Pin
Send
Share
Send


Иоақайым («Иеһова орнатқан», иврит: יהוֹיָקִים) Яһуданың соңғы патшаларының бірі болған. Жосия патшаның ұлы Жохақым інісі Жохахаздың орнын басып, Яһуда тағында Мысыр перғауын Неехо II таққа отырды. Бастапқыда аталған Элиакимол 25 жасында патша болып, 609-559 ж.ж. Е.Е. Оның аты да кейде жазылады Джойким немесе Иоахим.

Жохақымның кезінде Мысырдың вассалы ретінде Набуходоносор II Яһудаға шабуыл жасап, Жохақымның билігін Бабылға берілуге ​​мәжбүр етті. Еремия пайғамбардың либералды діни саясаты мен Мысырға деген үмітінің бұрмаланғаны үшін Жохақым қатты ашуланған болатын. Нәтижесінде, Жохақым Еремияның пайғамбарлықтарының қолжазбасын өртеп жіберді, оны тұтқындауға бұйрық берді және пайғамбардың қызметтестерінің бірін өлтірді.

Ақырында, Жохақым Набуходоносор II-ге алым төлеуден бас тартты, нәтижесінде Иерусалим б.з.д. 597 жылы қоршауға алынды, ол Жоқақым қайтыс болғанға дейін, табиғи себептермен болуы мүмкін. Оның орнына ұлы Иоахин келді, ол көп ұзамай бабылдықтардың қолына берді, нәтижесінде Иерусалимнің көптеген дворяндары, шеберлері және басқа да жетекші азаматтар жер аударылды.

Иохакимді кейінірек раввиндік дәстүрлерді жоққа шығарады, бірақ әлемде оның күнәларына қарамай келуге мүмкіндік бар және Мәсіхтің ата-бабаларының бірі болады. Сол сияқты, ол христиандық дәстүр бойынша Исаның ата-бабаларының бірі.

Библиялық деректер

Фон

Жохақым Яһуда патшалығы үшін үлкен дағдарыс кезінде өмір сүрді. Оның әкесі Жосия, Киелі кітап жазушылары Дәуіттен кейінгі Яһуданың ең үлкен патшасы саналған, бірақ Мегиддода Неон II перғауынға қарсы шайқаста үрейленіп өлтірілген.

Жосияның барлық яһуди емес діндерді қатаң түрде тыйып, Иерусалимнен тыс жерде Жаратқан Иеге арнап құрбандық шалуға тыйым салған діни реформалары оны жаңа Ешуа ретінде көрген ғибадатхананың діни қызметкерлерімен үлкен ықыласпен қарсы алынды. Жосия қайтыс болғаннан кейін, Яһуда екі үлкен өркениеттің: Египет пен Вавилонның арасында қысылып қалды, Египет Леванттың оңтүстігіндегі орта алаңда соғысуды уақытша жеңді.

Библиялық деректер

Жохақым Жосия патшаның үлкен ұлы болды, бірақ Жосияның өлімінен кейін таққа оның інісі Жаахаз (Шаллум) келді. Перғауын Нехо Жохазды тез арада құлатады және оның орнына «Елиаким» деп өзгертілген Жохақым таққа отырды (ІІ Патшалар 23: 4). Осы кезде Жохаз тұтқынға алынып, Мысырға әкелінді. Перғауын Иерусалим ғибадатханасынан анықталмаған қазынаны алып қана қоймай, оған қажетті қаражат алу үшін салық жинауға мәжбүр етті.

Жохақым патшаның өміріндегі оқиғалардың хронологиясын қайта құру қиын, өйткені бұл тек Патшалықтар мен Шежірелер кітабындағы жазбаларға ғана емес, хронологиялық тәртіпте жазылмаған Еремияның пайғамбарлықтарына да негізделген.

Жохақымның билігінің басында «Еремия патшаны Жосия қабылдаған қатаң діни саясатқа қайта оралуды Құдайдың атынан айтты:

«Егер мені тыңдамасаңдар және мен сендерге бұйырған заңымды ұстанбасаңдар, және мен сендерге қайта-қайта жіберген құлдарым - пайғамбарлардың сөздерін тыңдамасаңдар ( ), онда мен бұл үйді Шило сияқты Иерусалим ғибадатханасын және осы қаланы бүкіл әлемдегі халықтардың қарғысына айналдырамын ». (Еремия 26: 4-6)

Бұл қауіп Құдайды ешқашан ғибадатханадан, оның ішінде діни қызметкерлерден, азаматтардан және басқа да пайғамбарлардан қорғайды деп сенбейтіндерге қатты айқайлады. Еремияның қарсыластары бірден Жохақымның шенеуніктеріне барып, сатқындық жасағаны үшін Еремияның өлімін талап етті. Еремия шенеуніктерге оның кеңестеріне құлақ асатын болса, ғибадатхана да, қала да қауіпсіз болады деп сендіріп, ақыр соңында дағдарыста салқын салқындаған басшылар басым болды.

Алайда Жохақымның тағы бір сыншысы онша бақытты болған жоқ. Шемая ұлы Ұрия да осылай пайғамбарлық еткенде, патша оның өлімін іздеді. Урия Мысырға қашып кеткенімен, көп ұзамай оны ұстап алып, өлтірді.

Бұл уақытта Бабылдың Набуходоносор II, оған бірнеше жыл бұрын Жосия оны ұстап алуға әрекеттенген кезде, перғауын Нехо қарсы шеру өткізді, Левант патшалығындағы мысырлықтармен келіспеуге келіспеді. Жохақымның патшалық құрған төртінші жылында Набуходоносор Яһудаға басып кіріп, Жохақымға Мысырдың орнына алым-салық төлеуге мәжбүр болды. Яһудадағы кейбір адамдар, әсіресе Еремия пайғамбар, Набуходоносорды Неходан артық көрді, ол Жосияны өлтіріп, Дәуіт пен Сүлеймен заманынан бері байқалмайтын алтын ғасыр орнатады деген үмітін үзді. Еремия Жохақымның ең ашық қарсыласы болып, Вавилонмен ынтымақтастық саясатын жүргізуге шақырды.

Алайда, үш жылдан кейін Бабылға вассал болғандықтан, Жохақым бүлік шығарды, нәтижесінде өзі де, ел де құрып кетті. Осы уақытта Еремия патшаға қарсы сынға батыл бола бастады. Ғибадатханада ашық сөйлеуге тыйым салынғанына қарамастан, Еремия өзінің хатшысы Барухқа бірнеше пайғамбарлықтарды айтып, оларды көпшілік алдында оның атынан оқуды бұйырды:

Иоақайым Еремияның жазбаларын бұзады

«Бабыл патшасы міндетті түрде келіп, бұл елді жойып, одан адамдар мен жануарларды құртады. Сондықтан Жаратқан Ие Яһуда патшасы Жохақым туралы мынаны айтады:« Оның Дәуіттің тағына отыратын адамы болмайды; Оның денесі күндіз ыстығы мен түнде аязға ұшырайды, мен оны және оның балалары мен қызметшілерін зұлымдықтары үшін жазалаймын, оларға және Иерусалим тұрғындары мен Яһуда халқына әр апат әкелемін. Мен оларға қарсылық білдірдім, өйткені олар тыңдамады '' (Еремия 36: 29-31).

Бұл сөздер патшаның құлағына жеткенде, Жохақым жазылған шиыршықтарды үзіп, өртеп жіберді. Содан кейін ол пайғамбарды да, хатшысын да тұтқындауға бұйрық берді, бірақ Еремия мен Барух жасырын болып, олардың әрекеттерін тек екі есеге арттырды. Пайғамбар Жохақымның “есекке көміліп, Иерусалимнің қақпаларының сыртына лақтырылатынын” алдын ала болжай білді. Алайда бұл пайғамбарлықтың орындалмағаны анық, өйткені Патшалықтар кітабында ол “ата-бабаларымен бірге болған” деп жазылған. (Патшалықтар 4-жазба 24: 6)

Биліктің кейінгі жылдарында Иоакайым бабылдықтармен, сириялықтармен, моабтықтармен және аммониттік күштермен бірнеше рет шабуыл жасады, бабылдықтар үйлестіруші рөл атқарды. Ақырында, Набуходоносор үлкен шабуыл жасағын ұйымдастырып, Иерусалимді қоршауға дайындалды. Жохақым, табиғи себептермен, 11 жыл патшалық еткеннен кейін, Вавилон әскерімен жақындап немесе оның қақпаларында тұрды.

Оның орнына 18 жасар ұлы Иохайчин қол жеткізді, ол үш ай бойында қоршауға қарсы тұрды.

Раббиналық әдебиетте

Раббилердің дәстүріне сәйкес, Жохақым Жосия патшаның ізбасарлары болып тағайындалды, өйткені ол лайықсыз деп танылды (Седер Олам Р. xxiv .; 11 б.). Кейінірек, Жаяким үкіметті қабылдағанда, өзінің тақуа әкесіне қаншалықты ұқсайтынын көрсетті. Киелі кітапта оның зұлым әрекеттері көрсетілмегенімен, ол шын мәнінде ең қатыгез күнәлар мен қылмыстарды жасаған құдайсыз тиран болған.

Кейбір дәстүрлер оның анасымен, келінімен және өгей анасымен тығыз қарым-қатынаста өмір сүрген және ер адамдарды өлтіріп, содан кейін әйелдерін зорлаған. Ол өзінің мысырлық билеушілерін қуантуды ойлағаны соншалық, ол яһудилерге тыйым салынған киім киіп, денесін татуировкадан өткізді және сүндеттелуді кері қайтару операциясын жасады (Лев. Р. хикс. 6; Ортаға Аггадат Берешит хлвиии; Санх. 103б) . Ол тіпті өзінің ашкөздігі мен пұтқа табынушылықпен мақтана отырып: «Құдайдың бізге бергенінің бәрі жеңіл, ал ... бізде нұр сияқты жарқырайтын алтын (пұтқа табынушылық) бар. Сонымен қатар, Құдай бұл алтынды адамзатқа берді және оны қайтадан ала алмаймын ». (Сан.ғ.к.)

Жохақымның денесі кірден сүйрелуде

Набуходоносор әскерімен бірге Яһудаға аттанып бара жатқанда, Ұлы Синедрин оған құрмет көрсетуге келді; Набуходоносор Жохақымның өзін ұстап беруді талап етті, бұл жағдайда ол қала мен оның тұрғындарын мазаламайды. Мұны естігенде, Жохақым өз ұлтының игілігі үшін өзін-өзі құрбан етуден бас тартты (Лев. Х. 6).

Осы тармақта қарама-қайшылықты библиялық мәліметтерді үйлестіру қиын болғандықтан, Жохақымның өлімінің мән-жайы туралы түрлі пікірлер айтылды. Кейбіреулердің айтуынша, ол Жоғарғы кеңес Набуходоносордың талабын орындай алмастан бұрын Иерусалимде қайтыс болған, сондықтан патша оның қабырғасына тасталған денесіне қанағаттануы керек еді. Тағы бір нұсқасында ол қабырғаға құлап жатқанда қайтыс болған деп жазылған. Кейбіреулері Набуходоносор оны өлтіріп, оның мәйітін иттерге лақтырып тастады немесе өлген есектің терісіне салды (Лев. Р. xix. 6; Seder'Olam R. xxv).

Көптеген күнәларына қарамай, Жохақым болашақ әлемге қатысы жоқ патшалардың бірі емес (Сан. 103 б). Кейінірек ұлы Иоаичин өзінің жасаған күнәларына өкініп, қуғын-сүргін кезінде тақуалық өмір сүргендіктен, Еремия Жохақымның ұрпақтарына жасаған қарғысын Құдай жойып жіберді, сондықтан ол Мәсіхтің ата-бабаларының бірі болады.

Мұра

Жохақымның ұлы Иохайин әкесінің Бабылға қарсы тұру саясатын үш ай бойы жалғастырды. Бұл оның әкесі сияқты, жас патшаны неғұрлым қатаң түрде айыптаған Еремия пайғамбарға мүлдем қайшы келеді. Жас патша Бабылға қамалғаннан кейін, Жохақымның ағасы Седекия Иерусалимде Яһудаға патша болды. Алдымен ол вавилондықтармен бірігіп жұмыс істеді, бірақ діни қызметкерлердің, пайғамбарлардың және басқа азаматтардың қысымы нәтижесінде Еремияның кеңесін қабыл алмады. Оның Набуходоносор II-ге қарсы бүлігі Иерусалим мен оның ғибадатханасы шамамен 586 жылы қирап, Яһуда патшалығының құлдырауының белгісі болды.

Сондай-ақ қараңыз

  • Жосия
  • Иоаичин
  • Набуходоносор II
  • Яһуда патшалығы
  • Вавилондықтардың жер аударылуы
  • Еремия

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Эвери, Бен және Гарольд Эдге. Жосияның кескіндері. Гранд Рапидс, Мич: Зондерван, 2007 (көркем әдебиет). ISBN 978-0310713548
  • Әйүп, Джон Б. Еремияның патшалары: Еремиядағы монархияны зерттеу. Ескі өсиетті зерттеу қоғамы монографиялар. Олдершот, Ханц, Англия: Ашгейт, 2006. ISBN 978-0754655053
  • Притчард, Элизабет. Жүректегі қылыш: Еремия мен Яһуданың соңғы патшалары туралы әңгіме, 639-586 B.C.E. Нью-Дели, Үндістан: Масихи Сахитя Санстха, 1970. OCLC 13422670
  • Рэйтт, Томас М. Жер аударылудың теологиясы: Еремия мен Езекиелдің үкімі / шығарылуы. Филадельфия: Fortress Press, 1977. ISBN 978-0800604974
  • Скотт, Джек Б. Яһуданың соңғы күндері. Ересектерге арналған Библиялық білім сериясы, жоқ. 8. Декатур, Дж.А.: Христиан ағарту және басылымдар жөніндегі комитет, Америкадағы Пресвитериандық шіркеу, 1980. OCLC 40596961

Pin
Send
Share
Send