Мен бәрін білгім келеді

Яһуда елінің Жоғас

Pin
Send
Share
Send


Иоаш (יהואש המלך, «Иеһова берген»), кейде Жоаш деп жазылған, ежелгі Яһуда патшалығының патшасы, Ахазияның жалғыз ұлы болған. Уильям Ф. Олбрайт өзінің билігін 837-800 ж.ж. Е.Р. Тилье 835-796 жж. Қояды.

Нәресте кезінде Жоаштың әжесі Аталеяның бұйрығымен болған қырғыннан Израильдің солтүстік патшалығындағы қантөгіс төңкеріс оның анасын, ағаларын және ұлын, Жорамның әкесі Ахазияны өлтіргеннен кейін аман қалды. Иерусалим ғибадатханасында Жоғарғы діни қызметкер Жохада жасырынып, Жааш жеті жасында көтеріліп, патша болып жарияланды, ал Аталея мен оның жақтастары өлтірілді.

Жоходахтың ықпалымен жас Жохас еврей Құдайы Яһудаға айрықша ғибадат етуді қатаң түрде орындады, бірақ кейінірек Иодайаның ғибадатхана қорын нашар басқарғанын сынға алды және діни саясатын ырықтандырды. Бұл үшін Жоғас Сирияның басып алуынан зардап шеккен жердегі Құдайдың үкімін шығарды деп айыпталды. Көп ұзамай, Жаашты саясаткерлері сынға алды. Оның орнына Амазиях ұлы болды.

Дәуіт патшаларының бірі болғандықтан, Жоғас христиан дәстүрінде Иса Мәсіхтің ата-бабаларының бірі болған, бірақ ол Матай Інжілінде Исаның шежіресінде жоқ болған.

Жас Иоаш патша тағына отырады, ал Аталия патшайым: «Қожайын!» Ол ғибадатханадан қуылып, өлімге кесілді

Фон

Иоаш Яһуда мен Исраилдің екіге бөлінген патшалықтары арасында бейбітшілік пен әскери ынтымақтастық кезінде туды. Оның әжесі Аталия солтүстік патша Ахаб пен оның финик әйелі Изабелдің қызы болатын. Жоғастың атасы Яһуда елінен шыққан Жорам Ехосапат патшаның ұлы болды. Исраил мен Яһуда ертеде соғысқан, бірақ Жосафат кезінде екі халық Сирия қаупіне қарсы тиімді одақ құрды. Нәтижесінде Ахаб пен Жосафат патшаларының балалары Аталия мен Жорамның арасында неке құрды.

Жосафат қайтыс болғаннан кейін, Жорам Аталиямен бірге Яһуданың патшасы болды. Осы кезде Аталияның ағасы, Жорам (Жорам) деп те аталады, Ахаб қайтыс болғаннан кейін Исраилдің патшасы болды. Өзінің діни саясаты бойынша Яһуданың Жорам Жаратқан Иеге сиынуды қолдады, бірақ сонымен бірге Бағалға табынуға шыдады, әрине, бұл Аталияның ықпалына байланысты, өйткені оның анасы финикиялық Баал Мелкарттың дінбасысы болған.

Аталия Ахазияны және одан да үлкен ұлдары мен қыздарын дүниеге әкелді. Алайда Шежірелер 2-жазба 21: 16-17-ге сәйкес, філістірлер мен арабтардың жауларының шабуылы салдарынан Ахазия ғана аман қалды. Жорам қайтыс болғаннан кейін, Ахазия 22 жасында Яһуданың патшасы болды. Ол Израильдің Жораммен Сирия империясының қауіп-қатеріне қарсы әскери одақ құру саясатын жалғастырды, бұл Израильді жолдан тайған патшалық ретінде көрген інжіл жазушыларын мазалаған еді. Сол уақытта, солтүстік пайғамбар Елішә әскери қолбасшы Ехумен бірге Исраилдің Жорамға қарсы жасаған ең қанды төңкерістерінің бірін жасады. Дәл осы кезде Ахазия Сирияның қарапайым жауына қарсы шайқаста жараланған Жорамға келді, ал Ахазия Иораның бұйрығымен Жораммен бірге өлтірілді. Осылайша, Аталия ағасы мен баласынан айырылды, сол күні екеуі де патшаларынан айырылды. Оның анасы Изабел де көп ұзамай Джехудың қолында қайтыс болды, сонымен қатар оның көптеген басқа мүшелері - солтүстік және оңтүстік тұрғындар.

Ғибадатханадағы Жоғас

Иерусалимдегі иудейлер тобының Ехудың үлгісіне еріп, билікті иемденуіне жол бергісі келмегендіктен, Аталия патша отбасының кез-келген мүшесін өлтіруді бұйырды және оңтүстік патшалыққа талап қойып, өзі Яһуда тағына ие болды. Алайда Ахазияның әпкесі Ехосеба, ол Аталияның қызы болған шығар, бірақ қарсылас әйелінің баласы нәресте болған Жоғасқа билік жүргізе алды. Ол оны күйеуінің, діни қызметкер Иодайдың, Иерусалим ғибадатханасының қасына жасырды.

Киелі кітап жазушысы басқаша көрсетсе де, Аталия төңкерісте өзінің немересін өлтіргісі келді ме, жоқ па, бұл даулы мәселе. Шежірелер 2-жазба 24: 7-де Аталияның оны қолдаған басқа «ұлдары» туралы айтылған және Жоас оны құтқарған кезде жай ғана аяғы ауыр болғандықтан, оны Ехосеба мен Жоходай ұрлап әкеткен болуы мүмкін. Егер солай болса, Аталия оны патша етіп жасарған болар, және оны тәтесі мен ағасы ұрлап әкетіп, оны Бағалға төзімді Аталияға қарсы Жаратқан Иенің тағына отыруға мүмкіндік алды. Алайда Аталея Ахабтың ұрпақтарына қарсы Еху жасаған қанды ескере отырып, өзінің ұрпағынан шықпаған кез-келген патша ұлдарының өлімін бұйырған болар еді деп күмәндануға негіз жоқ.

Аталияның қайтыс болуы

Аталия алты жыл патшалық құрды, ол Яһуданың немесе Исраилдің жалғыз патшайымы болды. Киелі кітапта Аталияның билік құрғаны туралы аз айтылған, бірақ оның күйеуі Жорамның Құдайға және Бағалға сиынуына төзімділік танытқаны анық. Оның заманында Иерусалимде Бағал ғибадатханасы болған, бірақ оның патшалық құрғанға дейін немесе сол уақытта салынғаны белгісіз.

Осы уақытта кішкентай Жаашты Жоходаның қарамағында жасырын ұстап жүрді. Алты жыл өткен соң, Жохода әскери одақтастарын жинап, жеті жасар Жаашты жасырынатын жерден алып келді және оны дұрыс билеуші ​​деп жариялады. «Патшаның жанында тұрыңыз, - деді ол жиналған сақшыларға, - әрқайсысы қолында қаруы бар. Сіздің қатарыңызға жақындаған әркім өлтірілуі керек. Ол қайда болса да, патшаға жақын болыңыз.» (Патшалықтар 4-жазба 11: 8)

Мұнда мұқият ұйымдастырылған рәсімде Жоядода Жоахатты ғибадатхананың ауласына кіргізіп, оны жиналған көпшілік алдына тағып, оны киелі маймен майлап, «патша ұзақ өмір сүрсін!» Деп айқайлады. Аталия тақтан тартып алу әрекетінен хабардар болып, өзінің күзетшілерінің қарауынсыз, ғибадатханаға кірді. Ол жаңадан таққа отырған патша жігітті көрген бойда, киім-кешегін үмітсіз күйде жалғады да: «Өкініш! Сатқындық!» Жазықсыз Жоауш әжесін ағасының күзетшілері ұстап алып, ғибадатханадан алыста ұстап алып, оны бірден өлтіруге мәжбүр болған.

Енді де-факто Яһуданың билеушісі Иодия Иерусалимдегі Бағал ғибадатханасына шабуыл жасады. Яхвистік құлшыныс білдірушілердің көпшілігі оның құрбандық орындарын қиратып, белгішелері мен артефактілерін қиратып, басты құрбандық үстелінің алдында діни қызметкерін өлтірді.

Содан кейін жас патша Жоғас патша тағына отырды.

Жоғас патша

Інжіл жазушылары Иоаштың Жохайда билік құрған кезіндегі патшалығын мадақтайды. «Жоғас діни қызметкер Иодайдың нұсқауына сай өмір бойы Жаратқан Иенің алдында дұрыс әрекет етті». Алайда Иерусалимде Бағалға табыну ресми түрде жасалынбаған болса да, Киелі кітапта Иодайдың тұсында да мойындалғанын айтады. де-факто патшалық құрып, «биік жерлер жойылмады» және «адамдар сол жерде құрбандықтар мен хош иісті заттар түтей берді». Бұл құрбандықтар тек Құдайға немесе басқа құдайларға ұсынылды ма, жоқ па, мәтін анық емес.

Жааш қартайған соң, Иерусалим ғибадатханасын қалпына келтіруге ақша жинауды бұйырды. Алайда қазіргі ересек патша Жохиаданың бұл қаражатты басқаруына наразы болды, өйткені «патша Жоаштың жиырма үшінші жылы діни қызметкерлер ғибадатхананы әлі де жөндемеген еді». Осылайша, 30 жасында, Жоғас жөндеу жұмыстарын жүргізіп жатқан сыбайлас діни қызметкерлердің қолына алып, қайта қалпына келтіру ісі нақты алға бастайды. Енді Жоғас өз міндетін өз мойнына алды. Осы уақытта Шежірелер кітабында Аталияның партиясын қолдау толығымен жойылған жоқ, өйткені «сол зұлым әйел Аталияның балалары Құдайдың ғибадатханасына кіріп, тіпті қасиетті заттарды Бағалдарға қолданған». (Шежірелер 2-жазба 24: 7)

Көп ұзамай әйгілі діни қызметкер Иодай қайтыс болды, ол өз діни саясатын жүргізу үшін бұрынғыдан да еркін босатылды. Сол кездегі Яһуданың халқы мен шенеуніктері патшаны плюралистік көзқарасты қабылдауға шақырды, бұл туралы 2 Шежірелер 24: 17-19-да айтылған. Жоаастың ырықтандырылған саясатының нәтижесінде Жоадастың ұлы Зәкәрия енді патшаға қарсы пайғамбарлық түрде былай деді: «Құдай мынаны айтады:“ Неге сендер Жаратқан Иенің өсиеттерін орындамайсыңдар? Жаратқан Иені тастап кетті, ол сені тастап кетті! «(Шежірелер 2-жазба 24:20). Жоғахтың жақтастары Зәкәрияны бірден таспен атқылап өлтірді, ал Жоғас өзінің немере ағасы өліп жатыр деп жариялап, Зәкәрияның опасыздығы туралы өзінің мойындауын қосты. мұны көріңіз және сізді жауапқа шақырады ».

Сонымен бірге, Иеху солтүстік төңкеріс жасағаннан кейін Яһуда мен Исраил арасындағы одақ бұзылып кеткендіктен, Сирия патшасы Хазаел үлкен қауіпке айналды. Філістірдің Гат қаласына шабуыл жасағаннан кейін, Хазаел Иерусалимге қарай бет бұрды. Жааш Хазаелді қайтарып алу үшін пара бергенде, оған Құдайға бағышталған олжа қоймасы, сондай-ақ ғибадатханадан және патша қазынасынан көп алтын алынды.

Осы және басқа да қиыншылықтар Жаашты саяси тұрғыда сілкіндірді және 4 Патшалар «оның шенеуніктері оған қарсы қастандық жасап, оны Силлаға барар жолда Бет-Милода өлтірді» деп хабарлайды.1 Оның әжесі Аталиядан айырмашылығы, ол «Дәуіттің қаласында әкесінің қасында» құрметпен жерленді. Оның орнына Амазиях патша болды.

Мұра

Оның ұлы Амазиях таққа отырғанда, Жоғас билік еткеннен бастап оның өліміне дейін болған оқиғалар тоқтаған жоқ. Інжіл жазушылары Амазияны жақсы патшалардың бірі деп санайды, бірақ оның тарихы әлдеқайда мұқият суретті ұсынады. Ол өзінің билігін әкесінің өлімінен кек алу арқылы бастады, содан кейін екі ғасыр бұрын Яһудадан тәуелсіздігін растаған Едом аймағына қайта оралды. Алайда, Яһуданың пайғамбарлық партиясының қысымы оны Израиль Патшалығымен жаңа одақтастығын бұзуға мәжбүр етті, нәтижесінде ақырында солтүстікке қарсы соғыс басталды. Нәтижесінде апат болды, өйткені Иерусалимді Израиль басып алды. Жоғас сияқты Амазиях та өзінің ұлы Азарияны (Ұзияхты) Иерусалимдегі таққа отырғызған сарайдың қастандықтарынан қайтыс болды.

Христиандық дәстүр бойынша, Жааш - Исаның ата-бабаларының бірі. Алайда ол Матай (1: 8) Исаның шежіресінде қалдырылған төрт патшаның бірі, қалған үшеуі - оның әкесі Ахазия, ұлы Амазия және кейінгі патша Жохақым.

Жақында Иерусалимде ғибадатхананы жөндеу кезінде Яһуда үлкен археологиялық даулардың тақырыбына айналды. 2003 жылы Иоаштың жазуы деп аталатын жазба жарық көрді, бұл Ехонтың кезінде ғибадатханада жүргізілген жөндеу жұмыстары туралы жазылған. Үлкен ғылыми сынақтардан кейін Израильдің археологиялық билігі оны қолдан жасалған деп жариялады және өзінің «ашушысы» Одед Голанға қарсы қудалауды бастады.

Алдын-ала жасалған:
Аталия
Яһуда патшасы
Олбрайт: 837 B.C.E. - 800 B.C.E.
Тиеле: 835 Б.С.Е. - 796 B.C.E.
Галил: 842 B.C.E. - 802 B.C.E.
Қол жеткізді:
Амазия

Ескертпелер

  1. 2 Шежірелер 2-жазба кітабында бұл оқиғаны басқаша баяндайды, бұл сириялықтардың Иерусалимге шабуыл жасағанын және Зәкәрияны өлтіргені үшін кек алу үшін төсегінде өлтірілген Жаашты қатты жаралағаны туралы айтады.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Олбрайт, Уильям Ф. Палестина археологиясы, 3-ші бас. Peter Smith Pub Inc, 1985. ISBN 0844600032
  • Бреннер, А. Інжілді оқитын феминистік жол: тәсілдер, әдістер мен стратегия. Роудинг, 2001. ISBN 978-1579583507
  • Жарқын, Джон. Израиль тарихы, 4-ші басылым. Вестминстер Джон Нокс Пресс, 2000. ISBN 0664220681
  • Девер, Уильям Г. Құдайдың әйелі болған ба? Ежелгі Израильдегі археология және халықтық дін. Уильям. B. Eerdmans баспасы, 2005. ISBN 0802828523
  • Келлер, Вернер. Киелі кітап тарих ретінде. Бантам, 1983. ISBN 0553279432
  • Галил, Гершон. Израиль және Яһуда патшаларының хронологиясы. Брилл академиялық баспасы, 1996. ISBN 9004106111
  • Миллер, Дж. Максвелл. Ежелгі Израиль мен Яһуда тарихы. Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1986. ISBN 066421262X
  • Розенбаум, Мэри Хелен. Изабелдің қызы. Лексингтон, Ки: Blue Grape Press, LLC., 2007. ISBN 978-0978606121
  • Смит, Марк С. Құдайдың ертедегі тарихы: Яһуда және ежелгі Израильдегі басқа құдайлар. William B. Eerdmans Publishing Co., 2002. ISBN 080283972X
  • Тиэле, Эдвин Р. Еврей патшаларының жұмбақ сандары. Kregel Academic & Professional, 1994. ISBN 082543825X

Pin
Send
Share
Send