Мен бәрін білгім келеді

Джин Лонг Си ғибадатханасы

Pin
Send
Share
Send


Биіктігі 30 метрден асатын ежелгі Бодхи ағашы Джин Лонг Си ғибадатханасының табынушылары үшін көлеңке мен тыныштықты қамтамасыз етеді.

Джин Лонг Си ғибадатханасы (Жеңілдетілген қытайша: 金龙 寺; дәстүрлі қытай: 金龍 寺; пиньинь: jīn lóng sì), Лоронг Хау Күн (Бартли жолының бойында) төбесінде орналасқан, Сингапурдегі ерекше «сан-цзяо» (үш дін) ауыл ғибадатханасын ұсынады. , буддизм, даосизм және конфуцианизм кітаптарынан алынған ілімдері. Сингапур ежелден-ақ үш дінді конфуцианизм, буддизм және даосизмді құрметтейтін дәстүрге ие. Джин Лонг Си ғибадатханасында өткізілген Сан-Цзяо (үш дін) осы тенденцияны көрсетеді. Сан-Цзяо Сингапурде бірегей дамып, Сингапурдағы негізгі діни ғибадатхананы құрайтын Джин Лонг Си храмы болды.

Джин Лонг Си ғибадатханасы даосизм мен конфуциандықты құрметтейтін және құрметтейтін болса да, буддизмнің басым болуы метро станциясын салу үшін шығаруға арналған қазіргі меншікте Бодхи ағашының сақталуына алаңдаушылық білдірді. Будди ағартушылықтың нышаны болған Бодхи ағашы тамырларын ғибадатхананың негізіне қосты. Бағалы Бодхи ағашын өлтірмей ғибадатхананы қиратуға болмайды. Джин Лонг Си храмы Шри-Ланкадан әкелінген тұқымдардан өсіп келе жатқан ағаш 120 жыл бойы орнында тұр. Үш діни ғибадатхана бізге діндердің үйлесетін, барлығының игілігі үшін бірлесіп жұмыс істейтін және сектантылықтан аулақ болатын уақытты болжауға мүмкіндік береді.

Тарих

Джин Лонг Си ғибадатханасы, алғашқыда белгілі Джин Лонг Миао1941 жылы қайырымдылық миссиясы ретінде құрылды, қайырымдылық миссиясы ретінде қайырымдылық қытай саудагерлерінің қаржылары мен қайырымдылықтары бар. 1940 жылдары Оңтүстік-Шығыс Азияны шарпыған бітпейтін соғыс кезіндегі белгісіздік кезеңінде қытай қауымдастығы үшін қоғамдық баспана мен ғибадат орнын қамтамасыз ету үшін құрылған.1 ғибадатхана бұдан бұрын ризашылықпен берілген құлшылық еткен жердегі үйшіктен басталған.

Джин Лонг Си ғибадатханасы, Лоронг Хау Күн, Сингапур.

Кейін Ван Гуан Лин оны цинк төбесі мен ағаш құрылымына айналдырды, содан бері өзгеріссіз қалды. Көп тапқырлық пен көркемдік қабілеттерін көрсете отырып, табынушылар күлген Будданын мүсінін шаңнан, пагодадан, сонымен қатар өмірлік өлшемді өз меценатының бейнесі салынған павильоннан тұрғызды, Нан Ву Ви Джи Шэн Му.1 Ғибадатхана қытайлық махаяна буддистер ғибадатханасының бағытын алып жатқан кезде, оның ілімдері негізінен буддизм, даосизм және конфуцианизмнен пайда болған «сан-цзяо» (үш дін) бірлестігін білдіреді. Ғибадатханада көптеген даосистік құдайлар бар Нан Ву Ви Джи Шэн Му және Пан Гу (盘古), ғибадатхананың алғашқы күндерінен бастап діни төзімділіктің жоғары деңгейін және қабылдағанын көрсетті.1 Әр жексенбіде түстен кейін ғибадатхананың кешкі шеберлік туралы тыңдалған ілімдері, әсіресе Хоккиен диалектісіндегі қарт сыйынушыларға.

1840 шаршы метр аумақты алып жатқан ғибадатханада шамамен 4000 тұрақты ғибадат етушілер және 300-ден астам тіркелген мүшелер бар. Ол күн сайын ғибадатхананың қасында тұратын 100-ден астам қарттар мен әлсіздер үшін вегетариандық тамақпен қамтамасыз етіледі.1 Ғибадатхана қарапайым ресурстарға қарамастан қаражат пен жұмыс күшімен Брэдделл Хайтстағы қарапайым ұйымдарға белсенді атсалысуда. Ғибадатхана өзінің көрші көршісі - Рамакришна миссия үйінің жетім және адасқан балаларға арналған тұрақты қызметтерін үнемі қаржыландырады. Олардың мейірімділігін сезіну үшін үй ғибадатханаға көтеріліп бара жатқан адамдар үшін бөлмелерді қысқартуға мүмкіндік берді.2

Ежелгі Бодхи ағашы

Джин Лонг Си-дегі Бодхи ағашының жақын көрінісі. Бодхи ағашы ғибадатханамен симбиотикалық қарым-қатынасты бөліседі, өйткені оның тамыры ғимараттың іргетасымен терең байланысты.

Барлық буддистер үшін қасиетті деп саналған Бодхи ағашы оның ағартушылық ізденісі кезінде Будда элементтерінен қорған кезде маңыздылығын алады. Будда ағартушылыққа кейін Бодхи ағашының астында қол жеткізді. Сонымен, Бодхи ағашы Будданың ағартуын, оның даналығы мен жанашырлығын бейнелеуге келді.

Джин Лонг Си ғибадатханасындағы Бодхи ағашы ХІХ ғасырда Шри-Ланка монахтары әкелген он екі тұқымның қатарына енген. Шамамен 120 жыл (2008 ж.), Ағаш биіктігі отыз метрден асады және 8,5 метрге жетеді. Natural Society Singapore (NSS) және Ұлттық парктер кеңесі (Nparks) жасаған тексерулер оны Сингапурдағы ең көне және ең үлкен Бодхи ағашы деп жариялады.Сілтеме қатесі: тег үшін жабу жоқ

Джин Лонг Си храмы

2003 жылғы 20 қаңтарда Қалалық қайта құру жөніндегі басқарма (URA) шеңберлер желісі жобасының жақын маңдағы жаппай жедел транзитті (MRT) салу үшін URA-ны қайта құру жоспарының бөлігі ретінде ғибадатханаға тиесілі жер учаскесін иемдену үшін міндетті түрде жер алу туралы бұйрық шығарды. (III кезең). Жаңа теміржол желісі Бартли жолынан Мэриомунт жолына дейін созылып, 5,7 шақырым бойында бес станцияға ие болады. Бес кезеңмен жоспарланған шеңбер шеңберінің алғашқы екі кезеңі бойынша құрылыс басталды, ал үшінші кезеңнің құны 1,2 млрд. АҚШ долларын (800 млн. АҚШ долларын) құрайтын құрылыстың аяқталуы бес жылға созылады.3 Нәтижесінде, ғибадатхана мен Бодхи ағашы 2008 жылдың басында қайта құрылуға мәжбүр болады. URA ғибадатхана алаңдарын олардың жанындағы мемлекет жерімен қосылуға көшті, осылайша онда көп үйлер тұрғызылуы мүмкін. Онда: «Сингапурдың шектеулі жер аумағын ескере отырып, біздің жерімізді, әсіресе Circle Line және басқа MRT станциялары сияқты ірі қоғамдық көлік инфрақұрылымы қызмет көрсететін объектілерде пайдалануды оңтайландыру үшін үздіксіз күш-жігер қажет».

Қоғамдық үндеулер

Ғибадатханаға өтемақы ретінде Пунгголдағы балама алаң ұсынылды, бірақ оның басшылығы әлі де тұруға үміттенеді. Содан бері ғибадатхана халықтың хабардарлығын арттыру және оның жағдайын қолдау мақсатында іс-шараларды белсенді түрде ұйымдастырды және тиісті органдарға ғибадатхананы алу туралы шешімін қайта қарау туралы бірнеше рет үндеу тастады, оларды ішінде сирек кездесетін және ежелгі Бодхи ағашын сақтауға шақырды оның құрамы. Нәтижесінде, ғибадатхананың және оның Бодхи ағашының, сондай-ақ басқа да біртіндеп жоғалып келе жатқан табиғи мұралардың тағдырына қоғам мен бұқаралық ақпарат құралдарында үлкен қызығушылық пайда болды. Автовокзалға жергілікті қонақтар, сонымен қатар Жапония, Тайланд және Қытай сияқты елдерден келген туристер әр демалыс сайын ғибадатханаға келеді. Кейбір келушілер блогтар ашып, ғибадатхананы және Бодхи ағашын құтқару үшін онлайн-петицияны бастады.4

Интернеттегі петицияда Құрлықтағы көлік басқармасы 2005 жылы 200 000 АҚШ долларын жұмсағанын және 80 жастағы ансана ағашын қорғау үшін Брэдделл жолының учаскесінің өзгеруін атап өтті. Бұл билік өкілдеріне Джин Лонг Си-дегі Бодхи ағашына деген көзқарасты көрсетуге шақырды. Қызығушылық танытқан оқырман хат жазды Straits Times форумының парағы мәселені бөлектеу үшін екі рет:5

Экологиялық таза ел болғандықтан, менің Үкіметіміз Чин Лонг Си ғибадатханасында орналасқан 100 жасар бодхи ағашын сақтап қалуға бар күшін салуы керек деп ойлаймын. Даму үшін үлкен және кішкентай ағаштарды кесу жылдарында біздің бақшамыздағы температура жыл сайын жоғарылап отырды. Бірнеше жыл бұрын мердігер Чаниге кездейсоқ үлкен ағашты кесіп тастады. Мердігерге немесе компанияға айыппұл салынғанымен, залал келтірілді. Сингапурде осындай сирек кездесетін ағашты көруді біз тағы 100 жыл күтеміз бе?6

2003 жылдан бастап ғибадатхана басшылығы үнемі теріс жауаптар алды. Заң министрлігі мен Ұлттық даму министрлігінің 2006 жылғы 23 наурыздағы ең соңғы бірлескен жауабында Ұлттық саябақтар кеңесі мен Қалалық қайта құру басқармасы ағашты ұстауды «бағалайды және ескереді», бірақ ғибадатхана болуы мүмкін бару.7

Қоныс аудару

2008 жылдың қаңтарында үш дін иесі ғибадатхананың орнын Конституцияны бұзды деп айыптап, ғибадатхана алаңын мемлекет иелігінен сақтап қалу үшін сот ісін қозғады. Жоғарғы Сот бұл істі 2008 жылы 25 ақпанда «құлшылық етушілердің өтініш беруге ниет білдіргендері жоқ» деген айыппен тоқтатты.8

Ғибадатхана уақытша жерге, содан кейін Тай Сенг даңғылындағы тұрақты үйге көшуге екі ай уақыт алды. Ғибадатхананың жері оның жанындағы мемлекет жерімен 2008 жылдың екінші жартысында сатылады, біріктіріледі. Үкімет Бодхи ағашы учаскені қайта құру үшін тендерлік шарттардың бір бөлігі ретінде оны сақтап қалу арқылы сақталатынын растады.8

Сондай-ақ қараңыз

  • Сингапур
  • Буддизм
  • Даосизм
  • Конфуцийшілдік
  • Пох Эрн Ших храмы

Ескертпелер

  1. 1.0 1.1 1.2 1.3 Jin Long Si ғибадатханасының архивтік жаңалықтары. 2008 жылғы 19 маусымда шығарылды.
  2. Harmony «Үйлесімділікке үй салу», Straits Times, 30 наурыз 2007 ж. Шолу бөлімі.
  3. ↑ Карамжит Каур, Джинни Тео. «MRT шеңбер сызығына баруға арналған ғибадатхана», Straits Times, 21 қаңтар 2003 жыл.
  4. ↑ Хуй Юй Тан. «Қасиетті Бодхи ағашын сақтау үшін қонақтар келіп жатыр», Straits Times, 19 тамыз 2006 жыл.
  5. 2007 2007 жылғы 11 сәуір және 2007 жылғы 18 шілде.
  6. ↑ Siek Moi Ng. «Біздің 100 жылдық жалғыз ағаш ағашын сақтаңыз», Straits Times, 11 сәуір 2007 жыл.
  7. ↑ Арти Мулчанд, «100 жылдық ағаш храмды құтқаруы мүмкін» Straits Times, 21 сәуір 2006 жыл.
  8. 8.0 8.1 Шинг Хуэй Пех. «Жоғарғы Сот ғибадатхананы сақтау туралы ұсынысты қанағаттандырмайды - Джин Лонг Си Говт ұсынған жерге қоныс аударуға екі ай уақыт бар; үйді пайдалану үшін сатып алынған жер», Straits Times, 26 ақпан 2008 ж. H3.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Комбер, Леон. 1958. Сингапурдағы қытай храмдары. Сингапур: Шығыс университеттерінің баспасөзі. OCLC 3967542
  • Ерін, Эвелин. 1983. Сингапурдегі қытай ғибадатханасының сәулеті. Сингапур: Singapore University Press. OCLC 10217866
  • Тан, Кевин және Патрик Ю Вен Леонг. 2007. «Ғибадатхана мен ағаш: Сингапурдың Джин Лонг Си.» Сингапур: Джин Лонг Си ғибадатханасы. ISBN 9789810575168
  • Тонг, Чион Киион. 1989. «Сингапурдағы дәстүрлі қытай дінінің тенденциялары». Сингапур: Қоғамдық даму министрлігі. ISBN 9789971881993

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2018 жылғы 8 мамырда алынды.

Pin
Send
Share
Send