Pin
Send
Share
Send


Астрология бұл жеке тұлғаның, адамның іс-әрекеті туралы және басқа да жердегі оқиғалар туралы білімді түсінуде, түсіндіруде және ұйымдастыруда пайдалы болу үшін аспан денелерінің салыстырмалы позициясы мен онымен байланысты ақпарат алатын жүйелер, дәстүрлер мен нанымдар тобы. Сөз астрология грек αστρολογία, άστρον (-дан) алынғанастроном, «жұлдыз») және λόγος (логотиптер, «сөз»). -Λογία жұрнақ ағылшын тілінде былай жазылады -логия, «оқу» немесе «тәртіп». Астрологиямен айналысатын дәрігер ан деп аталады астролог, немесе, көбінесе, астролог. Тарихи термин математика астрология, астрономия және математика салаларын жақсы білетін адамды білдіру үшін қолданылған.1

Бұл екі саланың ортақ шығу тегі болса да, қазіргі астрономия астрологиядан мүлдем бөлек. Астрономия - бұл астрономиялық нысандар мен құбылыстарды ғылыми тұрғыдан зерттеу болғанымен, астрология тәжірибесі аспан денелерінің (және аспан сферасының өлшемдері) жердегі және адами істермен арақатынасына қатысты.2 Астрологияны оны жақтаушылар әр түрлі түрде символдық тіл, өнер түрі, ғылым немесе құдайлық нысаны деп санайды.3 Сыншылар астрологияны жалған ғылым немесе ырымшылдық деп санайды, өйткені ол бақыланатын зерттеулерде эмпирикалық сынақтардан өтпеді.4

Сенім

Астрологияның кейбір «планеталарына» астрологиялық глифтер, соның ішінде Күн, Жер, Ай және Плутон.

Астрологияның негізгі наным-сенімдері ежелгі әлемнің көпшілігінде кең таралған және Герметикалық максимумда «жоғарыда көрсетілгендей, төменде» кездеседі. Тихо Брах астрологиядағы зерттеулерін негіздеу үшін осындай фраза қолданған: suspiciendo despicio, «жоғары қарап отырып, мен төмен қараймын». Көктегі оқиғаларды жердегі адамдар айнаға айналдырады деген сенім бір кездері әлемдегі астрологияның көптеген дәстүрлерінде болған болса да, Батыста астрологтар арасында астрологияның артында тұрған тетіктің сипаты мен болмауы туралы пікірталастар бұрыннан болған. Аспан денелері - бұл оқиғалардың белгілері немесе белгілері немесе егер олар қандай да бір күш немесе механизм арқылы оқиғалардың нақты себептері болса.

Аспан механикасы мен жер үсті динамикасы арасындағы байланысты алдымен Исаак Ньютон өзінің жалпы гравитация теориясын дамытумен бірге зерттегенімен, планеталар мен жұлдыздардың гравитациялық әсері дегенді астрологиялық жалпылаудың ғылыми қоғамдастық дәлелдей алмайтындығын айтады. Сондай-ақ оларды астрологтардың көпшілігі жақтамайды.

Астрологиямен айналысатындардың көпшілігі белгілі бір аспан денелерінің позициясы адамдардың жеке қасиеттеріне, өміріндегі маңызды оқиғаларға, физикалық ерекшеліктеріне және белгілі бір дәрежеде олардың тағдырына әсер етеді немесе байланысты болады деп санайды. Қазіргі заманғы астрологтардың көпшілігі ғарыш (әсіресе күн жүйесі) «біртұтас бірлік» ретінде әрекет етеді, сондықтан оның кез-келген бөлігінде болып жатқан кез-келген нәрсе сөзсіз басқа бөліктерде көрініс табады. Скептиктер бұл шағымдармен келіспейді, бұл осыған ұқсас әсердің нақты дәлелдерінің жоқтығын көрсетеді.

Көптеген астрологиялық дәстүрлер әртүрлі нақты немесе түсіндірілген аспан денелерінің салыстырмалы позициясы мен қозғалыстарына және зерттелетін оқиғаның уақыты мен орнында көрінетін аспан құрылысының құрылысына негізделген. Бұл негізінен Күн, Ай, планеталар, жұлдыздар мен ай түйіндері. Жұлдыз жорамалын жасау кезінде есептеулерге арифметикалық және қарапайым геометрия кіреді, олар астрономиялық кестелерге сүйене отырып, күндер мен уақыттарда аспан денелерінің көрінетін орнын табуға қызмет етеді. Осындай айқын позицияларды қолдану шеңбері бір жағынан тропиктік немесе сидеральды зодиакальды белгілермен және жергілікті горизонтпен (өркендеу) және ортаңғы шөптермен (Орташа коэльекінші жағынан. Бұл соңғы (жергілікті) жақтау әдетте он екі астрологиялық үйге бөлінеді.

Өткен ғасырларда астрологтар көбінесе аспан нысандарын мұқият қадағалап, олардың қозғалыстарының кестесін жасайтын. Бүгінгі таңда астрологтар уақыт бойынша аспан денелерінің зодиакальды позицияларының өзгеруін көрсететін эфемеридтер деп аталатын астрологиялық кестелер жиынтығына айналған астрономдар жасаған деректерді пайдаланады.

Дәстүрлер

Зодиак белгілері, XVI ғасырдағы еуропалық ағаш кескіні

Астрологияның әртүрлі дәстүрлері бар, олардың кейбіреулері астрологиялық ілімдердің бір мәдениеттен екіншісіне берілуіне байланысты ұқсас ерекшеліктерге ие. Басқа дәстүрлер оқшауланған түрде дамыды және мүлдем басқа ілімдерді ұстанады, дегенмен олар ұқсас астрономиялық көздерге, яғни планеталарға, жұлдыздарға және т.б. негізделгендіктен кейбір ұқсас ерекшеліктерді бөліседі.

Астрологияның маңызды дәстүрлері төменде келтірілген. Олар мыналарды қамтиды, бірақ олармен шектелмейді:

  • Вавилон астрологиясы
  • Гороскопиялық астрология және оның ерекше түрлері:
    • Эллиндік астрология
    • Джитиш немесе Ведиялық астрология
    • Парсы-араб астрологиясы
    • Ортағасырлық және қайта өрлеу гороскопиялық астрология
    • Қазіргі заманғы батыстық астрология, оның өзіндік жиынтықтары:
      • Қазіргі тропикалық және сидеральды гороскопиялық астрология
      • Гамбург астрология мектебі
        • Уран астрологиясы, Гамбург мектебінің кіші бөлімі
          • Космобиология
          • Психологиялық астрология немесе астропсихология
  • Қытай астрологиясы
  • Каббалистік астрология
  • Месоамерикалық астрология
    • Науатль астрологиясы
    • Майя астрологиясы
  • Тибет астрологиясы
  • Шотландия астрологиясы

Гороскопиялық астрология

Гороскопиялық астрология - Жерорта теңізі аймағында және нақты эллиндік Египетте дамыған өте нақты және күрделі астрология жүйесі, б.э.д.5 Бұл дәстүр көбінесе белгілі бір сәттерге арналған астрологиялық кестелермен айналысады, олар белгілі бір ережелер мен нұсқаулықтардың жиынтығы негізінде сол кездегі планеталардың туралануының астарындағы мағынаны түсіндіреді. Астрологияның бұл түрін басқа дәстүрлерден ерекшелендіретін анықтайтын сипаттамалардың бірі - бұл зерттелетін нақты уақытта эклиптика фонында көтерілген шығыс көкжиегінің дәрежесін есептеу, әйтпесе көтерілуші деп аталады. Гороскопиялық астрология бүкіл әлемде, әсіресе Африкада, Үндістанда, Еуропада және Таяу Шығыста астрологияның ең ықпалды және кең таралған түрі болды, сонымен қатар гороскопиялық астрологияның бірнеше негізгі дәстүрлері бар, олар үнділік, эллиндік, ортағасырлық және басқа да заманауи батыс. астрология дәстүрлері.

Гороскоп

Жұлдызоскоптың астрологиясы мен оның салалары үшін басты мәселе - бұл жұлдыз жорамалын есептеу немесе жақында астрологиялық диаграмма ретінде белгілі болған нәрсе. Бұл белгілі бір уақытта және жерде жердің орналасуынан бастап аспан денелерінің аспан денелеріндегі көрінетін позицияларының екі өлшеміндегі диаграммалық көрініс. Жеке адамның туылуының жұлдызшасы табиғи диаграмма-гороскоп диаграммасы деп аталады. Ежелгі эллинистік астрологияда көтерілу белгісі немесе көтерілу гороскоптың алғашқы аспан үйін белгіледі, ал грекше көтерілуші сөзі гороскоптар. Бұл «жұлдыз жорамал» терминінен шыққан және қазіргі уақытта ол тұтастай астрологиялық диаграмманың жалпы термині ретінде қолданыла бастады. Ағылшын тіліндегі жұлдызнама / босану кестесінің басқа кең таралған атауларына натрус, босану кестесі, астрологиялық диаграмма, астро-диаграмма, аспан картасы, аспан картасы, жұлдыз диаграммасы, туылғандық, космограмма, биосфера, жанның ізі, радикалды диаграмма, радикс, немесе жай диаграмма, басқалардың арасында.

Тропикалық және сидеральды зодиактар

Күннің аспаннан жер бетіне жыл бойы көрінетін жолы эклиптика деп аталады. Бұл және жақын планеталар ілесетін аспан жолағы зодиак деп аталады.

Батыс астрологтарының көпшілігі өз жұмыстарын тропикалық зодиакқа негіздейді, ол эклиптиканы 30 градустың 12 сегменттеріне біркелкі бөледі, олардың әрқайсысы Зодиактың басталуымен (Aries 0 °) наурыз күндізгі теңескенде Күннің орны болады. Бұл жүйеде зодиакальды белгілер бірдей аттың шоқжұлдыздарына ешқандай қатысы жоқ, бірақ айлар мен жылдарға сәйкес келеді. Тропикалық зодиак астрономияда тарихи координаттар жүйесі ретінде қолданылады.

Барлық Джиотиштер (үнділер) және бірнеше батыс астрологтары сол эклиптиканы бірдей бөлетін, бірақ зодиак белгілерімен бірдей бақыланатын шоқжұлдыздардың позицияларына сәйкес келетін сидеральды зодиакты қолданады. Сидеральды зодиак тропикалық зодиактан Аянамса деп аталатын офсетті қосып есептеледі. Бұл теңдеу тепе-теңдік прецессиясымен өзгереді.

Он сегізінші ғасырда астрологиялық үйлер мен планетарлық глифтерді көрсететін Исландиялық қолжазба.

Гороскопиялық астрологияның салалары

Гороскопиялық астрологияның кез-келген дәстүрін белгілі бір тақырыптарға бағытталған немесе белгілі бір мақсаттар үшін қолданылатын төрт нақты салаға бөлуге болады. Көбіне бұл ерекше әдістер жиынтығын немесе жүйенің негізгі принциптерін басқа аймаққа басқаша қолдануды қамтиды. Астрологияның көптеген басқа түрлері мен қосымшалары төрт негізгі саладан алынған.

Гороскопиялық астрологияның төрт негізгі саласы бар:

  • Натальдық астрология - адамның және адамның өмірлік тәжірибесі туралы ақпарат алу үшін адамның босану кестесін зерттеу.
  • Катарчиктік астрология - сайлау және оқиғалар астрологиясын қамтиды. Біріншісі кәсіпорынды бастауға немесе бастауға болатын ең жағымды сәтті анықтау үшін астрологияны қолданады, ал соңғысы оқиға болған кезден бастап барлығын түсіну үшін қолданылады.
  • Жұлдыздық астрология - бұл сұрақ астрологқа қойылған сәтте диаграмманы зерттеу арқылы белгілі бір сұраққа жауап беру үшін қолданылатын астрология жүйесі.
  • Күнделікті немесе әлемдік астрология - астрологияны әлемдік оқиғаларға, соның ішінде ауа-райына, жер сілкінісіне, империялардың немесе діндердің пайда болуы мен құлдырауына қолдану.

Астрология тарихы

Ежелгі анатомиялық-астрологиялық адам ағзаның аудандары мен астрологиялық нысандар арасындағы сенімді байланыстыруды көрсетеді

Шығу тегі

Кейінірек Азияда, Еуропада және Таяу Шығыста пайда болатын көптеген астрологияның пайда болуы ежелгі вавилондықтар мен олардың екінші мыңжылдықтың ортасында құрастырыла бастаған аспан асты жүйелерінің арасында табылған. Аспан асты көздерінің бұл жүйесі кейінірек бабылдықтардан бастап Үндістан, Қытай және Греция сияқты басқа аймақтарға таралды, онда ол бұрыннан бар астрологияның байырғы түрлерімен біріктірілді. Бұл Вавилон астрологиясы Грецияға алдымен б.з.д. IV ғасырдың ортасында, содан кейін екінші ғасырдың соңы немесе бірінші ғасырдың басында Б.э.д. Александрия жаулап алуларынан кейін. Бұл Вавилон астрологиясы Мысырлық Декандық астрология дәстүрімен Хороскопиялық астрологияны құруға араласқан. Бұл астрологияның жаңа формасы, Александрия Египетінде пайда болып, ежелгі әлемге тез арада Еуропа, Таяу Шығыс және Үндістанға таралды.

Ғылыми революцияға дейін

Классикалық кезеңнен бастап ғылыми революцияға дейін астрологиялық дайындық астрономиялық, математикалық, медициналық және психологиялық білімдерді жетілдіруде маңызды рөл атқарды. Болжамдалған астрологиялық әсерлерді түсіну аспан нысандарын бақылау мен ұзақ мерзімді бақылауды қамтығандықтан, көбінесе күн, ай, планеталар мен жұлдыздардың қозғалысы туралы алғашқы жүйелі құжаттаманы ұсынған астрологтар болды. Астрономия мен астрология арасындағы саралау әр жерде әр түрлі болды; олар ежелгі Вавилонияда бөлінбейтін болды, бірақ ежелгі Грецияда едәуір дәрежеде бөлінді. Гректер астрономия мен астрологияны бөлек деп санады. Бұл идея «Ұлы астрономдар» кезінде Галилей, Кеплер, Брах және т.б. кезінде кеңінен қабылданды, олардың көпшілігі екеуі де қолданылды. Сол кездің өзінде астрологияны эллиндік скептиктер, шіркеу билігі және ортағасырлық ойшылдар жиі сынайды.

Астрологиялық білімдердің үлгісі көптеген мәдениеттерде, ежелгі Үндістаннан бастап классикалық мая өркениеті арқылы ортағасырлық Еуропаға дейін бірнеше рет қайталанды. Осы тарихи үлесті ескере отырып, астрология алхимия сияқты жалған ғылымдармен бірге протоссия деп аталды.

Николас Коперник, Тихо Брах, Галилео Галилей, Иоганн Кеплер және Карл Густав Юнг сияқты көптеген көрнекті ғалымдар астрологиямен айналысады немесе оған айтарлықтай үлес қосты.

Әлемдік мәдениетке әсері

Зодиак алтыншы ғасырдағы Бейт Альфа, Израиль.

Астрология соңғы бірнеше мыңжылдықта батыс және шығыс мәдениеттеріне қатты әсер етті. Орта ғасырларда, сол кездегі білімді адамдар астрологияға сенген кезде, аспан сфералары мен денелер жүйесі білім жүйесі мен әлемнің өзін бейнелейді деп сенген.

Тіл

«Тұмау», ортағасырлық латын тілінен әсер ету «әсер» дегенді атады, өйткені дәрігерлер бір кездері эпидемияны планетарлық және жұлдызды қолайсыз әсерлер тудырады деп сенген. «Апат» сөзі латын тілінен шыққан dis-aster мағынасы «жаман жұлдыз». Сондай-ақ, «лунатикалық» (ай), «сынапты» (Меркурий), «жауынгер» (Марс), «джовиал» (Юпитер / Джове) және «сатурина» (Сатурн) сын есімдері - бұл жеке қасиеттерді сипаттау үшін қолданылатын барлық сөздер. планетаның астрологиялық сипаттамаларына ұқсау немесе оған қатты әсер ету, олардың кейбіреулері ежелгі римдік құдайлардың атрибуттарынан алынған.

Астрология ақылға сипаттама тілі ретінде

Әр түрлі астрологиялық дәстүрлер белгілі бір мәдениеттің басым мифологиясына байланысты. Бұл әр түрлі мифологиялар өздері пайда болған мәдениеттерді табиғи түрде көрсетеді. Бұл мифологиялық жүйелерден алынған суреттер, әдетте, мәдениеттің тумалары үшін түсінікті. Көптеген классиктердің пікірінше, Батыс астрологиясы грек мифологиясына тәуелді.

Көптеген жазушылар, атап айтқанда Джеффри Чаузер және Уильям Шекспир астрологиялық символизмді өздерінің кейіпкерлерінің уәждерін сипаттауға нәзіктік пен нюанс қосу үшін қолданған.6 Мұндай әдебиеттерді толық бағалау үшін астрологиялық символизм туралы түсінік қажет. Кейбір заманауи ойшылдар, атап айтқанда Карл Юнг, ақыл-ойға қатысты сипаттамалық өкілеттіктерге сенеді, оның болжамды талаптарын жазбай-ақ қояды.7 Демек, кейбіреулер астрологияға өзін-өзі және мотивтерді білудің әдісі ретінде қарайды. Психологтар мен тарихшылардың көбісі Юнгтің адам ойындағы архетиптердің іргетасы мен бөлінбейтіндігі туралы теориясына және олардың жұлдыз жорамалының белгілерімен байланысына қызығушылық танытты.8

Батыс астрологиясы және алхимия

Он жетінші ғасырдың алхимия мәтінінен үзінді мен символдық кілт.

Батыс әлеміндегі алхимия және кең таралған басқа жерлерде (көптеген жағдайларда әлі де бар) Вавилон-грек стиліндегі дәстүрлі астрологиямен бір-бірімен тығыз байланыста болды; жасырын білімді іздеуде бір-бірін толықтыратын көптеген жолдармен салынған. Астрология классикалық элементтер туралы ұғымды ежелден бастап бүгінге дейін қолданған. Қазіргі заманғы астрологтардың көпшілігі төрт классикалық элементтерді кең қолданады, және бұл әлі де астрологиялық кестені түсіндірудің маңызды бөлігі ретінде қарастырылады. Дәстүр бойынша, күн жүйесіндегі жеті ғаламшардың әрқайсысы ежелгі адамдарға белгілі болды, үстемдік етті және басқарды белгілі бір металл.

Жеті гуманитарлық өнер және Батыс астрологиясы

Ортағасырлық Еуропада университеттік білім жеті түрлі бағытқа бөлінді, олардың әрқайсысы белгілі планетамен ұсынылған және жеті либералды өнер деп аталады.

Данте Алигери бүгінгі біз білетін ғылымға айналған бұл өнер планеталармен бірдей құрылымға ие болды деп тұжырымдайды. Өнер көтерілу тәртібімен жұмыс істейтін ретінде көрінді, планеталар да осылай болды, планетарлық жылдамдықтың төмендеуінде Грамматика ең жылдам қозғалатын аспан денесіне (Айға), Меркуриге диалектикалық, Венераға риторикаға, музыкаға музыка берілді. Күн, Марсқа арифметика, геометрия Юпитер мен астрономияға ең баяу қозғалатын Сатурнға дейін. Осы дәйектіліктен кейін даналыққа ортағасырлық университеттің студенті қол жеткізуі керек еді.

Астрология және ғылым

Қазіргі заман

Фрэнсис Бэкон және ғылыми революция кезінде жаңадан пайда болған ғылыми пәндер ғылыми революцияға әкелетін эксперименттік бақылаулармен расталған жүйелі эмпирикалық индукция әдісін алды.9 Осы кезде астрология мен астрономия алшақтай бастады; астрономия негізгі ғылымдардың біріне айналды, ал астрологияны табиғат зерттеушілері оккультизм немесе ырымшылдық ретінде қарастыра бастады. Бұл бөліну он сегізінші және он тоғызыншы ғасырларға дейін үдей түсті.10

Қазіргі ғылыми қауымдастықта астрология жалған ғылым деп аталады және оны ғылыми органдар да, жекелеген ғалымдар да ғылыми емес деп сынға алды.11 1975 жылы Американдық Гуманистік Ассоциация астрологияның ең танымал қазіргі заманғы сындарының бірін жариялады, бұл тақырыпқа сенуді жалғастыратындарды «олардың сенімдері үшін тексерілген ғылыми негізі жоқ екендігіне қарамастан» сипаттайды, және шынымен де керісінше дәлелдер бар ».12 Астроном Карл Саган мәлімдемеге қол қойған жоқ, ол астрологияның жарамсыздығын сезініп тұрған кезде, бұл мәлімдеменің үнін авторитарлық деп тапты. Ол астрологияның себеп-салдарлық механизмінің жоқтығы өзекті, бірақ сенімді емес деп айтты.13

Астрология үш ғасыр бойы қабылданған ғылыми көзқарасқа ие болмаса да, ХХ ғасырдың басынан бастап астрологтар арасында көптеген зерттеулердің тақырыбы болды. Жиырмасыншы ғасырдағы табиғи астрологияны зерттеудің маңызды кезеңінде вокальдық астрология сыншысы Джеффри Дин, ең алдымен астрологиялық қауымдастықтағы ғылыми белсенділікті атап өтті және құжаттады.14

Зерттеулердегі кедергілер туралы шағымдар

Астрологтар астрология саласындағы ғылыми зерттеулерді жүргізуде қазіргі кезде айтарлықтай кедергілер бар, оның ішінде қаржыландыру, астрологтардың ғылым мен статистикаға қатысты білімі жоқ және астрология саласындағы зерттеушілердің астрологияға қатысты сараптамалары жеткіліксіз.15 Астрология саласында ғылыми зерттеулермен айналысатын санаулы журналдар бар (яғни ғылыми зерттеулерге бағытталған астрологиялық журналдар немесе астрологиялық зерттеулерді жариялайтын ғылыми журналдар). Кейбір астрологтардың пікірінше, бүгінде практиктердің аз бөлігі астрологияны ғылыми сынақтан өткізбейді, өйткені олар күнделікті клиенттермен жұмыс жасау олар үшін жеке тексеруді қамтамасыз етеді деп санайды.16

Кейбір астрологтар астрологияны зерттеудің көп бөлігі астрологиялық практиканың табиғатын көрсетпейді және қолданыстағы тәжірибелік әдістер мен зерттеу құралдары осы күрделі пәнді оқып үйренуге жеткіліксіз деп санайды.17 Кейбір астрологияны жақтаушылар астрологияның көптеген қарсыластарының басым көзқарастары мен мотивтері тексерілетін гипотезаларды тұжырымдауда, сынақтар жүргізуде және нәтижелер туралы есепте саналы немесе бейсаналық пікірлерді енгізеді деп мәлімдейді.18

Ертедегі «ғылым», әсіресе геометрия және астрономия / астрология, көптеген ортағасырлық ғалымдар үшін құдаймен байланысты болды. XIII ғасырдағы осы қолжазбадағы компас - бұл Құдайдың жаратылыс әрекетінің символы, өйткені көп адамдар шеңберде «илаһи» немесе «кемелді» нәрсе бар деп сенген.

Механизм

Көптеген сыншылар астрологиядағы басты мәселе - бұл аспан нысандары жердегі істерге әсер ете алатын ғылыми анықталған тетіктің жоқтығы.19 Астрологтар түсіндірме тетіктің жоқтығы астрологиялық тұжырымдарды ғылыми тұрғыдан жоққа шығармайды.20

Физикалық механизмдер астрологияның ұсынылған теорияларының арасында әлі де болса да, қазіргі заманғы бірнеше астрологтар аспан денелері мен жердегі оқиғалар арасындағы тікелей себептік байланысқа сенеді.21 Кейбіреулері астрологиялық бақылаулар мен оқиғалар арасындағы, мысалы, Джунг ұсынған синхрондылық теориясы сияқты таза, коррелятивті қатынасты қалпына келтірді.22 Астрофизик Виктор Мэнсфилд астрология кванттық физикадан шабыт алуы керек дейді.23 Басқалары төлеуге негіз болды. Утсав Арора, тағы бір медитацияны зерттеуші маман және астролог: «егер 100% дәлдік көрсеткіш болса, біз барлық ауруханаларды, медициналық зертханаларды жауып, жауып тастауымыз керек. Ғылыми медициналық жабдықтар мен дәрі-дәрмектер қателіктер мен есептеулердің ұзақ тарихы бар. Компьютерлермен де, электронды құрылғылармен де солай. Біз электронды гаджеттер мен жабдықты істен шыққандықтан жоққа шығармаймыз, бірақ қателіктердің алдын алуға тырысамыз ». 24 Тағы біреулер эмпирикалық корреляциялар өзіндік эпистемологиялық тұрғыда тұра алады және ешқандай теорияның немесе механизмнің қолдауын қажет етпейді деп тұжырымдайды.25 Кейбір бақылаушыларға бұл механикалық емес тұжырымдамалар астрологияны ғылыми тестілеу арқылы тексерудің орындылығы туралы маңызды сұрақтар туғызады, ал кейбіреулері ғылыми әдістің астрологияға қатысты қолданылуын толығымен жоққа шығаруға дейін барған.26 Кейбір астрологтар, керісінше, күрделі аналитикалық әдістерді ескере отырып, астрология ғылыми әдіспен жарамды деп санайды және олар бұл пікірді қолдайтындықтарын айтады.27 Демек, бірқатар астрологтар астрологияны статистикалық растау негізінде зерттеуді жалғастыруға шақырды.28

Зерттеу шағымдары мен қарсы шағымдар

Марс эффектісі: атақты спортшылардың туу кестесінде Марстың тәуліктік жағдайының салыстырмалы жиілігі.Альбрехт Дюрердің Машалланы бейнелейтін гравюра, мақаланың басты бетінде Ilmiy motus orbis (Латын нұсқасы нақышталған, 1504). Көптеген ортағасырлық суреттердегідей, мұнда компас діннің, ғылымның белгісі, жаратылыстың сәулетшісі ретінде Құдайға сілтеме жасайды.

Бірнеше адамдар, ең алдымен француз психологы және статист Мишель Гаукелин, кейбір планетарлық позициялар мен адамның белгілі бір белгілері, мысалы, кәсібі арасында байланыс тапты деп мәлімдеді. Гаукелиннің ең танымал талабы - «Марс эффектісі» деп аталады, бұл қарапайым адамдардың туылуымен салыстырғанда атақты спорт чемпиондарының туылуында аспанда белгілі позицияларды алатын Марс планетасы арасындағы байланысты көрсетеді. 1955 жылы өзінің алғашқы жарияланғанынан бастап, Марс эффектісі оны жоққа шығаруды талап ететін зерттеулердің тақырыбы болды және бастапқы шағымдарды қолдауға және / немесе кеңейтуге үміткер зерттеулер болды, бірақ ешқандай шағымдар да, қарсы да негізгі ғылыми хабарлама алған жоқ. 29

Марс-спортшылардың пікірлерінен басқа, астрологиялық зерттеушілер физикалық қасиеттерге, жазатайым оқиғаларға, жеке және тұрмыстық оқиғаларға, экономика сияқты әлеуметтік тенденцияларға және ірі геофизикалық заңдылықтарға статистикалық байланысты тапқан.30 Бұл шағымдардың ешқайсысы басты ғылыми журналда жарияланбаған.

Түсініктеме берген ғылыми қоғамдастық астрология бірнеше рет бақыланатын зерттеулерде өзінің тиімділігін бірнеше рет көрсете алмады деп мәлімдейді. Астрологиядағы эффект мөлшерін зерттеу астрологиялық болжаудың орташа дәлдігі кездейсоқ күтілгеннен артық емес деген қорытындыға келеді және астрологияның критикалық тексеруден кейін қабылданған нәтижелері жоғалып кетті.31. Жеке бастың сынақтарына сілтеме жасай отырып, астрологтар дәйекті келіспеушілікті көрсетті. Астрологтар беделді рецензияланған ғылыми журналда жарияланған жеке диагноздың нәтижелерімен босану кестесін сәйкестендіруге тырысқан қос соқыр зерттеулердің бірі. Табиғат, астрологтардың табиғи диаграммаларды оқу арқылы клиенттердің жеке мәселелерін шеше алатындығы туралы пікірлерін жоққа шығарады. Зерттеу астрологтардың астрологиялық оқылымнан жеке тұлғаны түсіндірудің ерекше қабілеті жоқ деген қорытындыға келді.32 Жеке зерттеу мен сауалнаманы қолданған тағы бір зерттеу кейбір астрологтар адамдар туралы объективті фактілерді болжай алмады немесе бір-бірінің түсіндірулерімен келісе алмады деп сендірді.33 Танымдық, мінез-құлық, физикалық және басқа айнымалыларды тестілеу кезінде астрологиялық «уақыттық егіздердің» бір зерттеуі адамның мінез-құлқы туылған кезде күн, ай және планеталардың әсерінен қалыптаспайды деп мәлімдеді.34 Астрологияның скептиктері сонымен қатар астрологиялық түсініктер мен жеке адамның сипаттамаларының дәлдігін ескере отырып, біз жағымды «дәлдіктерді» асырып жіберуге және шынымен сәйкес келмейтін нәрсені елемеуге бейім, әсіресе бұлыңғыр тіл қолданылған кезде.35 Олар сонымен бірге статистикалық зерттеулер көбінесе бақыланбайтын артефактілердің арқасында астрологияға дәлел ретінде қате қарастырылады деп мәлімдейді.36 Сондай-ақ, астрологияны сынға алатын зерттеушілердің сәтсіз сынақтары тестерлердің астрологияны және оның шектеулерін түсіне алмауынан туындайды.37

Ескертпелер

  1. Ut Руткин, Даррел Х., Галилео, Астрология және ғылыми революция: Тағы бір көзқарас. 3 шілде 2007 ж. Ultralingua Онлайн сөздігі, «maticus» анықтамасы. 2007 жылғы 3 шілдеде шыққан.
  2. ↑ Merriam-Webster Онлайн сөздігі, «астрология» анықтамасы. 2007 жылғы 3 шілдеде шыққан; Оксфордтың ықшам сөздігі, «астрология» анықтамасы. 2007 жылғы 3 шілдеде шыққан.
  3. È Нэгр, Ален, ғылымға және астрологияға пәнаралық көзқарас. 3 шілде 2007 ж. Чемпион, Ник, Ник Чемпионның Интернеттегі астрологиясы Ресурсы: Ғылым және Астрология. 3 шілде 2007 ж. Merriam-Webster Онлайн сөздігі, «астрология» анықтамасы. 2007 жылғы 3 шілдеде шыққан; Британика энциклопедиясы, астрология. 3 шілде 2007 ж.
  4. ↑ WordNet Search 3.0, «астрология» анықтамасы. 2007 жылғы 3 шілдеде шыққан; Фракнои, Эндрю, астрологиямен іс-шаралар. 3 шілде 2007 ж. Астрологияны ғылыми зерттеу, астрологияға қарсы және қарсы іс. 3 шілде 2007 ж.
  5. Ing Пингри, Дэвид, Астраль Оменнен бастап Вавилоннан Биканерге дейінгі астрологияға дейін. (Рома: Istituto Italiano per L'Africa e L'Oriente, 1997.), 26-бет.
  6. Its Китсон, А., Астрология және ағылшын әдебиеті. 3 шілде 2007 ж. Аллен, М., және Фишер, Дж.Х., маңызды Chaucer: ғылым, оның ішінде астрология. 3 шілде 2007 ж. Маттар, А. Б. П. және басқалары, Чаузердің еңбектеріндегі астрономия және астрология. 3 шілде 2007 ж. Браун, П., Шекспир және астрология. 3 шілде 2007 ж. Пически, Ф., Шекспирдің астрологиясы. 3 шілде 2007 ж.
  7. ↑ Джунг, Карл Дж., «Ұжымдық бейсананың архетиптері». C.G негізгі жазбалары. Юнги. (Қазіргі кітапхана, 1993.), 362-363 бет.
  8. ↑ Тарнас, Ричард, Космос және психика: жаңа әлемге деген алдау (Нью-Йорк: Викинг, 2006). ISBN 0-670-03292-1
  9. ↑ Хукер, Ричард, ғылыми революция. 3 шілде 2007 ж.
  10. ↑ Тестер, Джим, Батыс астрологиясының тарихы. (Ballantine кітаптары, 1989.)
  11. ↑ WordNet Search 3.0, «астрология» анықтамасы. 2007 жылғы 3 шілдеде шыққан; Доукинс, Ричард, Жұлдыздардағы нағыз роман. 3 шілде 2007 ж. Beliefnet.com, ағылшын физигі үнді дәрісіндегі астрологияны бұзады. 3 шілде 2007 ж.
  12. ↑ Бок, Барт және басқалар, Астрологияға қарсылық: 186 жетекші ғалымдардың мәлімдемесі. 3 шілде 2007 ж.
  13. ↑ Саган, Карл, «Хат». Гуманист 36 (1976): 2; Карадимас, Мариапаула, Астрология: бұл не және ол емес. 3 шілде 2007 ж.
  14. ↑ Дек, Г. Наталь астрологиясындағы соңғы жетістіктер: сыни шолу 1900-1976 жж. (Англия: Астрологиялық қауымдастық, 1977.)
  15. ↑ Хардинг, М., Астрологиялық зерттеулердегі теріс пікір. 3 шілде 2007 ж. Eysenck, H. J. және Nias, D. K. B., Астрология: ғылым немесе ырымшылдық па? (Пингвин кітаптары, 1982.) ISBN 0-14-022397-5; Филиппсон, Дж. Жыл нөліндегі астрология. (Лондон: Алау жарияланымдары, 2000.) ISBN 0-9530261-9-1; Авалон астрология мектебі, Авалон мектебінің тарихы. 3 шілде 2007 ж.
  16. Ill Филиппсон, Дж., Жыл нөліндегі астрология. (Лондон: Алау жарияланымдары, 2000.) ISBN 0-9530261-9-1; Ирвинг, К., Ғылым, Астрология және Гаукелиннің Ғаламшарлық эффектілері. 3 шілде 2007 ж.
  17. Ban Урбан-Лурайн, М., «Көп мәнді талдауға кіріспе» Астрологиялық зерттеу әдістері, 1 том: ISAR антологиясы. (Лос-Анджелес: Астрологиялық зерттеулердің халықаралық қоғамы, 1995 ж.) ISBN 0-9646366-0-3; Перри Дж. «Біз нені білеміз? Парадигмадан астрологиялық зерттеулердегі әдіске » Астрологиялық зерттеу әдістері, 1 том: ISAR антологиясы. (Лос-Анджелес: Астрологиялық зерттеулердің халықаралық қоғамы, 1995.) ISBN 0-9646366-0-3
  18. ↑ Хардинг, М., Астрологиялық зерттеулердегі теріс пікір. 3 шілде 2007 ж.
  19. The Тынық мұхит астрономиялық қоғамы, гороскоптар және телескоптар: астрологияға назар аудару. 3 шілде 2007 ж.
  20. ↑ Хардинг, М., Астрологиялық зерттеулердегі теріс пікір. 3 шілде 2007 ж.
  21. ↑ Сеймур, доктор П., Астрология: ғылымның дәлелі. (Лондон: Пингвин тобы, 1988) ISBN 0-14-019226-3; МакГиллион, Франк, Қарағай безі және Иатроматематика ежелгі өнері. 3 шілде 2007 ж. Филиппсон, Дж. Жыл нөліндегі астрология. (Лондон: Алау жарияланымдары, 2000) ISBN 0-9530261-9-1
  22. ↑ Хайд, Мэгги, Джунг және астрология. (Лондон: Аквариум, 1992.), 24-26 бет.
  23. ↑ Мансфилд, Виктор, астрофизиктің астрологияға симпатикалық және сыни көзқарасы. 3 шілде 2007 ж.
  24. ↑ Корнелиус, Джеффри, «Астрология сәті» Wessex астрологы (Борнмут, 2003.)
  25. ↑ Хардинг, М., Астрологиялық зерттеулердегі теріс пікір. 3 шілде 2007 ж.
  26. ↑ Хардинг, М., Астрологиялық зерттеулердегі теріс пікір. 3 шілде 2007 ж. Чемпион, Ник, Ник Чемпионның О

    Pin
    Send
    Share
    Send