақтатады деп мәлімдеді. Басқалары жылтырдың түсініксіздігі мен қисынсыздығын көрсетеді және оны поэманың қатыгез мағынасыздығын ерекше көрсетуге қызмет ететін драматургиялық кейіпкердің дауысы деп түсіндіреді.4

Түсініктер

Өлеңнің әр түрлі түсіндірмелері бар. Кейбір сыншылар бұл өлең Едемдегі алғашқы күнәнің метафорасы деп есептейді және теңізші үшін кейінгі өкініш пен жаңбыр шомылдыру рәсімінен өткен деп есептеледі.

Өлең көбінесе христиандық аллегория ретінде оқылатынына қарамастан, Джером МакГанн бұл шын мәнінде хикая деп айтады Біздің құтқару туралы Мәсіх басқа жолмен емес. МакГаннның пікірінше, өлеңнің құрылымына Колеридждің жоғары сынға деген қызығушылығы және оның функциясы әсер етеді «пұтқа табынушылық ырымдары, католиктік теология, аристотельдік ғылым және қазіргі филология сияқты әр түрлі болып көрінетін мәдени құбылыстар арасындағы мағынаның маңызды сабақтастығын көрсету. теория, жұмыстың қазіргі материалдарының тек бірнешеуін атаңыз ».5

1927 жылы Джон Ливингстон Лоусз Колеридждің өлеңге арналған дереккөздерін, сондай-ақ «Кубла хан» атты толыққанды зерттеуін жариялады. Ксанадуға апаратын жол.

1946-77 жылдардағы «Маринер және Альбатросс» атты эссесінде Джордж Уолли ежелгі теңізші - оның хаттары мен журналдарында көрсетілген жалғыздықты Колеридждің өзіндік жалғыздық сезімдерімен салыстыра отырып, ежелгі теңізші - Колеридждің автобиографиялық портретін ұсынады.

Жалғыз, жалғыз, бәрі, бәрі жалғыз Кең теңізде жалғыз!
Ешқашан әулие аяушылық білдірген емес
Менің жаным қиналуда.

Әдеби ықпал

2003 жылы қыркүйекте Колериджге құрмет ретінде Уотчет Харборда (Сомерсет, Англия) ежелгі теңізшілердің мүсіні ашылды.

Қазіргі мәтінді 1920 жылы Эмиль-Пол Фререс басып шығарды, Париж; атауымен: Ежелгі Маринераның өлеңі, жеті бөліктен тұрады; Француздың кубикке дейінгі суретшісі Андре Лхотаның гравюраларымен суреттелген. Бұл басылым ХХ ғасырдың басындағы француз библиофилиясына тән классикалық «ливр клубына» айналды.

Поэма ағылшын тіліндегі ең әйгілі өлеңдердің бірі. Бұл көптеген басқа жұмыстарға әсер етті. Мэри Шеллиде Франкенштейн, Бесінші тарауда Виктор Франкенштейн «Бірдей, жалғыз жолда / қорқыныш пен үреймен жүреді / және бір рет айналып, жүре береді / енді басын бұрмайды / Ол қорқынышты қатыгездікті / дотты біледі. оның артына қарай жүріңіз «(Пингвин танымал классикалық 1968, 57 бет, Rime-ден алынған, 1817 басылым).

Ескертпелер

  1. ↑ Алан Кук, Томас Джеймс. 5 наурыз 2007 ж.
  2. 2.0 2.1 Уильям Кич (ред.), Толық өлеңдер / Сэмюэл Тейлор Колеридж (Пингвин, 1997).
  3. Ade Бағаны үнемдеуші, ежелгі теңізшілердің римі-зерттеу нұсқаулығы - Ежелгі теңізшілердің римі туралы. 2008 жылдың 1 тамызында шығарылды.
  4. ↑ Дункан Ву, Романтизм жолдасы (Блэквелл баспасы, 1998, ISBN 0631218777).
  5. ↑ Джером Дж. МакГанн, Инфляцияның сұлулығы (Clarendon Press, 1985).

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Гарднер, Мартин. Аннотацияланған ежелгі теңізші. Нью-Йорк: Кларксон Поттер, 1965. ISBN 1-59102-125-1.
  • Кич, Уильям (ред.). Толық өлеңдер / Сэмюэл Тейлор Колеридж. Пингвин, 1997. ISBN 9780198118060.
  • МакГанн, Джером Дж. Инфляцияның сұлулығы: тарихи әдіс пен теориядағы әдеби зерттеулер. Clarendon Press, 1985. ISBN 9780198117308.
  • Ву, Дункан. Романтизм жолдасы. Blackwell баспасы, 1998. ISBN 0631218777.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2015 жылғы 24 қарашада алынды.

  • Ежелгі теңізшілердің римі, Гуденберг жобасынан аудиокітап (Джейн Акер).
  • Ежелгі теңізшілердің римі, аудиокітап (Джейн Акер) LoudLit мәтінімен бірге
  • Ежелгі теңізшілердің римі, аудиокітап (Кристин Луома) LibriVox
  • GradeSaver оқу құралы Ежелгі теңізшілердің римі

Pin
Send
Share
Send