Pin
Send
Share
Send


Иса ибн Мәриям (Арабша: عيسى بن مريم, аударма. Иса ибн Мәрям; ағылшын: Мәриям ұлы Иса), немесе Иса Жаңа өсиетте Құдайдың Елшісі болып саналады және әл-Мәсих (Мәсіх) Исламда Исраилдіктерге жол көрсету үшін жіберілген (banī isrā'l) жаңа жазбамен, әл-Инжил (Інжіл). Яһуди халқына қызмет ету үшін Исаға Құдайдың қалауымен кереметтер жасау мүмкіндігі берілді (мысалы, соқырлық сияқты түрлі ауруларды сауықтыру, өлілерді тірілту, жындарды қуып шығару және т.б.). Исламда басқа бірде-бір пайғамбар бұндай өкілеттіктерге ие болмаған. Құран бойынша, Иса айқышқа шегеленгендей көрінсе де, іс жүзінде ол айқышқа шегеленіп өлтірілмеген немесе басқа жолмен өлтірілген жоқ. Қарапайым көзқарастар бойынша, бұл христиан көзқарастарымен түбегейлі келіспеушілікті білдіреді. Басқалары лингвистикалық және теологиялық қателіктер осы екі қауымдастықтың Исаның тұлғасына қатысты бір-бірінен бөлінуі үшін жеткілікті түрде қолданылмаған деп санайды. Құранның ағылшынша түсіндірмесінде «Құдай оны (Исаны) Өзіне қайта тірілтті» дейді, Иса пайғамбардың аспанға көтерілуі туралы Інжілдің хабары сәйкес келеді. Құранның 19-шы сүресінде (33-аят) Исаның: «Мен дүниеге келген күні де, өлетін күні де, тірілген күнімде де амандық пен тыныштық болады», - делінген. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия дәл осы сүреде бірнеше аят жариялады. Мұсылман дәстүрі бұл Иса бүкіл адамзатпен бірге табиғи өлім болады дегенді білдіреді кейін жер бетіне оралу, тірілу қайтадан қиямет күні. Исаның исламдағы жалғыз пайғамбар болғанына үйленбеген де, балалары да жоқ.

Мұсылмандар Исаның әділеттілікті қалпына келтіру және жеңу үшін қиямет күні жақын жерде оралады деп сенеді әл-Мәсих ад-Даджал («жалған Мәсіх», сонымен қатар Антихрист деп те аталады). Иса жаңа пайғамбар ретінде оралмайды; Мұхаммед соңғы пайғамбар болған. Иса көтерілген кезде кететін жерден басталады. Табиғи өлімді жасамас бұрын ол тағы қырық жыл өмір сүреді.

Кіріспе

Ислам Исаны пайғамбар деп үйретеді. Иса Құранда 93 жылы пайда болған маңызды тұлға екені анық аяат (немесе өлеңдер) әр түрлі атақтармен және тапсырмалармен. Мұса 136 рет, Ыбырайым 69 рет кездеседі.1 Құранда Исаның Мәриямға «таза бала» (арабша: Мәриям) туылғандығы айтылады. Құран бойынша Исаның дүниеге келуі Жаратушы Құдайдың (арабша: Алла) жарлығымен болған керемет оқиға болды. Бұл Еврей Інжіліндегі пайғамбарлыққа сәйкес келеді, Ишая 7: 14-те және Жаңа өсиет үзінділерінде Матай 1: 18-25 және Лұқа 1: 26-38-де келтірілген.

Исламдағы барлық пайғамбарлар сияқты, Иса да мұсылман болып саналады (яғни, Құдайдың еркіне бағынатын адам). Ол өзінің ізбасарларына Құдайдың бұйрығымен «тура жолды» ұстануды үйретті. Ислам классикалық христиандық үштұғырлылықты және Исаны Құдай жаратқан деген пікірді жоққа шығарады. Құранда Исаның өзі мұндай талаптарды ешқашан жасамаған және бұдан былай Иса ешқашан құдайшылдықты мойындамайтынын, ал соңғы сотта Құдай Исаны ақтайтынын айтады.2 Ислам мәтіндерінде Құдайдың «серіктері» болуы мүмкін деген түсінікке тыйым салынады. (ширк). Ислам діні Құдайдың дара немесе «бір» екенін ерекше қатаң түрде атап көрсетеді (таухид).

Исаға Құранда және ислам әдебиетінде берілген көптеген атаулардың ішіндегі ең көп кездесетіні әл-Масīḥ («Мәсіх»). Кейде Иса «Исраилдік пайғамбарлардың мөрі» деп те аталады, өйткені мұсылман діні Исаның Құдай Исраил балаларын басқаруға жіберген соңғы пайғамбар екендігіне байланысты. Ислам дінінде Исаны Мұхаммедтің алдын-ала пайғамбары болған деп түсінеді және кейбір мұсылмандар оның келуін алдын ала айтқан деп санайды. Кейбір мұсылман ғалымдары бұл пайғамбарлық («Сафф» тарауының 6-тарауында келтірілген) Ахмадқа қатысты деп айтады. Ислам ғалымдары мұны «Параклета» терминінің грек тілінен араб тіліне аударған даулы деп санайды.

Исаның әңгімесі

Туу

Үлкен атасына қайтып келе жатқан Исаның ұрпағы.

Исаның Құран кітабы шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның әкесі пайғамбар және діни қызметкер Зәкәрияның қамқорлығында, анасы Мәриямның дүниеге келуі мен Иерусалимдегі ғибадатханада атқарған қызметтерін суреттей бастайды.3 Содан кейін Құран Исаның тұжырымдамасын сипаттайды. Құран Кәрімде барлық әлем әйелдерінен таңдаған Мәриям, Исаны әлі пәк күйінде босанды.

Бірінші ғасырда Исаның арамей тілінде, Яһудеяның ортақ тілінде сөйлейтіндігі жалпыға бірдей белгілі.4

Анонс

Мәриям ғибадатханаға кірді, оған Жәбірейіл періште келді (араб: Жебірейіл) оған қасиетті ұлдың «ізгі хабарын» жеткізді.5 Құранда Құдай хабарды Жәбірейіл періште арқылы Мәриямға жібергені айтылған. Періште Мәриямға Иса (Иса) атты таза ұл туатынын айтты, ол ұлы пайғамбар болады, ол арқылы Құдай Ізгі хабар таратады. Бұдан кейін періште Мәриямға Иса нәресте және кемелдік кезінде сөйлейтінін, ең әділ адамдармен бірге болатынын айтты. Бұл жаңалық Мәриямға жеткенде, ол періштеден оның жүктілік және бала тууы туралы сұрады, оған ешкім қол тигізбеді.6 Періште: «Дәл солай: Алла қалағанын жаратады. Ол жоспар құрғанда, оған:» Бол! «- дейді және солай болады!»7 Демек, Құранда Исаның Құдайдың еркінен жаратылғандығы айтылған. Құран Исаның бұл керемет жаратылысын Адамның жаратылуымен салыстырады, онда Құдай Адамды өзінің еркімен жасады (кун-фа-як, «ол бол және ол солай.»).8 Құранға сәйкес, Зәкәрияның әйелі Елизаветаның қартайған сәтте қалай бала көтере алатындығы туралы сұрағына дәл осындай жауап берілді.9

Исаның дүниеге келуі

Құран Кәрімде баяндалғандай, пәк Мария пальма ағашынан тәрбиеленген.

Құранда Исаның пәк қызы туралы бірнеше рет айтылған.

Құранда Жәбірейіл періште Мәриямға көрінгенде: 19:16 Кітапта, Мұхаммед, Мәриямның өз отбасынан шығысқа қарай кеткен кезіндегі оқиғасын еске алыңыз. 19:17 Ал ол өзінен бөлек экран алды. Содан кейін біз оған періштемізді жібердік, ол оған өзін жақсы адам ретінде көрсетті. 19:18 Ол: «Расында мен сенен мейірімдіге пана сұраймын, сондықтан егер сен Алладан қорқатын болсаң, мені тастап кет», - деді. 19:19 Ол: «Мен сенің таза балаң туралы хабар беру үшін тек сенің Раббыңның елшісімін», - деді. 19:20 Ол: «Ешкім маған қол тигізбесе және мен жаман болмасам, менде қалай ұл болады?» 19:21 Ол: «Міне, солай болады; Раббың:» Бұл маған оңай, және біз оны адамдарға бір белгі және мейірімділік қыламыз. Бұл қазірдің өзінде шешілген мәселе «, - деді. «

Құранда Мәриямның босану азабы болғанын айтады. Қиындық пен дәрменсіздік кезінде Құдай оның аяғының астынан су ағызды. Сондай-ақ, пальма ағашының қасында Мәриямға пальма ағашының діңгегін шайып, пісіп тұрған құрма түсіп, оны жеп, тамақтануға болатындығы айтылды. Мэри қайғырып жылап, алақан ағашына ұстады, сол сәтте «оның астынан» шыққан дауысты кейбіреулер оның құрсағында жатқан Иса туралы айтады: «Қайғырма, сенің Раббың саған берген Сенің астыңда су ағып жатыр; алақан ағашының діңгегін шайқасаң, ол саған жаңа піскен құрма түсіп кетеді. Жеп-ішіп, ақылыңды тыныштандыр. « Сол күні Мәриям ұлы Исаны шөлдің ортасында дүниеге әкелді.

Құрандағы әңгіме жалғасуда: Мәриям нәресте Исаны өз халқына алып келді. Ол сол күні ешкіммен сөйлеспеуге ант берді. Мұсылмандар Исаның алғашқы кереметі - оның бесікте сөйлегені деп санайды. Содан кейін Мәриям Исаны ғибадатханаға алып келді, оны ғибадатхананың барлық ақсақалдары бірден мазақ етті. Алайда Зәкәрия пәк қыздың туылғанына сенді, оны қолдады. Ақсақалдар Мәриямды жалқау әйел және тұрмысқа шықпағанда басқа еркекпен ұстады деп айыптады. Бұған жауап ретінде Мэри баласына онымен сөйлесуді бұйырды. Олар бұған ашуланды және ол нәрестемен сөйлесуді өтініп, оларды мазақтап жатыр деп ойлады. Дәл сол кезде Құдай нәресте Исаны бесіктен сөйлеп, ол өзінің пайғамбарлығы туралы алғаш рет айтқан. Ол былай деді: (Құран Кәрімдегі Мәриямның 19: 30-33 аяттарында):

Ол: «Мен шынымен Алланың құлымын. Ол маған аян беріп, пайғамбар қылды.
Қай жерде болсам да, ол маған батасын беріп, өмір сүргенімде намаз мен қайырымдылықты бұйырды.
(Ол) мені анама мейірімді қылды, ол менсінбеді және азап шекпеді;
Мен дүниеге келген күнімде, өлгенімде және қайта тірілетін күнімде амандық! »

Құран, 19-сүре, Мәриям, 30-33 аяттар10

Миссия

Иордан өзені, мұсылманның кейбір жазбаларында Исаның Яхия ибн Закариямен кездескендігі айтылады (басқаша шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия деп аталады).11

Ислам мәтіндеріне сәйкес, Исраилге монотеизмді және Құдайдың еркіне Исраил балаларына мойынсұнуды насихаттау үшін таңдалған (banī isrā'l).

Өмір

Балалық шақ

Бесікте сөйлеген Исаның кереметі Құранда ғана емес, сириялық нәрестелік Інжілде де айтылған. Осы кереметтен кейін яһуди дін қызметшілері бұл баланың Исаның қауіпті екенін сезіне бастады. Олар адамдардың Аллаға құлшылық етулеріне және бар яһудилердің ережелерінен бас тартуға қорқады, осылайша діни қызметкерлердің халық алдындағы билігін жоғалтады. Сондықтан олар Исаның айтқан кереметін нәрестелік құпияда сақтап, Мәриямды оның үлкен қателігі үшін айыптай берді.

Иса өскен сайын пайғамбарлық белгілері көбейе берді. Ол он екі жаста болғанда, анасымен бірге Иерусалимге келді. Сол жерде ол ғибадатханаға кіріп, сол жерде раввиндердің дәрістерін тыңдайтын көпшілікке қосылды. Көрермендердің бәрі ересектер еді, бірақ Иса олармен бірге отырудан қорықпады. Мұқият тыңдап болған соң сұрақтар қойып, өз пікірін білдірді. Білімді раввиндер баланың батылдығына алаңдап, оның қойған сұрақтарына таң қалды. Олар оның сұрақтарына жауап бере алмады. Олар оның үнін өшіруге тырысты, бірақ Иса оны әрі қарай жалғастыра берді. Иса бұл алмасуға соншалықты араласып, үйге қайтуды ұмытып кетті.

Осы уақытта анасы Иса туыстарымен немесе достарымен қайтып келген шығар деп ойлап үйіне кетті. Ол келгенде ол оның жоқ екенін біліп, оны іздеп қалаға оралды. Ақыры ол оны ғибадатханада, білімділердің арасында отырып, олармен сөйлесіп отырды. Ол өзін өмір бойы осылай жасағандай еркін сезінді. Мәриям оған қатты ашуланғаны үшін ашуланды. Ол оны білгендермен таласып-тартысып, уақытты ұмытып кетті деп сендіруге тырысты.12

Ересектер

Ислам тарихшыларының пікірінше, еврейлер сенбіде көптеген заңсыз істер жасаған; тіпті өзін-өзі қорғау немесе ауруды біреуді құтқару үшін дәрігер шақыру. Олар тіпті парызшылдар арқылы заңның қамқоршылары болғандықтан, олар өздерінің жеке мүдделері қозғалған кезде сатуға және жеке пайда көруге дайын екендіктерін айтты.

Исаның Құран кітабында оның демалыс күнін ашқан баланы тамақтандыру үшін екі жеміс теруге тырысып, Демалыс күнінің заңын бұзған уақыты туралы айтылады. Сондай-ақ, ол қарт әйелдерге өздерін аязды ауадан жылыту үшін от жасады. Тағы да бұзушылық. Ғибадатханада болған кезде, ол ғибадатханадан тіршілік етіп жүрген жиырма мың еврей діни қызметкерін тапты. Ғибадатхана бөлмелері лық толды.

Иса келушілердің діни қызметкерлерден гөрі аз екенін байқады. Ғибадатханада адамдар құрбандыққа ұсынылатын қойлар мен көгершіндерге толы еді. Ғибадатхананың әр қадамы келушіге қымбатқа түсті. Ғибадат ақшаны жалмағандай болды. Фарисейлер мен саддукейлер бір-біріне наразылық білдіріп, әрі қарай ғибадатхананы базар орны сияқты қабылдады. Иса қойлар мен көгершіндердің құнын төлей алмайтын кедей адамдарды парызшылдар мен саддукейлер «шыбындардай алып кетіп жатқанын» қайғылы түрде байқады. Иса таң қалды. Құрбандық шалудың көп мөлшері ғибадатхана ішінде болды, ал оның сыртында мыңдаған кедейлер аш болды ма?

Осы құтты түнде Яхия пайғамбар (Жақия Жақия) мен Закария пайғамбар қайтыс болып, жазықсыздарды қыру кезінде қаза тапты. Сол түні Исаға аян келді. Құдай оған шақыруды Исраил балаларына бастауын бұйырды. Иса үшін бейшара өмір аяқталып, адамдар Құдайға шынайы ғибадат ете бастады.12

Уағыздау

Осындай оқиғалардың арқасында Исаның уағызы парызшылдар жасаған әрекеттерді жоққа шығарады, ал Мұса заңын күшейтеді. Ол дүниеқоңыздықтан, сән-салтанаттан және алтынмен құмарлықтан бас тартуға тырысты. Иса өз сөзімен де, ісімен де өз халқын жоғары өмірге шақырды. Оның үлгілі өмірі өзінің жасындағы қиыншылықтар мен аурулардан шығудың жолын көрсетті. Әу бастан-ақ толыққандылық пен тақуалыққа шақырды. Ол сенім арқылы қоғам орнатқан жабық ережелер жүйесі ретінде жұмыс істеуден гөрі жан мен ішкі жан-дүниені қызықтырғанын қалады.

Адамдардың Құдайға ғибадат етуі туралы Исаның үнемі уағыздап, куәлік етуі Жаратушы мен оның жаратылыстары арасында ешқандай келіспеушілік жоқ деген қағидаға негізделген. Оның Таураттың үстірт түсіндірілуіне қайшы келгендігі айтылады. Ол Тауратты жою үшін емес, оны орындау үшін келгенін айтты.

Ол яһуди діндарларына Он өсиеттің олар ойлағаннан да маңызды екенін түсінгенін қалады. Мысалы, бесінші өсиетте тек қана «өлтіруге» тыйым салынбайды, бірақ өлтірудің барлық түрлері бар; физикалық, психологиялық немесе рухани. Ал алтыншы өсиет неке адалдығын бұзуға тек еркек пен әйелдің арасындағы заңсыз физикалық байланыста болуға тыйым салмайды, сонымен бірге неке адалдығын бұзуға әкеп соғуы мүмкін барлық заңсыз қатынастарға немесе әрекеттерге тыйым салады. Мысалы, көзге құмарлықпен қараған кезде неке адалдығын бұзады.

Бұл Исаның өз заманындағы адамдармен қарама-қайшылығы болды. Ол оларға екіжүзділіктен, ашкөздіктен және жалған мақтаудан аулақ болуды бұйырды. Ол бұл өмірде байлық жинаудың қажеті жоқ деді. Олар өткен әлемнің тауарларымен айналыспауы керек; керісінше, бізді келер әлем, мәңгілік әлем қызықтыруы керек.

Иса бұл дүниелік құмарлықты діндар адамдарға жарамайтын күнә деп атады. Ол кәпірлер мұны жақсы жолды білмегендіктен жасайды дейді. Мүміндерге келетін болсақ, олар өздерінің тамағы Алланың қолында екенін біледі, сондықтан біз оған сенім артып, осы дүниені масқаралауымыз керек.

Иса адамдарды исламда техникалық жағынан серіктес емес деп түсінетін жалғыз Иемізге ғибадат етуге шақырды. Исаның тәлімі діни қызметкерлерді ашуландырды деп айтылады. Ол олардың теріс қылықтарын әшкерелеген, оның сөздері оларға және олардың лауазымдарына қауіп төндіргендей көрінді.12

Кереметтер

Исламдық ілімге сәйкес Иса кем дегенде алты керемет жасаған. Бұл туралы Құранда:

«Біз Мәриям ұлы Исаға нақты айғақтар бердік»

Құран сүресі 2-аят (Бақара) 87-аят13

Төменде Құранда айтылған Исаның жасаған кереметтерінің қысқаша сипаттамасы келтірілген.

Аспаннан келген тағам
Негізгі мақала: Соңғы Кеш

Құранның бесінші тарауында Құдай Исаның шәкірттері одан Құдайдан тамақпен толтырылған дастарқанды жіберуді сұрағанын және болашақта олар үшін ерекше еске алу күні болуын сұрайды.

«Шәкірттер:» Ий, Мәриям ұлы Иса! Раббың бізге көктен тағамнан жайылған дастарқан жібере ала ма? «, - деді. Ол:» Егер шын мүмін болсаңыздар, Құдай алдындағы парыздарыңды орындаыңдар! «, - деді. Біз оны жеп, жүректеріміз тыныш болсын, сонда біз сенің бізге шындықты айтқаныңды біліп, соған куәгер боламыз », - деді Иса, Мәриям ұлы:« Уа, Құдай, Иеміз, бізді жібер Бізге көктен келген тағаммен толтырылған дастархан. Бұл біз үшін қайталанатын фестиваль, алғашқы және соңғысы және сенің бір кереметің. Бізге өз ырысымызды бер, өйткені сен ең жақсы жеткізушісің! «

Құран 5-сүре (Маида) аяты 112-11414

Аль-Куртуби риуаят еткен ғалымдардың көпшілігі (қай ғалымды көрсетпестен) кесте нақты түсірілген деп санайды. Ол бұл пікірді «дұрыс көзқарас - кесте шыққан» деп қолдайды.

Шәкірттер осындай дастарқан сұраған кезде, Иса орнынан тұрып, Раббысына жылап: «Уа, Раббымыз, бізге көктен бір үстел жіберіңіз, ол біз үшін, бірінші және соңғысы, салтанатты болуы мүмкін. фестиваль және сенің белгісің және бізді азық-түлікпен қамтамасыз ет, өйткені сен ең жақсы сақтаушысың ». Алла оның дұғасын қабыл алып: «Мен оны сізге жіберемін», - деп жауап берді.

Екі бұлт арасындағы қызыл үстел, біреуі жоғарыда және біреуі оның астында түсті. Адамдар бұған таңғалып қарап тұрғанда, Иса Раббысына: «Уа, Алла, мұны сынақ емес, мейірімділіктің қайнар көзі етіп жаса. Сен менің кереметтерімді сұрайтын менің Раббымсың, сондықтан сен бересің», - деп дұға етті. Дастархан басына шәкірттері ілінген Исаның алдына келді.

Сежеде отырып, таңғажайып хош иіс олардың мұрындарына тамақтан бұрын, бұрын-соңды болмаған мұндай иіс келді. Сонда Иса: «Сіздердің араларыңыздан Алланың ең қызу құлшылықшысы, ең батыл, Раббысына ең жақын және Тәуекелге ең сенімді кім? Ол үстелдің қақпағын шешіп тастайтын кім? Біз одан жеп, Раббымыздың атын атап, оны мадақтағанымыз үшін ». Шәкірттері: «Сіз, Иса, бұл әрекетке ең лайықты және лайықсызсыз», - деп жауап берді. Осылайша Иса дәрет алып, намаз оқып, дұға етіп, дастарқан басында отырды да, қақпақты шешіп алды.

Үстелге әр түрлі тағамдар салынғанына таңқалды: сүйектері жоқ үлкен қуырылған балық ортасына қойылып, айналасында түрлі-түрлі көкөністер орналастырылды. Тұз бен сірке суы оның басына жабысып, құйрығына бес түрлі нан қойылды. Бір нанның үстіне бес анар, екінші бетіне құрма, үшіншісіне зәйтүн, төртіншісіне ірімшік, соңғысына жұмыртқа ілінді. Шәкірттердің жетекшісі Әулие Петр: «Бұл жұмақ па, әлде осы дүниенің тамағы ма?» - деп сұрады. Исаның жауабы: «Бұл сендерге арнайы жасалған тағам, ол жұмақта да, бұл әлемде де жоқ. Алла оған:« Бол »деді, солай болды», - деді.

Халық дастарқаннан басқа тағы бір белгіні сұрады, сондықтан Иса балықтың тірі болуын бұйырды. Шәкірттері Исаға алдымен тамақтың етін ішуді бұйырды, бірақ Иса: «Оны сұрағандар одан жеу керек», - деді. Бірақ шәкірттер тамақтанудан қорықты, сондықтан Иса кедейлерді шақырып алып, оларға: «Мырзаларыңыздың пайғамбарының шақыруымен тамақтаныңыз және оны Аллаға мадақтаңыз», - деді. Кедей адамдар тамақтың үстіне түсті, ал шәкірттер қосылды, содан кейін Иса адамдарға кезек-кезегін жөндеуге мәжбүр болды, өйткені олар бәрі үстелге жиналып, жиналып қалатын еді. Халық дастарқаннан қырық күн жеді.15

Бесіктен сөйлеу

Құранда айтылған кереметтердің бірі, бірақ Киелі кітапта айтылмағанына қарамастан, Иса бесікте жүргенде анасы Мәриямды адамдардың оған қарсы болуы мүмкін кез келген айыптаулардан қорғауға үндеу тастады. әкесіз бала. Балаға босанғаннан кейін бұл таңғажайып оқиға туралы естігенде, Мәриям Исаны жай ғана атап өтті және ол Құдайдың қызметінен босату туралы уәде еткендей, керемет түрде сөйледі.

«Ол бесікте де, ересек кезінде де адамдармен сөйлеседі және ол тақуалардан болады».

Құран 3-сүре (Имран) 46-аят16

Иса бесіктен сөйлеп, адамдарға былай деді:

«Мен шынымен Құдайдың құлымын. Ол маған кітап берді, мені пайғамбар қылды, мен қайда болсам да, маған батасын берді. Ол маған намаз оқып, зекет беруді парыз етті. тірі болыңыз, ол мені анама мейірімді қылды, мені ренжімейтін, кінәратсыз етпеді және мен туылған күні, өлген күнімде және қайта тірілетін күнімде амандық болсын. «

Құран сүресі 19 (Мәриям) аяты 30-3317
Балшықтан құстар жасау

Құдай Құранда Исадан басқа ешкімге жасалмаған бір керемет туралы айтады, ол Құдайдың Адамды қалай жаратқанына өте ұқсас. Бұл керемет оның керемет екендігіне ешкім дау айта алмайтын ғажайып болды. Құдай Құранда Исаның:

«Мен сендерге саздан құстың бейнесін жасадым, содан кейін мен оған дем аламын және ол Құдайдың рұқсатымен құсқа айналады».

Құран 3-сүре (Аль-Имран) 49-аят18

Бұл ғажап Жаңа өсиетте жоқ, бірақ ол Фома каноникалық емес нәрестелік Інжілде кездеседі; «Бұл бала, бес жаста болған кезде, ол ағынды сағаның басында ойнап жүрген. Ол жұмсақ балшық жасап, оны он екі торғайға айналдырды. Ұшып кетіп, мені есіңе ал, қазір тірі екенсің! »- деп, торғайлар ұшып кетіп, шуылдап ұшып кетті.19

Соқырлар мен алапес адамды емдейді

Жаңа өсиет сияқты, Құранда да Иса соқырлар мен алапес адамдарды айықтырғаны туралы айтылған.

«Мен соқырлар мен алапес адамды да сауықтырамын».

Құран 3-сүре (Аль-Имран) 49-аят18
Өлгендердің қайта тірілуі

«... және мен Құдайдың рұқсатымен өлілерді тірілтемін».

Құран 3-сүре (Аль-Имран) 49-аят18

Бұл құстың жаратылысы сияқты теңдесі жоқ табиғаттың кереметі еді, бұл яһудилердің Исаның пайғамбарлығына сөзсіз сенуіне себеп болуы керек еді. Ислам христиандықпен Иса төрт адамды қайта тірілткенімен келіседі. Басында Иса үш адамды тірілтті; Наин жесірінің ұлы, Жайырдың қызы және Елазар. Бұл үшеуі оның көзі тірісінде қайтыс болған. Мұны көрген яһудилер: «Сіз жақында қайтыс болған адамдарды қайта тірілтесіз, мүмкін олар есінен танып қалған шығар», - деді. Содан олар одан Шемді тірілтуін өтінді; Нұх пайғамбардың ұлы. Шем ғасырлар бойы қайтыс болған.

Иса олардан қабірін көрсетуді сұрағанда, адамдар оған еріп жүрді. Иса Құдайды қайта тірілтуін өтініп, Шамды көрді; Нұх пайғамбардың ұлы қабірден шықты. Иса Шемнен: «Сізде қартаю болмаған кезде, сіз қалайша шашты алдыңыз?» - деп сұрады. Шем жауап берді: «Уа, Алланың Рухы, мен қиямет күні келді деп ойладым; сол күнгі қорқыныштан шашым сұр болып кетті».12

Барлық нәрсені білу

Исаға адамдар не жегенін, сондай-ақ алдағы күндері не сақтағанын білу керемет болды.

«Мен сендерге не жейтіндеріңді және үйлерде жинайтындарыңды айтамын. Егер сенетін болсаңдар, міне, бұған сендер үшін бір дәлел.»

Құран 3-сүре (Аль-Имран) 49-аят18

Табари Ибн Исхактың билігі туралы, Иса тоғыз немесе он жаста болғанда, анасы Мәриям оны яһуди діни мектебіне жібереді. Бірақ мұғалім оған бірдеңе үйреткісі келген кезде, ол Исаның бұған дейін білгенін байқады. Мұғалім: «Сіз бұл жесір әйелдің баласына таңданбайсыз ба? Мен оған бірдеңе үйреткен сайын, оны менікінен әлдеқайда жақсы білетінін байқаймын!» Табари одан әрі Исмаил аль-Суддидің «Исаның жас кезінде анасы оны діни қызметкерлерге Тауратты үйренуге тапсырды. Иса өз ауылының жастарымен ойнап жүргенде ата-аналарына не айтып беретінін айтады. істеді ». Саид ибн Жубайрдың айтуынша, Табаридің айтуынша, Иса діни мектептегі жолдастарының біріне: «Ата-анаң сендерге осылай және осындай тамақ берді, сен маған оны бересің бе? « Иса әдетте діни мектептегі шәкірттеріне ата-аналары үйге оралғанда не жегендерін және олар үшін не сақтағанын айтып беретін. Ол бір балаға: «Үйге қайт, өйткені ата-анаң сендерге осындай тамақ берген, қазір олар сондай тамақты жейді», - деді.

Ата-аналар бұған ашуланған кезде, балаларына: «Бұл сиқыршымен ойнамаңыз» деп, Исаға ойнауға тыйым салды. Нәтижесінде Исамен ойнайтын достары болмады және жалғыздыққа душар болды. Ақыры, ата-аналар барлық балаларды Исадан алыста тұрған үйге жинады. Иса оларды іздеп келгенде, ата-аналары оған балалар жоқ екенін айтты. Иса: «Онда бұл үйде кім бар?» - деп сұрады. Ата-аналар: «Шошқа!» (Иса туралы). Сонда Иса: «Жарайды. Бұл үйде шошқалар болсын!» - деді. Ата-аналар балалар тұрған бөлмеге есік ашқанда, барлық балалар, Исаның айтқанындай, шошқаларға бет бұрғанын көрді.20

Табари бұл оқиғаны қуаттайтын Кувранға сілтеме жасайды:

«Исраилдіктердің сенімін қабылдамағандарына, олардың бүліктері мен жасаған зұлымдықтары үшін Дәуіттің және Мәриям ұлы Исаның тілімен қарғыс айтылды».

Құран 5-сүре (Маида) 78-аят21

Жазба алған

Мұсылмандар Құдай Исаға жаңа жазбаны ашты деп сенеді, әл-Инжил (Інжіл), сонымен бірге алдыңғы аяндардың ақиқатын жариялай отырып: әт-Таврат (Таурат) және әл-Забур (Забур). Құранда жағымды сөздер айтылған әл-Инжилол өзінің ізбасарларының жүрегін момындық пен тақуалыққа толтыратын жазба ретінде сипаттайды. Құранның 3, 3, 5 және 46 тарауларында, аян әл-Інжіл аталған:

Ол сендерге ақиқатында, одан бұрын болғанды ​​растайтын кітапты түсірген; Ол бұған дейін Мұса (Інжіл) мен Інжілді адамдарға жол көрсетуші етіп түсірді және (дұрыс пен бұрыстың арасындағы үкімді) түсірді.

Құран, 3-сүре (Әли-Имран) 3-аят22

Олардың ізімен Мәриям ұлы Исаға өзінен бұрын келген заңды растайтын жібердік. Біз оған Інжілді жібердік. Онда басшылық пен нұр және оған дейінгі заңның расталуы: басшылық және ескерту болды. Алладан қорқатындар.
Інжіл адамдарына Алла тағала түсірген нәрселермен үкім берсін. Кім Алланың түсірген нәрсесі бойынша үкім шығармаса, онда олар бүлік шығарушылар.

Құран сүресі 5, (Маида), 46-47 аяттар23

Шәкірттер

Құранда Исаның Оның хабарына сенген бір топ шәкірттері көмек көрсеткені айтылған. Шәкірттердің атын атамай, Құранда Исаның оларға уағыз айтқан бірнеше жағдайлары келтірілген. Христиан діні бойынша, он екі шәкірттің есімдері: Петр, Эндрю, Жақып, Джон, Филип, Бартоломей, Томас, Матай, Жақып, Яһудея, Симон және Яһуда.

Құранда шәкірттердің Ислам дініне мойынсұнғаны туралы 3-тараудың 52-53 аяттарында былай делінген:

Иса олардың сенімсіздігін тапқан кезде: «Аллаға менің көмекшілерім кім болады?» - деді. Шәкірттер: «Біз Алланың көмекшілеріміз. Біз Аллаға сенеміз және сендер мұсылман екендігімізге сеніңдер.
Раббымыз! Біз сенің түсірген нәрсеңе сенеміз және елшісіне ереміз; Онда бізді куәгерлердің қатарына жаз ».

Құран Имран сүресі 52-5324

Исаның шәкірттері туралы ең ұзақ әңгіме - бұл олар Исаның шынайы хабарды уағыздап жатқандығын дәлелдеу үшін көктен толтырылған үстелді жіберуді сұраған кезде:

Міне! шәкірттері: «Уа, Мәриям ұлы Иса! Раббың бізге аспаннан дастарқан жібере ала ма?» Иса: «Егер сенсеңдер, Алладан қорқыңдар!» - деді.
Олар: «Біз тек оны жеп, жүрегімізді қанағаттандырғымыз келеді, және сіз бізге шындықты айтқаныңызды білгіңіз келеді және біз өзіміз ғажайыптың куәгерлері боламыз» деді.
Мәриям ұлы Иса былай деді: «Уа, Раббымыз Алла, бізге көктен бізге дастарқан жайыңыз, сонда бізде бірінші және соңғысы болады. Бұл салтанатты мейрам және сізден бір белгі болады; Біздің ырысымызды қамтамасыз ет, өйткені сен ең жақсы қамқоршысысың ».
Аллаһ айтты: «Мен оны сендерге жіберемін. Ал егер сендерден кейін кім иманға қарсы шықса, мен оны барлық адамдар арасында ешкімді жаппағанымдай жазамен жазалаймын».

Құран Маида сүресі 112-11525

Көтерілу

Исламдық мәтіндерде Жаңа өсиетте Исаға қатысты айқышқа шегелену немесе өлім туралы айтылған пікірлер жоққа шығарылады. Мысалы; Матай 27-тарау, Марк 15-тарау, Лұқа 23-тарау және Жоханның 19-тарауы Құранда адамдар Исаны өлтіргісі келді, бірақ олар оны өлтірмеді, бірақ өлтірмеді, дегенмен «жасалды» оларға көріну ». Мұсылмандар Исаны айқышқа шегеленген жоқ деп санайды, бірақ оны Құдай көкке көтерді. Бұл «көтерілу» көбінесе денеге көтерілуді білдіреді.26

Және олар біз Мәсіхтің ұлы Құдайдың елшісі Мәсіхті өлтірдік деді. Олар оны өлтірмеді де, оны айқышқа шегермеді, бірақ оларға солай көрінді. ол туралы келіспеушіліктер күмәнге толы, олардың білімі жоқ, тек болжам: олар оны өлтірген жоқ. Керісінше, Құдай оны Өзіне көтерді. Құдай құдіретті және дана.

Құран сүресі 4-аят (Ан-Ниса النساء) аят 157-15827

Айқышқа шегеленуді жоққа шығаратын ғалымдардың түсініктерін талқылау Ислам энциклопедиясы жазады:

Сонымен қатар теріске шығару Құранның қисынды сөздерімен толық сәйкес келеді. Онда қайталанған Библиядағы оқиғалар (мысалы, Әйүп, Мұса, Жүсіп т.б.) және исламның басталу тарихына қатысты эпизодтар оның «Құдайдың іс-әрекеті» екенін көрсетеді (сүннет Аллазұлымдық пен қайғы-қасірет күштерін жеңіп, сенім жеңу. «Сонымен, шынымен де қиыншылық жеңілдейді» (XCIV, 5, 6). Исаның айқышта өлуі өлім жазасына кесілгендердің жеңісін білдірер еді; бірақ Құран олардың сөзсіз сәтсіздікке ұшырағанын айтады: «Расында Алла иман келтіргендерді қорғайды»; (XXII, 49). Ол Мәсіхтің дұшпандарының жоспарларын шатастырады (III, 54).

Ауыстырудың интерпретациясы

Pin
Send
Share
Send