Pin
Send
Share
Send


Кресттің Сент-Джон (1542 ж. 24 маусымы - 1591 ж. 14 желтоқсан), туған Хуан де Йепес Альварес, Контрер-Реформацияның ірі қайраткері, ивила мистигі, Кармелиттік дін қызметкері және діни қызметкер, Авила маңындағы кішкентай ауылдың Фонтиверсте дүниеге келген.

Оның интроспективті поэзиясымен және жанның өсуі туралы жазуларымен танымал, оның шығармалары испан жазба әдеби пейзажының шыңы және испан мистикалық әдебиетінің саммиті болып саналады. Атап айтқанда, ол бүгінде христиандық рухани тәжірибеде кеңінен қолданылатын «Жанның қараңғы түні» деген атақты автор. Өзінің мистикалық жазбаларынан басқа, Крест Джон Джон Авиланың Әулие Терезасымен бірге Кармелиттердің негізін қалады.

Джон Крест 1762 жылы Рим папасы Бенедикт XIII қасиетті ретінде қабылданды және шіркеудің отыз үш дәрігерінің бірі. Оның алғашқы мерекелік күні 24 қараша болды. 1969 жылғы күнтізбелік реформалар оның туған күнін 14 желтоқсанда қайтыс болған күнімен белгіледі.

Өмір

Ерте өмірі және білімі

Джон Крест деген атпен 1542 жылы дүниеге келген Хуан де Йепес Альварес1 Евила маңындағы шағын қауымдастықтағы еврей конверсо отбасында.2 Оның әкесі жас кезінде қайтыс болды, сондықтан Джон, оның екі үлкен ағасы және оның жесір қалған анасы кедейшілікпен күресіп, айналасында жүріп, Кастилияның әртүрлі ауылдарында өмір сүрді, соңғысы ол 1551 жылы көшкен Медина дель Кампода болды. госпитальда жұмыс істеді және 1559 - 1563 жылдар аралығында Иса (Иезуит) мектебінде гуманитарлық ғылымдарды зерттеді. Иса қоғамы бірнеше жыл бұрын испандық Әулие Игнатий Лойола құрған жаңа ұйым болды. 1563 жылы 24 ақпанда ол Fr. атауын алып Кармелит бұйрығына кірді. Хуан де Санто Матиа.

Келесі жылы (1564) ол Кармелит деп жариялады (жаңадан шыққан мәртебеге ие болды) және Саламанкаға көшті, ол университетте теология мен философияны оқыды Коледжио де Сан Андресте. Фрай Луис де Леон университетте библиялық зерттеулерді (Exegesis, Еврей және Арамей) оқығандықтан, бұл оның кейінгі жазбаларына әсер етеді. Леон сол кездегі Библияны зерттеудің алдыңғы қатарлы мамандарының бірі болған және маңызды және даулы жазған3 аудармасы Әндер әні испаншаға.

Діни қызмет және Сент-Тереза-де-Хесуспен байланыс

1567 жылы діни қызметкер болып тағайындалды, Сент-Джон Крест өзінің қатал Карфузиялық бұйрыққа қосылуға ниет білдірді, ол жалғыз және үнсіз ойлауды қолдағаны үшін оған жүгінді. Алайда бұған дейін ол Медина дель Кампо-ға сапар шегіп, харизматикалық Сент-Тереса-де-Хесуспен кездесті. Ол онымен бірден Кармелиттік тәртіп үшін оның қайта құру жобалары туралы сөйлесіп, оның Карфузиялықтарға енуін кейінге қалдыруды өтінді. Келесі жылы, 28 қарашада, ол осы өзгерісті Фруэльмен бірге Дуруэлода бастады. Антонио де Хесус де Гередия, және бастапқыда кішкентай және кедейленген Дуруело қаласы діни қызмет орталығына айналды.

Джон, әлі 20-жылдары, 1577 жылға дейін Сент-Терезаның көмекшісі ретінде жұмысын жалғастырып, Испанияның айналасында монастырьлар құрып, олардың үкіметіне белсенді қатысады. Бұл іргетастар мен қайта құру процесіне Кармелиттік көптеген фриздер қарсы тұрды, олардың кейбіреулері Терезаның нұсқасы тым қатал деп ойлады. Осы қарсыластардың кейбірі тіпті Терезаны өз шақыруларына кедергі келтіруге тырысады.

Сент-Джон мен Сент-Терезаның ізбасарлары өздерін реформаланбаған қауымдастықтардан ерекшелендіріп, өздерін «дисквалды», яғни жалаң аяқ, ал қалғандары «тынышталған» Кармелиттер деп атады.

Бас бостандығынан айыру, жазулар, азаптау, өлім және мойындау

1577 жылдың 3 және 4 желтоқсанына қараған түні, бастығының бұйрықтарынан кейін қоныс аударудан бас тартқаннан кейін және Кармелит бұйрығымен өмірді өзгертуге тырысқандықтан, оны бастықтары тұтқындады және өзі тұрған Толедода түрмеге отырды. кем дегенде апта сайын қоғам алдында көпшілік алдында кірпік қағуды және оның денесі үшін жеткілікті үлкен емес кішкентай тұншықтырғыш камерада қатты оқшаулануды қамтитын қатыгез режимде ұсталды. Ол тоғыз айдан кейін, 1578 жылы 15 тамызда қашып кетті. Осы уақытта ол өзінің ең танымал өлеңінің көп бөлігін құрды Рухани дастандар осы түрмеде отыру кезінде; оның ауыр азаптары мен рухани әрекеттері кейінгі барлық жазбаларында көрініс табады.

Қалыпты өмірге оралғаннан кейін ол қайта құруды жалғастырды және өзінің жаңа жерлес Сент-Тереза ​​де Авиламен бірге табуға көмектескен жаңа Discceded Carmelite бұйрығына арналған ғибадатханалардың негізін қалады.

Ол 1591 жылы 14 желтоқсанда қайтыс болды. Оның еңбектері алғаш рет 1618 жылы жарық көрді және 1726 жылы XIII Бенедикт тарапынан канонизацияланды. 1926 жылы оны Папа Пиус XI шіркеудің докторы деп жариялады. 1738 жылы әулиелердің Рим-католик күнтізбесіне енгізілгенде, оның мерекелік күні 24 қарашаға белгіленген.4 Рим папасы Павел VI оны сол жаққа көшірді natalis өледі (аспанға туған күн) әулие, 14 желтоқсан.5

Англия шіркеуі оны дәл осы күні «сенім мұғалімі» ретінде атап өтеді.

Әдеби шығармалар

Сент-Джон Крест испан тіліндегі алдыңғы қатарлы ақындардың бірі болып саналады. Оның толық өлеңдері 2500-ден аз өлеңді қосса да, олардың екеуі де Рухани дастандар және Қайран түн- ресми стилистикалық тұрғыдан да, бай символизмі мен бейнесімен де испан тілінде жазылған ең жақсы өлеңдердің бірі.

The Рухани дастандар қалыңдық (жанның бейнесі) күйеу жігітті (Иса Мәсіхтің өкілі) іздейтін эклогия және оны жоғалту туралы уайымдайды; қайтадан кездескенде екеуі де қуанышқа бөленеді. Мұны Киелі кітапты вернаклярлық тілге аударуға тыйым салынған уақытта, әндер әнінің испан тіліндегі еркін нұсқасы ретінде қарастыруға болады.

Қайран түн (рухани термин Қайран түн оның есімін алады) жанның өзінің дене үйінен Құдаймен бірлігіне дейінгі саяхатын баяндайды. Бұл түнде орын алады, ол әлемнен бөлініп, Жаратушымен бірге жарыққа шыққан кезде кездесетін қиындықтар мен қиындықтарды білдіреді. Бұл түнде бірнеше кезеңдер бар, олар кезекті строфалармен байланысты. Поэманың негізгі идеясын адамдар рухани жетілу мен Құдаймен бірлікте болуға ұмтылған кезде басынан өткеретін ауыр азап ретінде қарастыруға болады. Бұл өлеңді жазғаннан кейін бір жыл өткен соң, 1586 жылы ол түсініктеме жазды Қайран түн бірдей атаумен. Бұл түсініктеме өлең өлеңінің мағынасын өлеңмен түсіндіреді.

Сент-Джон сонымен бірге мистикалық теология бойынша төрт трактат жазды, олардың екеуі жоғарыдағы екі өлеңге қатысты және өлеңдер өлеңдерінің мағынасын өлеңмен, тіпті сөзбен де түсіндіріп берген. Ол іс жүзінде бұл схеманы ұстана алмайтындығын дәлелдейді және әр уақытта емделетін тақырыпта еркін жазады.

Үшінші жұмыс, Кармел тауына шығу мінсіз бірлестікті, Құдайды және жол бойында болып жатқан мистикалық оқиғаларды іздейтін жанның аскетикалық әрекетін неғұрлым жүйелі зерттеу. Төрт станса, Махаббаттың тірі жалыны жанның Құдайдың сүйіспеншілігіне жауап беруі арқылы үлкен жақындықты сипаттайды. Бұлармен бірге Dichos de Luz y Amorнемесе «Жарық пен махаббат туралы сөздер» және Сент-Терезаның жазулары - испан тіліндегі ең маңызды мистикалық шығармалар және бүкіл әлемдегі кейінгі рухани жазушыларға терең әсер еткен. Олардың ішінде Т. С. Элиот, Терезе де Лисио, Эдит Стейн (Тереза ​​Бенедикта) және Томас Мертон болуы мүмкін. Джон сонымен қатар философтар (Жак Маритайн), теологтар (Ханс Урс фон Балтасар) және пациафистерге (Дороти Дэй, Даниэль Берриган және Филип Берриган) әсер етті. Ол туралы Аллен Гинсбергтің «Хау» атты негізді өлеңінде де айтылады.

Ескертпелер

  1. ↑ Хосе Винсент Родригез, өмірбаяндық баяндау, Құдай түнде сөйлейді. Сент-Джон айқышының өмірі, заманы және ілімі (Вашингтон Д.К .: ICS басылымдары, 1991), 3.
  2. ↑ Норман Рот, Төңкеріс, инквизиция және иудейлердің Испаниядан қуылуы (Мэдисон, WI: Висконсин университетінің университеті, 1995), 157, 369.
  3. ↑ Бұл даулы болды, өйткені Испанияда Киелі кітаптың аудармаға аударылуына рұқсат етілмеді.
  4. Романум калентарийі (Libreria Editrice Vaticana, 1969), 110.
  5. Романум калентарийі, б. 146.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Барнстоун, Уиллис. Әулие Джонның өлеңдері. Жаңа бағыттар баспа корпорациясы, маусым 1972. ISBN 978-0811204491
  • Дубай, Томас. Ішіндегі өрт: Авиланың Сент-Терезасы, Кресттің Інжілі және Інжіл туралы дұға. Ignatius Press, 1989. ISBN 978-0898702637
  • Джордано, Сильвано. Құдай түнде сөйлейді. Сент-Джон айқышының өмірі, заманы және ілімі. Вашингтон Д.К .: ICS басылымдары, 1991. ISBN 978-0935216745
  • Джон Крест. Жанның қараңғы түні: мистика әдебиетіндегі шедевр. Э. Эллисон құрдастары аударған және өңдеген. Қосарланған күн, 1959. ISBN 978-0385-02930-8
  • Каванауг, Киран және Отилио Родригес. Сент-Джон Кресттің жинақталған жұмыстары. I C S басылымдары, Кармелит S институты, 1991. ISBN 978-0935216141
  • Каванауг, Киран. Крест Джон: жарық және махаббат докторы. Crossroad Classic, 2000. ISBN 978-0824525156
  • Родригес, Хосе Винсенте, Құдай түнде сөйлейді. Сент-Джон айқышының өмірі, заманы және ілімі. Вашингтон Д.К .: ICS басылымдары, 1991. ISBN 978-0935216745
  • Рот, Норман. Төңкеріс, инквизиция және иудейлердің Испаниядан қуылуы. Мэдисон, WI: Висконсин Пресс Университеті, 2002. ISBN 978-0299142346

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2018 жылғы 24 мамырда алынды.

  • Лисидің Сент-Терезасы және Кресттің Сент-Джонсы
  • Кресттің Сент-Джонсының мистикалық философиясына түсініктеме Мистицизм метафизикасы
  • Кресттің Сент-Джон Христиан классикасы эфир кітапханасы

Pin
Send
Share
Send