Pin
Send
Share
Send


Иоаичин, сондай-ақ белгілі Икония (Еврейше: יְכָנְיָה, jəxɔnjɔh, «Құдай күш береді» дегенді білдіреді) Яһуданың соңғы патшаларының бірі болған. Патшаның ұлы Жохақым, оның Иерусалимде билігі шамамен 598 жылы әкесінің өлімінен басталды. 18 жасында, Иерусалимді Вавилон қоршауының басында. Джекония / Иоахин Еремия пайғамбардың замандасы болған, ол Бабылға қарсы тұрмауға кеңес берген, әкесіне қатты қарсылас болған және Иоахинді де қатты айыптаған.

Небухаданасар II патшаның вавилондық әскері Жойахинді үш ай және он күн патшалық еткеннен кейін қызметінен босатты. Жайахинді Бабылға қамап, түрмеге қамады, ал оның үйінде, Яһуданың көптеген шенеуніктері мен көптеген қолөнершілер мен саудагерлер жер аударылуға мәжбүр болды. Оның ағасы Седекия оны Иерусалимде Бабылдың қол астына патша етіп тағайындады.

36 жыл тұтқында болғаннан кейін (б.з.д. 562 ж.) Оны түрмеден Вавилон патшасы Амел-Мардук шығарып алды. 592 жылы жазылған сына жазбасы Б.С.Е. Иоахин мен оның бес ұлын Бабылда тамақтану рационына алушы ретінде еске алыңыз.

Кейінірек раввиндік әдебиеттерде жас кезінде өкінген деп саналатын, түрмеде отырған кезінде яһуди заңының адал қызметшісі ретінде өмір сүрген Джекония / Иоахин туралы көптеген аңыздар сақталған. Христиан дәстүрінде Иехония / Иохиях - Исаның ата-бабаларының бірі (Матай 1:11), ал еврей дәстүрлері оны болашақ Мәсіхтің ата-бабаларының бірі ретінде қарастырады.

Библиялық деректер

Жайахиннің әкесі Жохақым Еремияның жазбаларын бұзады.

Фон

Иехония / Иохияхин Яһуда Корольдігі екі үлкен өркениеттің: Египет пен Вавилонның арасында қысылып қалған кезде өмір сүрді. Оның әкесі Жохақым Жосия патшаның үлкен ұлы болатын. Жосия Мегиддода Мысырдың перғауын II Нехоға қарсы шайқаста өлтірілгенде, оның орнына Жохақымның інісі Жохахаз (Шаллум) келді. Перғауын көп ұзамай Жоахазды тақтан босатып, оның орнына Жохақым қойды, ол Мысырға ауыр сыйақы төледі және салықты өсіру арқылы ішкі наразылық тудырды.

Жохақымның билігі кезінде Набуходоносор II Мысырдың аймақтағы ықпалына қарсы тұру үшін Левантты басып алып, Яһуда патшалығын өзінің вассалына айналдырды. Еремия пайғамбар Жохақымға діни және этикалық реформаларға назар аударуды ескертеді, әйтпесе «бұл жер қиратылатын болады» (Ер. 22: 3-5), нәтижесінде патша мен пайғамбар арасындағы араздық туады. Үш жыл өткен соң, Жохақым Вавилондықтардың қамытын тастауға тырысты, нәтижесінде Вавилондықтардың шабуылына және қоршауына душар болды.

Джойкакиннің билігі

Иоахин / Жохания осылай өте қиын жағдайда билікке ие болды. Ол үш айдан аз уақыт патша болды, бірақ бұл айлар өте маңызды болды. Ол Набуходоносор II әскерлері Иерусалимге келіп, қоршауға кіріскенде, ол таққа сиреп кірді. Иоахин, әкесі сияқты, қарсылықты жалғыз мәртебе деп санайды. Алайда Еремия пайғамбар үшін Набуходоносор Яһуданы күнәлары үшін жазалау үшін «Құдайдың қызметшісі» болған.

Еремия пайғамбар Иоахинді айыптайды.

Еремияның Жаяхинге айтқан сөздері әсіресе қатал болды:

«Мен өмір сүремін, - дейді Жаратқан Ие, - егер сіз, Яһуда патшасы Иоахим ұлы Иоахин, менің оң қолыма таңбалық сақина болсаңыз да, мен сізді әлі де тартып шығарар едім. Бабыл патшасы Набуходоносор мен бабылдықтар үшін сенің өмірің, мен сені және сені дүниеге әкелген ананы басқа елге апарып тастаймын, сонда сен екеуің де өлесіңдер. қайтып оралғыңыз келетін елге қайтып оралыңыз ... Бұл кісіні баласыз, тірі кезінде гүлденбейтін адам ретінде жазыңыз, өйткені оның ұрпақтарының ешқайсысы өркендемейді, Дәуіттің тағына отырмайды немесе Яһудада ешкім билік етпейді ». (Еремия 22: 24-30)

Иойахин Вавилон әскерлерінің күшіне қарсы көп күттірмеді, өйткені Набуходоносордың өзі қоршауға қатысқан. Ол Бабылға мойынсұнды және оны Иерусалимге алып кетті. Сарайдың қазыналары мен ғибадатхананың қасиетті ыдыстары да алып кетті. Набуходоносор ағасы Седекияның орнына оның орнына лайықты орын табылды.

36 жыл Иоахин Бабылда түрмеде отырды. Набуходоносор қайтыс болғанда, оның ұлы Амел-Мардук (Киелі кітапта Евил-Меродах деп аталады) Иоахинді босатып, оған өзінің үстелінде мәртебелі орын берді (4 Патшалар 25: 27-30). Археологиялық қазба жұмыстары шамамен 1900 жылы Вавилонның әкімшілік құжаттарын тапты, олар 1933 жылы шешілгенде, Иоихин мен оның бес ұлы үшін тамақтану рациондары сипатталды. Құжаттың сына мәтіні Берлиннің Пергамон мұражайында көпшілік назарына ұсынылған.

Раввиндік әдебиетте

Иохайчин туралы раввиндік пікір аралас. Иоаихиннің әкесі Иохақим раввиндік дәстүр бойынша өте қатал болатын және оның ұлдарына қатысты: «Ит жақсы ұрпақты шығармайды» деп айтылған. (Lev. R. xix. 6; Seder Olam R. xxv)

Аңыз бойынша, Набуходоносор II Антиохияға жақын жерде Ұлы Санедриннің өкілдерімен кездесті, оған егер ол Патшаның қолына тапсырылса, Иерусалим храмын бұзбаймын деп мәлімдеді. Набуходоносордың бұл қаулысын естігенде, ол ғибадатхананың төбесіне көтеріліп, көкке қарай бұрылып, ғибадатхананың кілттерін ұстап тұрып: «Енді бізді өзіңіздің қызметшілеріңіз болуға лайық деп санамасаңыз, өзіңіз жасаған кілттерді алыңыз. осы уақытқа дейін бізге сеніп тапсырды ». Сонда бір керемет болды; өйткені жалындаған қол пайда болып, кілттерді алды немесе (басқа нұсқаларда), патша оларды лақтырған ауада тоқтап қалды. (Лев. Р. lc; Ер. Ши. Ви. 50а; Таан. 29а; Песич. 26) Бұл оқиға патшаның өмірін сақтап қалды, өйткені ол қазір Құдайдың еркіне де, Набуходоносорға да өлтірудің орнына, оны құрбан етті. шайқас. Содан кейін Иохайин және барлық Яһуданың ғұламалары мен дворяндары Набуходоносор тұтқынға алынды.

Бірінші ғасырда еврей тарихшысы Иосиф Флавий бұл оқиғаны басқаша айтады. Оның айтуынша, Иоахин Вавилон патшасы отбасына да, қалаға да зиян тигізбеуге ант бергеннен кейін ғана қаланы тастап кеткен. Алайда Набуходоносор оның сөзін бұзды, өйткені ол патшаны және басқа да көптеген адамдарды тұтқындауға алып барғанына бір жыл болды.

Иойахиннің жас кезіндегі қайғылы жағдайлары оның табиғатын түбегейлі өзгертті. Ол патша ретінде жасаған күнәларына өкініп, Құдай оны кешірді, ол Еремияның пайғамбарлық жарлығын оның ұрпақтарының ешқайсысы ешқашан патша бола алмайтындай етіп өзгертті (Ерм. 22:30). Ол Мәсіхтің ата-бабасы болуы керек (Тан., Толедот 20). Оның Заңды берік ұстануы оны Құдайдың ықыласына ие болуға шешуші себеп болды.

Нойходназар патша Иоаихинді жалғыз қамауда ұстайды деген дәстүр қалыптасқан. Сондықтан ол әйелінен бөлек тұрған кезде, Бабылға бірге шығарылған Жоғарғы кеңес бұл патшайым қайтыс болған кезде Дәуіттің үйі құрып кетеді деп қорықты. Олар Вавилон патшайымының ықыласына ие болды, ол Набуходоносорды тұтқынға алынған патшаның жағдайын жақсартуға мәжбүр етті, оның әйеліне оның түрмеге қатысуына рұқсат берді, осылайша бірнеше ұлы болды (Лев. Р. хикс).

Иоаичин жаулап алушының өлімін көру үшін өмір сүрді. Набуходоносор қайтыс болғаннан кейінгі екі күннің ішінде Амел-Мардук Иойахиннің көптеген жылдар бойы ұйықтап жатқан түрмесін ашты. Джойахиннің өмірі «өркендеу кезінде адам бақытсыздықты ешқашан ұмытпауы керек, ал қиыншылықтарда өркендеудің оралуына үміт артпауы керек» деген максималды суреттеме болып табылады. (Седер Олам Р. xxv)

Басқа аңызда, Джойахиннің кеңесі бойынша, Амел-Мардук әкесінің денесін Нұх Надухадназардың ешқашан оған алаңдамайтынына сенімді болу үшін 300 данаға бөліп, оны 300 данаға бөлді («Иерахмел шежіресі», lxvi) 6). Амел-Мардук Иойахинге патша ретінде қарады, оны күлгін және қызыл киіммен киді, және ол үшін Набуходоносор тұтқында болған барлық яһудилерді босатты (Тарг. Шени, басында). Бұл Ехаяхель, Езекиел пайғамбардың қабіріне керемет кесене тұрғызған (Туделадан Бенджамин, Маршрут). Екінші ғибадатханада «Жекония қақпасы» деп аталатын қақпа болды, өйткені дәстүр бойынша, Жекония (Иоахин) қуғынға түскенде ғибадатхананы сол қақпадан шығарды (II орта. II.)

Мұра

Иоахаин тарихи тұлғалардың бірі, дұрыс емес уақытта және жерде дүниеге келген. Небуходоносордың қарулы әскері жақындағанда таққа 18 жасында көтерілгенде, ол әкесінің Бабылға қарсы тұру саясатын жалғастырды деп айыптауға болмайды. Алайда бұл оның жас патшаны неғұрлым қатаң түрде айыптаған Еремия пайғамбарға қайшы келеді. Алайда Еремия кітабында басқа пайғамбарлар оған қарсы бағытта кеңес берген болса керек. Раввиндік дәстүр бойынша, ол Еремияның көзқарасын өзгертіп, Набуходоносорға Құдайдың оның қызметінде болуын қаламайтынын көрсеткен керемет болғаннан кейін, оның мойнына тапсырылды.

Өкінішке орай, Иерусалимде таққа отырған Жаяхиннің ағасы Седекия да Еремияның кеңесін қабыл алмады. Алғашқы кезде ынтымақтастықта бола отырып, ол саяси қысым мен жалған пайғамбарлардың кеңестеріне құлақ асып, Набуходоносорға қарсы шығып, Иерусалим мен оның ғибадатханасының 586 жылы Б.з.д. Осылайша Яһуда патшалығы аяқталып, Вавилон жерінен қуылу кезеңі ең ауыр кезеңге жетті.

Сондай-ақ қараңыз

  • Яһуда патшалығы
  • Вавилондық қуғын
  • Набуходоносор II
  • Еремия

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Жарқын, Джон. Израиль тарихы. Louisville KY: Вестминстер Джон Нокс Пресс; 4-басылым, 2000. ISBN 0664220681
  • Галил, Гершон. Израиль және Яһуда патшаларының хронологиясы. Лейден: Брилл академиялық баспасы, 1996. ISBN 9004106111
  • Келлер, Вернер. Киелі кітап тарих ретінде. Нью-Йорк: Бантам, 1983. ISBN 0553279432
  • Миллер, Дж. Максвелл. Ежелгі Израиль мен Яһуда тарихы. Луисвилл, KY: Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1986. ISBN 066421262X
  • Притчард, Элизабет. Жүректегі қылыш: Еремия мен Яһуданың соңғы патшалары туралы әңгіме, 639-586 B.C.E. Нью-Дели, Үндістан: Масихи Сахитя Санстха, 1970. OCLC 13422670
  • Бұл мақалада жалпыға қол жетімді басылым - Еврей Энциклопедиясының мәтіні бар.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2018 жылғы 27 қарашада алынды.

  • Иоахаин Вавилонда livius.org
  • «Иоаичин» jewishencyclopedia.com

Pin
Send
Share
Send