Pin
Send
Share
Send


Qu Юань (Қытайша: 屈原; пиньинь: Qū Yuán, Chuu Yuan) (б.з.д. 340 - б.э.д. 278 ж.т.) - соғысушы мемлекеттер кезеңінде Шу оңтүстігінен шыққан қытай патриот ақыны. Асыл отбасында дүниеге келген ол сотта жоғары мәртебеге қол жеткізді, бірақ жаулары оны жала жауып, жер аударуға жіберді. Б.з.д. 278 жылы Чу патшасы тұтқынға алынып, астанасы Иньді көп ұзамай Цин мемлекетінің генералы Бай Ци қабылдады. Осы жаңалықты алғаннан кейін Ку Юанның «Ыңға жоқтау» атты ұзақ жырлау өлеңін жазған және кейіннен қазіргі Хунань провинциясындағы Милуо өзеніне серуендеп, ритуалдық өзіне-өзі қол жұмсау үшін үлкен жартасты ұстаған делінеді. дәуірдегі сыбайлас жемқорлыққа қарсы наразылық.

Qu Юань Қытайдың алғашқы көрнекті ақыны болып саналады. Оның жиырма бес өлеңі атақты поэзия антологиясында кездеседі Чу Си (楚辭 Шу әндері, кейде Оңтүстіктің әндері). Ол стилін бастама жасады Сао, классикалық төрт таңбалы өлеңдерден бас тарту және әр түрлі ұзындықтағы өлеңдерді ырғақты және кең өрнек беру үшін пайдалану. Qu Юань сонымен қатар Қытай әдебиетіндегі романтизмнің ең көрнекті тұлғаларының бірі ретінде саналады және оның шедеврлері Ли Бай және Дю Фу сияқты Тан әулетіндегі ең ұлы романтизм ақындарына әсер етті. Оның өлімі Дуан Ву немесе Туэн-Нг фестивалінде (端午节 / 端午節) еске түседі, ол көбінесе батыстағы айдаһар қайықтары фестивалі ретінде белгілі.

Өмірбаяны

Ку Юань шамамен б.э.д. 340 жылы туылған. Юй штатының оңтүстігінде, Яньзи өзені (Чан Цзян) алқабындағы Ку штатының үкіметі кезіндегі асыл отбасына. Ку Юань дарынды ғалым болған және сотта жоғары дәрежеге жеткен. Саяси адалдық пен ақиқаттың қайраткері, Шу мемлекетінің егемендігін қолдауға ынталы, ол сол кездегі барлық патшалықтармен одақтас болу саясатын насихаттады, олардың бәріне үстемдік ету қаупі төнді. Аңыз бойынша, Шу патшасы Ку Юаньға жала жауып, оны құлатқан жемқор, қызғанышты министрлердің ықпалына түседі. Айтуынша, Ку Юань алдымен отбасының туған қаласына қайтты. Ол көп уақытын қуғынға саяхатта өткізіп, аңыздар жинап, халықтық әдет-ғұрыптарды қайта ұйымдастырған. Ол өзінің күйіне деген ыстық махаббатын және оның болашағы үшін терең қамқорлығын білдіріп, қытай әдебиетіндегі ең үлкен өлеңдерді шығарды.

Аңыз бойынша, оның мазасыздығы денсаулығының шиеленісіп келе жатқан күйіне жеткізді. Депрессия кездерінде ол судың көрінісіне қарап, жіңішке және арсыз көрінетін белгілі бір құдықтың қасында серуендейтін. Аңызда бұл құдық «Бет шағылыстыратын құдық» деген атқа ие болған. Бүгін Хубей провинциясының Зигуи қаласындағы Сяньлупинг тауының басында Qu Юань заманынан бастап бастапқы ұңғыма саналатын құдық бар.

Б.з.д. 278 жылы Чу патшасы тұтқынға алынып, астанасы Иньді көп ұзамай Цин мемлекетінің генералы Бай Ци қабылдады. Бұл жаңалықты алғаннан кейін Ку Юань «Ыңғылар үшін жоқтау» атты ұзақ өлеңін жазды және кейіннен қазіргі Хунань провинциясындағы Милуо өзеніне барып, үлкен тасты ұстап, салттық өзін-өзі өлтірудің бір түрі ретінде айтады деп айтылады. дәуірдегі сыбайлас жемқорлыққа қарсы наразылық.

Дуан Ву фестивалінің бастауы

Ауыл тұрғындары тұшпара мен қайықтарды өзеннің ортасына апарып, оны құтқаруға тырысты, бірақ сәтсіз болды деген атақты аңыз бар. Балық пен зұлым рухтарды оның денесінен аулақ ұстау үшін олар барабандарды ұрып, жастықтарымен су шашты. Олар Ку Юаньға тамақ ретінде және балықты оның денесінен алшақтату үшін күрішті суға тастады. Алайда, бір түннің кешінде достарының алдында Ку Юанның рухы пайда болды және оларға өзен айдаһарының кесірінен қайтыс болғанын айтты. Ол достарынан айдаһардан құтылу үшін күріштерін үш бұрышты жібек пакетке орауды өтінді. Бұл пакеттер дәстүрлі тағамға айналды зонгзи, бірақ күріштің кесектері қазір жібектің орнына қамыс жапырақтарына оралған. Оның денесін қайықтардан іздеуге арналған жарыс біртіндеп жыл сайын оның қайтыс болу мерейтойында өтетін айдаһар қайықтар жарысының мәдени дәстүріне айналды.

Бүгінде адамдар әлі де жейді зонгзи Қытайлық ай күнтізбесінің бесінші айының бесінші күні, айдаһар қайықтар фестивалінде (Дуан Ву фестивалі) Ку Юанның құрбандығын еске алу үшін айдаһармен жүзу жарысына қатысыңыз.

Мұра

Qu Юань жалпы Қытайдың алғашқы ұлы ақыны ретінде танылған. Ол стилін бастама жасады Сао, оның жұмысымен аталған Ли Сао, ол Ши Цзиньдің өлеңдерінде (өлеңдер кітабында) қолданылған классикалық төрт таңбалы өлеңдерден бас тартты және әр түрлі ұзындықтағы өлеңдерді қабылдады, бұл өлеңге ырғақты және үлкен өрнек берді. Qu Юань сонымен қатар Қытай әдебиетіндегі романтизмнің ең көрнекті тұлғаларының бірі ретінде саналады және оның шедеврлері Ли Бай және Дю Фу сияқты Тан әулетіндегі ең ұлы романтизм ақындарына әсер етті.

Оның әдеби әсерінен басқа Ку Юань Қытай тарихындағы ең алғашқы патриоттық ақын ретінде саналады. Өлеңдерінде берілген адалдық пен біртұтас патриотизм Конфуцийдің саяси мұраларын бейнелейді және қытай зиялыларына бүгінгі күнге дейін үлгі болып келеді.

Ли Сан сонымен қатар ең танымалдардың бірі болып табылады qin (жеті ішекті ятер) бөліктері, 39-да кездеседі qin 18 бөліммен (кейде одан да көп) бұл ең ұзын бөлік Шен Ци Ми Пу (Рухани және керемет құпиялардың анықтамалығы, 1425) жиі ойналады. Көрінетін формалардың әртүрлілігі оның таралуын баса көрсетеді. Нұсқалардың ешқайсысы өлең сөздерін музыкаға айналдыруға тырыспайды, бірақ олардың кейбіреулері өлеңге сілтемелері бар өлеңдер мен тақырыптардағы атауларға ие. Шен Ци Ми Пу, бұл шығарма үшін ең ерте белгілі балл, өлең жолдарына сілтеме жасау. 1 Алғы сөз Ли Сан ішінде Шен Ци Ми Пу, деп аталатын екі qin әуені бар дейді Ли Сао, 18 бөлімнің бірін Qu Юань өзі жазған және кейінгі адамдар еске түсірген 11 бөлімнің бірі (Ку Юань). Ол Qu Юань туралы жазғанын айтып, өмірбаяндық мәліметтер береді Ли Сан жала жапқаннан кейін үмітін үзіп, өзінің егемендігін өзінің адалдығы мен ақыл-кеңесінің даналығына сендіргісі келді. Алайда патша кеңесті қабылдамай, ел күйреді. Ку Юань бұған шыдай алмады, сондықтан ол осы туралы айтты qin.

Шығармалары

Ғалымдар Батыс Ю Хан әулетінің кезінен бастап Qu Юанның бірнеше шығармаларының шынайылығы туралы талқылады (202 ж.э.д. - 24 С.Е.). Ең беделді тарихи жазба, Сима Цянның Ұлы тарихшының жазбалары (Ши Джи, 109 - 91 B.C.E.) Qu Yuan шығармаларының бесеуін атап өтеді: Ли Сао, Тянь Вэн, Чжао Хун (Көңілді үндеулер), Хуай Ша, және Ай Ин (Ынға жоқтау).

  • Ай Ин («Ыңғыру үшін жоқтау») Ку Юань бұл өлеңді ашуланшақпен жазды, Цинь генералы Бай Ци әскерлерін Чу астанасы (қазіргі Хубей провинциясындағы) Ынду қаласына аттандырып жатқан кезде, басып кіреміз деп қорқытты. Отаны алдында тұрған қауіп-қатерге қарсы ол ашуланшақтық пен қайғыға толы болды. Өлең өзінің елінің тағдырына деген терең алаңдаушылығы мен алаңдаушылығын, Шу халқына деген аянышы мен осы қасіреттің басталуына жол берген елдің өзін-өзі басқаратын билеушісіне деген ашуын білдіреді.

Ван И Шығыс Хан әулетінің (б.з.д. 25 ж.-220 ж.ж.) мәліметтері бойынша Кв Юанға 25 шығарманы жатқызуға болады:

  • Ли Сан (Қытай: 離騷; пиньин: Lí Sao), қытай тарихындағы ең танымал өлеңдердің бірі. Атау жиі аударылады Ерін, бірақ сонымен бірге белгілі Қиыншылықтар туралы. Бұл - қуғынға ұшыраған мемлекет министрінің ізденісі, қайғысы мен көңілі туралы өлең. Бұл Chu Ci (as) деп аталатын жинақтың бөлігі Шу әндері, кейде Оңтүстіктің әндері), қытай поэзиясының ең көне жинағы және 15 бөлімге бөлінген 372 жолда 2400-ге жуық сөз бар. Рух-саяхат тақырыбында көрсетілгендей, шаманизмнің әсері өлеңде басым және ертедегі ауызша дәстүрмен берік байланыстырылған.

Ли Сан Джин (離騷 經) - бұл өлеңге Ван И (by) Чу Цидің екінші ғасырда жарық көрген нұсқасы, оның екінші ғасырда жарық көрген нұсқасы берілген. Е. Ван И бұл өлеңге өз түсіндірмесінде:

Qu Quian-дің алғашқы аты Пинг болды. Ол Чу билеушілерінің отбасының атымен бірдей болды және Чу патшасы Хуайдың қарамағында Санлу-Дафу ретінде қызмет етті, оның міндеті Санлу-үш (Чу) патша руларының, Чжао, Ку және т.б. Джинг. Ку Юань барлық ұлттық шенеуніктерге жақсы үлгі көрсету үшін өз мүшелерінің жазбаларын ұйымдастырып, жақсы және ақкөңіл адамдарды басқарды. Ол (сарайға) кіргенде, ол патшамен саясатты зерттеп, талқылап, шешімдер қабылдайтын; ол шыққанда ол төменгі сатыдағы шенеуніктерді тексеріп, дворяндармен келісіп, саясат жүргізетін; патша Qu-ді өзінің туысы сияқты бағалады ».

Ван И одан кейін Ку Юанға жала жапты және король өзін одан алыстатты, олардың қарым-қатынасы күн сайын азая бастады деп айтады. Qu, алаңдап, абыржып, ​​кімді айыптап жатқанын білмеді, сондықтан жазды Ли Сан. Ежелгі уақытты бейнелеу үшін ол үш император Танг (Яо), Ю (Шун) (және Ся Ю) ережелерін сипаттаған; соңғы кездері Джидің (Сяның соңғы билеушісі), Чжоудың (Шангтың соңғы билеушісі), (Лорд) И және (Стронгман) Цзяо тәрізді тәртіпсіздіктерін суреттеген. Qu өзінің егемендігі ақиқатты таниды және дұрыс жолға оралады, сондықтан олар қайтадан бірге жұмыс істей алады. Осы кезде Цин мемлекеті өздерінің кеңесшісі Чжан Иді (Хуай патша) Ву Гуандағы кездесуге келу үшін алдау үшін опасыз миссияға жіберді. Ку Юань патшаға бармауға кеңес берді, бірақ ол оны тыңдамады, мойынсұнуға мәжбүр болды және Цинь тұтқында болған кезде қайтыс болды. Оның ұлы Кинг Сян таққа отырғанда, Qu қайтадан жала жапты және Цзяннанға ауыстырылды. 2

  • Джиу Ге (Қытай: 九歌; Пиньин: Джиǔ Гē; Ағылшын: Тоғыз ән), Шу Цы-да жарияланған қысқа өлеңдер жинағы. Қалай аталса да Джиу Ге, оған нақты он бір бөлік кіреді: Донг Хуан Тай И (东皇太一), Юн Чжун Джун (云中君), Сян Цзюнь (湘君), Сян-фу Рен (湘夫人), Да Си Мин (大司命), Шао Си Мин (少司命), Донг Джун (东君), Ол Бо (河伯), Шан Гуй (山鬼), Гуо Шанг (国殇), Ли Хун (礼魂). Джиу Ге Qu Yuan жылтыратқан құрбандық әндерінің жинағы және мифологиялық мазмұны мен талғампаз қиялы бар ежелгі Қытайда жасалынған бақсылық поэзиясының керемет үлгілерінің бірі. Джиу Ге Qu Юанның басқа жұмыстарынан өзгеше. Қоспағанда Гуо Шанг, әр түрлі құдайларға арналған бөліктер диалог түрінде немесе проза стилінде жазылған, бұл адам табиғатының аспектілері бар құдайлар мен адамдар арасындағы сүйіспеншілікті білдіреді. Бұл сол кезеңдегі махаббат әндерінің стилі сияқты. Qu Юаньавторы Джиу Ге жиі сұрақ қойылады.
  • Тянь Вэнь
  • Джиу Чжан (Қайран әндер, 9 бөліктен тұрады)
  • Юань Сіз (Алыс сапар)
  • Пу Джу
  • Ю Фу (Балықшының әні) Бұл өлеңде Ку Юань мен балықшының батыс жағалаудағы әңгімесі берілген; Ку Юань өзінің қайғы-қасіреті туралы айтқан кезде, балықшы қайығына түсіп, Цангланг әнін айтады, оның мағынасы: үкімет таза болған кезде онымен жұмыс істеу жақсы, бірақ ол кір болған кезде қуану керек. қалдырыңыз.3

Ван И атрибутты таңдады Чжао Хун Батыс Хан әулетінің ақыны Ю Сонг; қазіргі заманғы ғалымдардың көпшілігінің пікірі бойынша Чжао Хун Qu Юанның түпнұсқалық туындысы болу керек, ал бұл жерде Юан, Пу Джу, және Ю Фу басқалар құрастырған деп саналады.

Ли Саодан:

Мен бұл жерден таңертең жолға шықтым,
Ал қалаға ертерек жетіңіз.
Мен тік болғандықтан, ар-ұжданым таза,
Неліктен мен кетуім керек?
Мен өзен ағысымен созыламын,
Ал қайда барарыңызды білмеңіз.
Орман терең және қараңғы жерде созылады,
Маймылдар қайда тербеледі.
Қоңыздардың жартастары күн сәулесін түсіру үшін биік болады,
Тұман әр жарылысты жауып тұрады,
Қар жауып, жаңбыр жауып тұрады,
Тығыз бұлттар қайда төмендейді.
Қайран! менің өмірімнен барлық қуаныш жоғалды,
Тек төбенің қасында.
Мен ешқашан сәнге ермеймін,
Содан кейін әлі жалғыз өмір сүру керек.
Бас тарту
Енді феникс жойылды,
Храмда қарғалар өз ұяларын жасайды.
Жасмин сирек кездеседі,
Әділ - жалған, ал жаман - әділ,
Жарық - қараңғылық, қараңғы күн,
Жүрегімнен өкініп кетемін.4

Ескертпелер

  1. ↑ Джон Томпсон қайғыға душар болды. Сильккин 2007 жылдың 14 қазанында шығарылды.
  2. David Дэвид Хоуксты қараңыз. Оңтүстіктің әндері. (Пингвин классикасы, 1985,) 28
  3. ↑ Джон Томпсон Маршбанк әуені. 2007 жылдың 14 қазанында шығарылды.
  4. ↑ Ch'ü Yüan Li Sao.Чинапаж. 2007 жылдың 14 қазанында шығарылды.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Хоукс, Дэвид. 1985 жыл. Оңтүстіктің әндері: ежелгі қытай антологиясы Ку Юань және басқа ақындардың өлеңдері. Хармондсворт, Миддлсекс, Англия: Пингвин кітаптары. ISBN 0140443754 ISBN 9780140443752
  • Лю, Сяофенг және Майкл Шоенхалс. 1995 жыл. Аспан жауап бере ме?: Qu Юань және «Аспан сұрақтары». Философиядағы қытайтану, 26-бет, №. 4. Армонк, Нью-Йорк: М.Е.Шарпе.
  • Qu, Юань және Артур Уэли. 1955. Тол тоғыз ән; ежелгі Қытайдағы шаманизмді зерттеу. Лондон: Дж. Аллен және Унвин.
  • Ку, Юань, Моруо Гуо, Сиань Ян және Глэдис Ян. 2001 жыл. Ли сао және Ку Юаньның басқа да өлеңдері. Гонолулу, Гавайи: Тынық мұхиты университетінің баспасөзі. ISBN 0898751675 ISBN 9780898751673
  • Су, Джеффри Р. 1985 ж. Ч'удың үш элегиясы: Ч'у цзудың дәстүрлі түсіндірмесіне кіріспе. Мэдисон, Вис: Висконсин университетінің университеті. ISBN 0299100308 ISBN 9780299100308

Pin
Send
Share
Send