Pin
Send
Share
Send


Пол де Ман (6 желтоқсан 1919 - 21 желтоқсан 1983) бельгиялық деконструкцияшыл әдебиеттанушы және теоретик болған. PhD докторын бітірді. Гарвардта 1950 жылдардың аяғында. Содан кейін ол Корнелл университетінде, Джонс Хопкинс университетінде және Цюрих университетінде сабақ берген, ол Йель университетінде француз және салыстырмалы әдебиет факультетінде оқыған, содан кейін ол Йель деконструкция мектебінің бөлігі болып саналды. Қатерлі ісіктен қайтыс болған кезде ол Йельдегі гуманитарлық ғылымдардың Стерлинг профессоры болды.

Ол қайтыс болғаннан кейін, Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде ынтымақтастық туралы газеттерге жазған 200-ге жуық очерктерінің ашылуы, соның ішінде антисемиттік мақалалар жанжалды тудырды және оның өмірі мен шығармашылығын қайта қарауға итермеледі. Оған релятивизмді және қарым-қатынастың ерікті сипатын оның бұрынғы әрекеттерін жасыру немесе ақтау құралы ретінде насихаттады деген айып тағылды. Бұл айыптың қандай-да бір пайдасы бар ма, де Мэн және басқа да деконструкторлар Фердинанд де Саусуренің тілдегі дыбыс пен кескін арасындағы қарым-қатынастың ерікті сипатын анықтап, жан-жақты мәдени релятивизмді алға тартты.

Оқу жұмысы

1966 жылы Де Мэн Джон Дерридамен Джон Хопкинстің бірінші кезектегі структурализм жөніндегі конференциясында кездесті. Гуманитарлық ғылымдар дискурсындағы құрылым, қол қою және ойнау. Екеуі жақын достар мен әріптестер болды. Де Ман өзінің романтизмнің философиялық-бағытталған әдебиеттануында, ағылшын және неміс тілдерінде, ерекше назар аудара отырып, Уильям Wordsworth, John Keats, Maurice Blanchot, Marcel Proust, Jean-Jacques Russoau, Friedrich Nietzsche, Immanuel Kant, GWF Hegel-ге ерекше назар аударды. , Уолтер Бенджамин, Уильям Батлер Йитс және Райнер Мария Рилке, басқалары.

1960 жылдары Де Манның жұмысы 1970-ші жылдардағы өзінің декоративті жұмысынан әдеттегідей ерекшеленсе де, айтарлықтай үздіксіздік бар. Оның 1967 жылғы «Сын және дағдарыс» атты эссесінде әдеби шығармалар фактілік есептерден гөрі фантазия деп түсінілетіндіктен, олар белгі мен оның мағынасы арасындағы үзілісті мысалға келтіреді: «Әдебиет» «ештеңе» дегенді білдірмейді, бірақ сыншылар бұл түсінікке қарсы тұрады, өйткені ол көрсетеді «адами мәселелердің ешнәрсесі жоқ» (де Мэн Руссо, оның сүйікті авторларының бірі, Жан-Пол Сартрдың жаңғырын келтіреді) Болу және ештеңе жоқ, егер бұл жиырмасыншы ғасырдағы француз теориясының көп бөлігі үшін, соның ішінде Деррида үшін аккредиттелмеген мәтін болса, семинал болады. Де Мэн кейінірек, әдебиеттің «білдірмейтінін» мойындауға қарсы тұруының арқасында ағылшын бөлімдері «өздерінің жеке тақырыптарынан басқа бәріне қызмет көрсететін» ірі ұйымға айналғанын байқады («Филологияға оралу»). әдебиетті зерттеу психологияны, саясатты, тарихты немесе басқа пәндерді әдеби мәтінге «бір мағынаны білдіретін» етіп жасау өнері болды.

Де Мэн жұмысының негізгі бағыттарының бірі - бұл риторика арасындағы шиеленісті шешуге тырысу (де Манның қолдануы фигуралық тіл мен тропе деген мағынаны білдіреді) мен мәтіндегі лингвистикалық күштер «өздерін байланыстыратын» сәттерді іздейді. түсіну процесін тоқтататын түйін ».1 Де Манның 1960 жылдардағы ертерек эсселері, жиналған Соқырлық пен түсіністік,2 Жаңа сыннама мәтіндерінде осы парадокстарды іздестіру және формализмнен асып түсу әрекетін білдіреді. Де Мэннің орталық топоидтерінің бірі - бұл сыни оқылымдар алдын-ала болжанған соқырлық, «түсіну сыншының ойына, тілін өзінің ұстанымынан алшақтататын тұрақсыз қағидаға жандандыратын теріс қозғалыстан алынған сияқты. ... дәлелдеу мүмкіндігі күмән тудырған сияқты ». 3 Мұнда де Мэн поэтикалық шығарманы біртұтас, атмосфералық белгіше, қасақана және аффективтік құлдыраудан босатылған мағынаның өзіндік репозиторийі ретінде қарастыруға тырысады. Де Манның пікірінде өлеңнің «органикалық» табиғатын формалистік және жаңа сын тұрғысынан бағалау, өзін-өзі жеңе алады: вербальды белгіше ұғымы оның ішіндегі ирония мен түсініксіздікті бұзады. Пішін, сайып келгенде, «жасаушы және органикалық жиынтықтарды жою» және «түпкілікті түсіну ... соған алып келген үй-жайларды жойып тастау» рөлін атқарады.4

Ішінде Оқу туралы аллория5, де Мэн Ницше, Руссо, Рилке және Прусттағы фигуралық тілде туындаған шиеленістерді одан әрі зерттейді. Осы эсселерінде ол батыстық дискурста орталық болып табылатын классикалық философиялық қарама-қайшылықтарға (мән / авария, синхрондық / диахрондық, сыртқы көрініс / шындық) тәуелді болатын металингвистикалық немесе метакритикалық салдары бар маңызды үзінділерге тоқталады. . Осы томдағы көптеген очерктер фигуралық тотализацияны - метафора арқылы дискурсты немесе құбылысты басқаруға немесе басқаруға болатын ұғымды жоюға тырысады. Ницше туралы Де Манның талқылауында Трагедияның тууы, мысалы, ол мәтінде пайда болған тарихтың генетикалық тұжырымдамалары Ницше қолданатын риторикалық стратегиялардың әсерінен бұзылған деп мәлімдейді: «деконструкция логикалық теріске шығару немесе диалектикадағыдай мәлімдемелер арасында болмайды, керісінше, бір жағынан орын алады. , тілдің риторикалық табиғаты туралы металлингвистикалық тұжырымдар, екінші жағынан, бұл тұжырымдарды күмән тудыратын риторикалық праксис ».6 Мэн үшін «Оқу туралы алгоритм» мәтіндерді мұқият тексеріп, осы шиеленісті ашқан кезде пайда болады; мәтін оқылым тілге қатысты өз болжамдарын ашады, осылайша жауапсыздық, қорытуға тән қиындықтар, оқылым немесе «мәтіндік биліктің шектеулері» туралы мәлімдеме жасайды.7

Де Мэн сонымен қатар ағылшын және неміс романтикалық және пост-романтикалық поэзия мен философияны нәзік оқумен танымал (Романтизм риторикасы) және квазимодрамалық теориялық бағыттағы қысқа әрі терең мысалдар. Оның Роматикалық идеологияны сындарлы түрде бөлуі және оның негізінде жатқан тілдік жорамалдар ерекше назар аудартады. Дэн Мэн өзінің аргументінде романтизмдегі артықшылықты шағымдарды аллегориялар мен метафораларға қатысты метафоралардан бас тартуға тырысады. Романтическая метафора тұжырымдамасына тән өзін-өзі тану мен тұтастықтың әсеріне байланысты, бұл өзіндік сәйкестілік бұзылған кезде, сонымен қатар романтикалық метафора іздеген субьект пен объект арасындағы қосарлылықты жеңудің құралдары да бар. асып кету. Романтизм де мүмкіндіктің орнын толтыру үшін Де Манның пікірінде рәміздердің жиынтығы белгілеген тұтастыққа жету үшін үнемі аллегияға сүйенеді.8

Сонымен қатар, де Мэн әдеби теорияның міндеттері мен философиялық негіздерін зерттейтін «Теорияға қарсылық» атты эссесінде классикалық мысалды қолданады тривиум лингвистикалық ғылымдарды әдебиет теориясы мен сынында (мысалы, құрылымдық көзқарас) қолдану әдебиеттің логикалық және грамматикалық өлшемін үйлестіре алды, бірақ тек риторикалық элементтердің әсерінен ғана пайда болды деп дәлелдеу үшін грамматика, риторика және логика. ең үлкен интерпретациялық талаптарды ұсынған мәтіндер. Джон Китс өлеңінің тақырыбына мысал келтіру Гиперионның құлауы, де Мэн Дерриданың шығармашылығындағы дәл осы мерзімге және Жан-Франсуа Лётард жасаған тұжырымдамасыздық ұғымына біршама ұқсастық тудыратын шешілмейтін түсіндірілмейтін шешім шығарады. Постмодерн жағдайы және Дифференд. Де Мэн теориялық оқылымның қайталанатын мотиві теорияға қатысты қатал полемикаларға айналдырылған теориялық, пайдасыз жалпылау негізінде бұл шешімдерді жинақтау деп санайды.

Әсер және мұра

Де Ман қазіргі француз әдебиетіндегі, сыни және теориядағы өзгерістерді қадағалады. Де Манның әдеби сынға әсері көптеген жылдар бойы айтарлықтай болды, оның көптеген ықпалды шәкірттері арқылы. Ол өте харизматикалық ұстаз болған және студенттерге де, оқытушыларға да қатты әсер еткен.

Де Манның көптеген еңбектері қайтыс болғаннан кейін жиналған немесе жарияланды. Теорияға қарсылық қайтыс болған кезде іс жүзінде аяқталды. Бұрын Йельдегі әріптесі Анджей Вармински алдын-ала жарияланған жұмыстарды жоспарланған көлемде алдын-ала атаумен өңдеген, Эстетикалық идеология.

Соғыс уақытындағы журналистика және антисемиттік жазу

Де Мэн қайтыс болғаннан кейін, оның Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде жазған 200-ге жуық мақаласын Бельгия газетінің бірлескен қызметкері үшін Ортвин де Греф, бельгиялық студент Де Мэннің ерте өмірі мен шығармашылығын зерттеумен ашты.9 «Қазіргі заманғы әдебиеттегі еврейлер» деп аталатын бір еңбекте де Мэн «яһудилердің» қазіргі әдебиеттерді «ластағаны» туралы дәлелді қарастырды. Мақала «өркениетіміздің» «еуропалық өмірдің барлық жақтарына семиттік енуіне» қарсы тұру арқылы сау болып шықты. Бұл еврей еврейлерінің «европалықтардың проблемасын шешуге» «Еуропадан оқшауланған» колонияға жіберілуін қолдады. Де Ман мақаланы жариялаған кезде, 1941 жылдың наурызында Бельгияда еврейлерге қарсы заңдар қабылданды, бұл еврейлерді заң, оқытушылық, мемлекеттік қызмет және журналистика мамандықтарынан шығарды. 1942 жылы 4 тамызда Бельгия еврейлерінің алғашқы пойызы Брюссельден Освенцимге кетті. Де Ман нацистік бақылаудағы газет үшін жазуды жалғастырды, Le Soir, 1942 жылдың қарашасына дейін (Освенцимде еврейлермен не болып жатқанын білуі екіталай).10

Де Мэннің антисемиттік жазуының ашылуы 1-ші бетті құрады New York Times,11 және қызу пікірталас басталды: Бостон университетінің француз профессоры Джеффри Мехлман «бүкіл дүниежүзілік соғыс кезіндегі ынтымақтастық саясатына арналған кең ауқымды рақымшылық жобасы ретінде қарауға негіз бар» деп мәлімдеді.12 Жак Деррида сыншыларға жауап ретінде ұзақ мақаласын жариялап, «соттау, жұмысты немесе адамды айыптау ... бұл адамды де тезірек қаруланбаған деп айыптайтын жойқын қимылды жаңарту» деп жариялады.13 Кейбіреулер Де Манды сынау мен еврейлердің жойылуы арасында қарсылықты болып көрінетін нәрсеге қарсылық білдірді.14

Де Мэннің соғыс уақытында жазған жазбаларының маңыздылығы туралы пікірталастардан басқа, оның АҚШ-тағы өмірінің 35 жылында өзінің қызметтес өткенін және антисемиттік жазбаларын жасырғаны туралы маңызды пікірлер де болды. . Де Мэннің әріптестері, студенттері және замандастары оның антисемиттік жазуларымен және олар туралы кейінгі құпиясымен танысуға тырысты. Жауаптары: Пол де Мэннің соғыс уақытындағы журналистикасы туралы (Вернер Хамахер, Нил Герц және Томас Кинан редакторы; Небраска, 1989 ж.)

Шығармалары

  • Оқу туралы аллория: Руссо, Ницше, Рильке және Прусттағы фигуралық тіл, 1979. ISBN 0-300-02845-8
  • Соқырлық және түсіністік: қазіргі сынның риторикасындағы очерктер (2-ші басылым), 1983. ISBN 0-8166-1135-1
  • Романтизм риторикасы, 1984. ISBN 0-231-05527-7
  • Теорияға қарсылық, 1986. ISBN 0-8166-1294-3
  • Соғыс журналистикасы, 1934-1943 жж. ред. Вернер Хамахер, Нил Херц, Томас Кинан, 1988. ISBN 0-8032-1684-X
  • Сыни жазбалар: 1953-1978 жж. Линдсей Уотерс (ред.), 1989 ж.
  • Романтизм және қазіргі сын: Гаусс семинары және басқа мақалалар, ред. Бюрт, Кевин Ньюмарк және Анджей Вармински, 1993. ISBN 0-8166-1695-7
  • Эстетикалық идеология, ред. Анджей Вармински, 1996. ISBN 0-8166-2204-3

Ескертпелер

  1. De Пол де Мэн, «Шелли айырылған», Гарольд Блум, т. al., Деконструкция және сын (Нью-Йорк, Континуум: 1979), 44.
  2. ↑ Пол де Ман, Соқырлық және түсіністік: қазіргі сынның риторикасындағы очерктер (Миннеаполис: Миннесота Университетінің университеті, 1971).
  3. ↑ Пол де Мэн, «Соқырлық риторикасы» Соқырлық пен түсіністік, 103.
  4. ↑ Пол де Мэн, «Соқырлық риторикасы» Соқырлық пен түсіністік, 104.
  5. ↑ Пол де Ман, Оқу туралы аллория (Нью-Хейвен: Йель Университетінің Баспасы, 1979).
  6. Man de Man, Оқу туралы түсінік, 98.
  7. Man de Man, Оқу туралы түсінік, 99.
  8. ↑ de Man, «Уақытша сөйлеу риторикасы» Соқырлық және түсіністік.
  9. ↑ Уорнер Хамахер, Нил Герц және Томас Кинан, ред., Соғыс уақытындағы журналистика, Пол де Ман (Линкольн: Небраска университетінің университеті, 1988).
  10. ↑ Уорнер Хамахер, Нил Герц және Томас Кинан, ред., Жауаптары: Пол де Мэннің соғыс уақытындағы журналистикасы туралы (Линкольн: Небраска университетінің университеті, 1989).
  11. ↑ «Йель стипендиаты нацистік газет үшін жазды» New York Times, 1987 жылғы 1 желтоқсан, с. 1.
  12. ↑ Дэвид Лехман, «Адамның өмірін өзгерту» Ньюсуик, 15 ақпан 1988 ж., Б. 63.
  13. Der Жак Деррида, «Қабықтағы терең теңіз дыбысы сияқты: Пол де Ман соғысы» Сындарлы сұрау 14 (1988 ж. Көктемі), 590-65; баға 651-ден.
  14. ↑ Jon Wiener, «Достықтың міндеттері» Сындарлы сұрау 15 (1989 ж.), 797.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Карут, Кэти және Дебора Эш, ред. Сын есімдер: сілтеме және декоративті жазудағы жауапкершілік. Ратгерс Университетінің Баспасы. 1995. ISBN 9780813520865
  • Коэн, Том, Барбара Коэн, Дж. Хиллис Миллер және Анджей Вармински, eds. Материалдық оқиғалар: Пол де Мэн және кейінгі өмір теориясы.
  • Деррида, Жак. Пол де Мэнге арналған естеліктер. Колумбия университетінің баспасөзі. 1989. ISBN 9780231062336
  • Гашче, Родолфе. Оқу жабайы картасы. Гарвард университетінің баспасөзі. 1998. ISBN 9780674952966
  • Герц, Нил, Вернер Хамахер және Томас Кинан, ред. Пол де Мэннің соғыс уақытындағы журналистикаға жауаптары. Небраска Пресс Университеті. 1988. ISBN 9780803272439
  • Лехман, Дэвид. Заманның белгілері: Дезонструкция және Пол де Мэннің құлауы. Poseidon Press. 1991. ISBN 9780233987415
  • Норрис, Кристофер. Пол де Мэн: Деконструкция және эстетикалық идеологияның критикасы. Роудинг. 1988. ISBN 978-0415900805
  • Винер, Джон. «Достықтың міндеттері: Жак Деррида Пол-де-Манмен ынтымақтастық туралы». Сындарлы сұрау 14 (1989), 797-803.

Pin
Send
Share
Send