Pin
Send
Share
Send


The Чероки (ᎠᏂᏴᏫᏯ, a-ni-yv-wi-ya, чероки тілінде) дегеніміз - ХVІІІ ғасырда еуропалық байланыс кезінде, қазіргі кезде Америка Құрама Штаттарының шығыс және оңтүстік-шығыс бөлігінде мекендеген Солтүстік Америкада туған халық. Чероки американдық отырықшы мәдениеттің көптеген аспектілерін игерді, олардың басқару үлгісі. 1821 жылы Sequoyah әзірлеген чероки тілінің слогына байланысты жазбаша конституция қабылданды, әдебиет (соның ішінде христиан жазбалары пайда болды, тайпа толығымен сауатты болды. Нәтижесінде олар аталатын тайпалардың бірі болды). Бес өркениетті рулар, соған қарамастан, көбісі 1830 жылдары зорлық-зомбылыққа толы көз жасымен батысқа қарай жылжыды.

Бұл мақалада арнайы таңбалар бар. Тиісті қолдау көрсетусіз сіз сұрақ белгілерін, қораптарды немесе басқа белгілерді көре аласыз.

Бүгінгі таңда Чероки Ұлттық және Чероки Индиантарының Біріккен Кетувау тобының штаб-пәтері Оклахома штатының Тахлеке қаласында орналасқан. Чероки үндістерінің шығыс тобы Солтүстік Каролина штатындағы Чероки қаласында орналасқан. Үшеуі де федералды түрде танылған. 2000 жылғы АҚШ-тың халық санағына сәйкес, олар Америка Құрама Штаттарындағы 563 федералды деп танылған жергілікті американдық тайпалардың ішіндегі ең үлкені. Олар көптеген дәстүрлі рәсімдер мен билерді қолдана отырып, көпшілікке қасиетті болып саналады. Алайда, көпшілікке олардың мәдениеті мен салт-дәстүрлері, сондай-ақ өз аймағының экономикасына айтарлықтай үлес қосатын көптеген мекемелер мен кәсіпорындар туралы көпшілік ашық.

Аты

Чероки өздерін солай атайды Ца-ла-ги (ᏣᎳᎩ, шығыс Гидува диалектісінде «Zah la gee» немесе «Sa lah gi» немесе батыс диалектісінде «ja-la-gee» деп айтылады) немесе A-ni-yv-wi-ya («ah knee yuh wee yaw» (батыс) немесе «Ah nee yuhn wi yah» (шығыс диалектісі), сөзбе-сөз аудармасы: «Негізгі адамдар»).

«Чероки» сөзі шоктаулық сауда тіліндегі «Ча-ла-Ки» сөзінен шыққан болуы мүмкін, яғни «тауда тұратындар» -ор (сонымен қатар Чоктау) «Чи-лук-ик-би» деген мағынаны білдіреді. үңгірлерде өмір сүретіндер ».

Ол сондай-ақ тамырымен алынған болуы мүмкін Is-te-cm-us-сук-c-kee қайдан алынған Мус-ко-Ки, немесе Маскоги, бұл «Холли жапырағы конфедерациясының адамдары» дегенді білдіреді, бұл Парсы шығанағының жағалауындағы «Оңтүстік Парсы шығанағы» деген атпен белгілі Оңтүстік бұтақтарда кездеседі. Em-us-suk-c-kee атымен бірдей құрылыс сипатына ие У-чай-ла-о-кие, бұл қысқартылған Cha-lo-kee, демек, «Чероки» - бес конфедерацияның адамдары бір тілдік құрылыстың екі ерекше ұлттық атауларынан шыққан (Григорий 1905). Шығанақ жапырағы - бұл «Жасыл жүгері биі» деп аталатын алғашқы жемістердің мерекелері, оразалары мен алғашқы діни рәсімдері кезінде денелерін тазарту үшін қолданылатын дәрі.

Тарих

Сүзгіш, Чероки мәдени сақтаушысы, 1888 ж.

Американдықтардың оңтүстік-шығысындағы басқа үндістерден айырмашылығы, европалықтармен қарым-қатынас кезінде ироки тілінде сөйлейтін. Ұлы көлдер аймағы ирокой тілдерінің өзегі болғандықтан, черокидің сол аймақтан оңтүстікке қоныс аударғаны туралы теория жасалды. Лингвистикалық талдау алыстағы өткен кезеңнің бөлінуін болжайтын Чероки мен солтүстік ирукой тілдерінің арасындағы айтарлықтай үлкен айырмашылықты көрсетеді (Mooney 1900 1996). Глоттохронология зерттеулерінде бөліну шамамен 1500-1800 B.C.E. аралығында болған деп болжайды. (Хопкинс).

Кетеуваның ежелгі қонысы, немесе гидува қазіргі Брисон қаласына жақын орналасқан Солтүстік Каролинаның маңындағы Такасиге өзенінің бойында Черокидің оңтүстік-шығыстағы Чероки қаласы ретінде жиі айтылады (Mooney 1900 1996). Еуропалықтар Чероки қалаларының бірнеше топтары туралы жазды, әдетте қалаларды белгілеу үшін Төмен, Орта және Оверхилл қалаларын қолданады.

Төменгі қалалар Саванна өзенінің басты ағындарында, негізінен қазіргі Оңтүстік Каролина мен Джорджияның солтүстік-шығысында орналасқан. Кови басты қалалардың бірі болды.

Ортаңғы қалалар қазіргі Солтүстік Каролинаның батыс жағында, Теннесси өзенінің, мысалы, Кіші Тенесси өзені, Хивасси өзені және Француз Кең өзені сияқты ағынды суларында орналасқан. Бірнеше бас қалалардың арасында Никваси болды.

Оверхилл қалалары қазіргі Теннесси мен Джорджияның солтүстік-батысындағы биік таулардың бойында орналасқан. Негізгі қалаларға Чота және Ұлы Теллико кірді.

XVII ғасыр

Джеймс Мунидің айтуынша, ағылшындар алғаш рет 1654 жылы Черокиді кездестірген. Еуропа-Американдық алғашқы есептердің бірі Джеймс Нидхэм мен Габриэль Артурдың экспедициясы болып табылады, оны 1673 жылы Вирджиния шебері Абрахам Вуд Вирджиния шебері Черокиге жіберген. елі. Вуд Сауда жолында делдал ретінде қызмет етіп келе жатқан Оксанечи үндістерін айналып өту үшін Черокиге тікелей сауда байланысын орнатуға үміттенді. Екі Виргиния Черокиден байланыс орнатты, дегенмен Нидхэм қайтып келе жатқан жолда өлтіріліп, Артур дерлік мерт болды. ХVII ғасырдың аяғында Вирджиния мен Оңтүстік Каролина штатының саудагерлері Чероки жерлеріне жүйелі сапарлар жасады, бірақ олардың тәжірибелері туралы аз жазды.

Чероки халқының сипаттамалары 1776 жылы Чероки жерін аралап сапарында Уильям Бартрамның еңбектерінде сипатталған:

Чероки ... ұзын бойлы, биік және орташа берік; олардың аяқ-қолдары жақсы пішінді, сондықтан олар мінсіз адам бейнесін қалыптастырады; олардың ерекшеліктері тұрақты және сыртқы түрі ашық, әдемі және сыпайы, бірақ маңдай мен қастар сізді бірден батырлық пен батылдыққа бөлейтін етіп құрылған; көз кішкентай болса да, белсенді және отқа толы, ирис әрқашан қара, мұрны аквелинге бейім. Олардың сыртқы келбеті мен іс-әрекеті керемет, артықшылықты және тәуелсіздікті көрсетеді. Олардың келбеті - қызғылт қоңыр немесе мыс түсі; шаштары ұзын, ұзын, өрескел және қарға сияқты, және әр түрлі жарық кезінде олардың жылтырлығын бейнелейді. Чероки әйелдерінің денесі ұзын, жіңішке, жіңішке және нәзік жақтау; мінсіз симметриямен құрылған олардың ерекшеліктері; келбеті көңілді және мейірімді; және олар әдемілік пен құрметке ие болады (Притчард 1847, 403-404).

Алғашқы сауда негізінен темір мен болаттан жасалған құрал-саймандар (шайнектер, пышақтар және басқалар), атыс қаруы, қару жарақтары және оқ-дәрілер сияқты еуропалық «сауда тауарлары» орнына Еуропаның былғары өнеркәсібінің өсіп келе жатқан шикізаты болды. Индиандарға алкоголь сатуды ертерек отарлық үкіметтер заңсыз етіп жасаған болса да, ром, кейіннен виски сауда-саттықтың кең таралған түрі болған (Дрейк 2001). 1705 жылы бұл саудагерлер өз бизнестерінің жоғалғанына және Оңтүстік Каролинаның губернаторы Мур басқарған үнді құл саудасына ауыстырылды деп наразылық білдірді. Мур адамдарға «мүмкіндігінше көп үндістерді шабуылдап, өлтіріп, жойып, тұтқындауға» бұйрық берген. Бұл тұтқындар сатылатын болады және пайда губернатормен бөлінеді (Mooney 1900 1996).

Сегізінші ғасыр

Тах-Чи (голландиялық), Черокидің бастығы, 1837, Смитсон Американдық өнер мұражайы

XVII ғасырдың соңы мен он сегізінші ғасырдың оңтүстік-шығыс үнділік конфедераттарының ішінде (мысалы, Крик, Чикасав, Чоктау, Семиноле сияқты олар бес өркениеттік рулар деп аталды), Чероки ең қоныстанған және қуатты болды. және таулы отандарымен салыстырмалы түрде оқшауланған.

Сауда байланысы болғанына қарамастан, Чероки Тоскарора соғысы мен оның салдарына дейін Америкада еуропалық отарлардың болуы айтарлықтай әсер етпеді. Жүздеген Чероки Тоскарора мен олардың одақтастарын жеңу үшін Солтүстік Каролинадағы британдық армияға қосылды.

Тускарора соғысы отаршыл Американың геосаяси жағдайын бірнеше жолмен өзгертті, оның ішінде оңтүстігінде жалпы ирокуалық қызығушылық туды. Көптеген оңтүстік-шығыс үндістер үшін бұл бірінші рет соғыс науқанына қатысып, әртүрлі ағылшын отарларының қаншалықты ерекшеленетінін көрді. Нәтижесінде соғыс бүкіл аймақтың үндістерін біріктіруге көмектесті. Бұл үнділік байланыс және сауда желілерін кеңейтті. Чероки аймақтың әртүрлі үндістерімен және еуропалықтарымен анағұрлым тығыз байланыста болды. Тускарора соғысы ағылшын-Чероки қарым-қатынасының басталуын белгіледі, ол кейде бұзылуына қарамастан, XVIII ғасырдың көп бөлігінде күшті болды.

Тускарора соғысы сонымен қатар 1714 жылғы Честовидің Ючи қаласын шабуылдауы және қиратуында (қазіргі Теннессидің оңтүстік-шығысында) Черокидің әскери күшінің көтерілгенін білдіреді. Ючи-ге Черокидің шабуылы Честовиден аяқталды, бірақ бұл аймақтағы әрбір үнді тайпасы мен еуропалық отарлардың назарын аудару үшін жеткілікті болды. Осылайша, шамамен 1715, Чероки ірі аймақтық күш ретінде пайда болды (Галлай 2002).

1715 жылы Ямайсе соғысы басталды. Көптеген үнді тайпалары Оңтүстік Каролинаға шабуыл жасады. Чероки кейбір шабуылдарға қатысты, бірақ қандай бағытта жүру керек деп екіге бөлінді. Одан кейін Оңтүстік Каролинаның милициясы Ямайси мен Катавбаны қуып шықты. Черокидің ұстанымы стратегиялық маңызды болды. Оңтүстік Каролина да, Төменгі Крик де Черокидің қолдауына ие болды. Кейбір Чероки Оңтүстік Каролинамен одақтасуды және Крикке соғысуды, ал басқалары керісінше болуды қолдады. Қиындық 1716 жылы қаңтарда, Крик басшыларының делегациясы Тугало қаласындағы Чероки қаласында өлтірілген кезде шешілді. Кейіннен Чероки Крикке қарсы шабуылдар жасады, бірақ 1717 жылы Оңтүстік Каролина мен Крик арасындағы бейбітшілік келісімдері аяқталды, бұл Черокидің соғысқа деген адалдығын бұзды. Чероки мен Крик арасындағы дұшпандық және бір-біріне қарсы рейдтер ондаған жылдар бойы жалғасты (Oatis 2004).

Лондондағы чероки

1730 жылы Никвасиде Телликоның бас Мойтойы II «Чероки» басты қалаларының сайлаушыларымен «Император» болып сайланды. Ол Чероки ұлтын бір-бірімен өзара байланысты қала-мемлекеттер қоғамынан XVIII ғасырдың басында ресми емес ағылшын елшісі сэр Александр Камингтің көмегімен біріктірді. Мойтой Ұлыбритания королі II Георгийді Чероки қорғаушысы ретінде тануға келісті. Жеті атақты Чероки, оның ішінде Аттакуллаулла сэр Александр Камингпен бірге Англияға қайтып келді. Чероки делегациясы Лондонда төрт ай болды. Сапар британдықтар мен Чероки арасындағы одақ туралы ресми келісіммен, 1730 жылғы Уайтхолл келісімімен аяқталды. Лондонға сапар және келісім-шарт болашақ британдық-чероки қатынастарында маңызды фактор болғанмен, Чероки императоры атағы чероки арасында онша көп салмақты көтермеді. Чероки ұлтының бірігуі іс жүзінде салтанатты болды, содан кейін ондаған жылдар бойына саяси билік қала болды.

1735 жылы Черокиде 64 қала мен ауыл және 6000 жауынгер ер адам болды. 1738 - 1739 жылдары елге теңізшілер мен құл саудасынан құлдар арқылы шешек енгізілді. Табиғи иммунитеті жоқ Черокидің арасында індет пайда болды және бір жыл ішінде олардың жартысына жуығы өлтірілді. Жүздеген басқа чероки адам аурудан бас тартуға байланысты өз-өзіне қол жұмсады.

XVIII ғасырдың аяғында американдық төңкеріс соғысы басталған кезде, алдыңғы келісім-шарттарды бірнеше рет бұзғанына қарамастан, ақ қоныс аударушылар тарапынан қол сұғушылықтарды орналастыруды жалғастыру кейбір Черокидің Чероки ұлтынан кетуіне себеп болды. Бұл диссиденттердің көбісі Чикамау деп аталды. Бас сүйретпе кано басқарған Чикамуга Шоунимен одақ құрып, отарлық елді мекендерге қарсы рейдтер жүргізді. 1800 жылға қарай бұл ерте диссиденттердің кейбірі Миссисипи өзенінен өтіп, Арканзас және Миссури штаттарына айналатын аудандарға көшті. Олардың қоныстары Сент-Франциск пен Ақ өзендерде орнатылды.

Он тоғызыншы ғасыр

1815 жылы - 1812 жылғы соғыстан кейін Ұлыбритания мен Американың армиялары үшін соғысқан Черокилер - АҚШ үкіметі Арканзас штатында Чероки резервін құрды. Брондау шекаралары Арканзас өзенінің солтүстігінен Ақ өзеннің оңтүстік жағалауына дейін созылды. Арканзас штатында тұратын Чероки тобы: Боулинг, Секуя, Көктемгі Лягушка және Голландия. Черокидің басқа тобы Миссисипи өзенінің айналасындағы оңтүстік-шығыс Миссури, Кентукки және Теннесси шекаралас елді мекендерде және еуропалық көпшілік қауымдастықтарда өмір сүрді.

Черокы қоқан-лоққыға ұшырап, жерді ашаршылықпен қоныстандырғаннан кейін, Чероки олардың жерлерін сақтап қалу үшін ақ адамның басқару формасын қабылдады. Олар сайланған басты бастығы, сенаты және өкілдер палатасы бар Америка Құрама Штаттарына негізделген үкіметтік жүйені құрды. 1810 жылы 10 сәуірде жеті Чероки кландары жиналып, Чероки ұлттық үкіметіне қасиетті міндет бере отырып, кек алуды жоюды бастады. Clans Cherokee Жоғарғы Соты құрылған кезде 1820 жылдары сот міндеттерінен ресми түрде бас тартты. 1825 жылы Ұлттық кеңес ақ әйелдерге үйленген Черокидің ерлерінің балаларына азаматтық берді. Бұл идеялар негізінен 1827 Чероки конституциясына енгізілді (Перду 2000). Конституцияда «негр немесе мулатаның ата-анасынан шыққан ешбір адам, әкесінің немесе анасының тарапынан осы Үкіметтің кірісі, құрметі немесе сенімі бар кез-келген лауазымды иеленуге құқығы жоқ» делінген, «негрлер мен ұрпақтарды қоспағанда» босатылған болуы мүмкін негр әйелдердің ақ және үнді ерлерінен »(Пердю 2000).

Бес өркениетті рулардың бірі ретінде танылған ақ қоныстанушылармен ынтымақтастыққа қарамастан, мыңдаған чероктардың көз жастары ізімен өлім жазасына кесілді.

Джордж Вашингтон мен Генри Нокс ұсынған мәдени трансформацияға сәйкес, қоныстанушылармен ынтымақтастық туралы көптеген келісім-шарттар мен күш-жігер, соның ішінде дәстүрлі тәжірибеден бас тарту және ақ жолдарды қабылдау, Чероки, Чикасав, Чоктау, Крик және Семинольмен бірге, Бес өркениетті рулар атағын алды (Perdue 2003).

Көз жасының ізі

Негізгі мақала: Көз жасы
Жаңа Эхота тарихи алаңындағы бұл ескерткіш көз жасы ізінде қаза болған чероктарға құрмет көрсетеді.

Черокидтер тез өсіп келе жатқан ақ популяция кезеңінде Грузияның солтүстігінде және Каролинада өздерінің ата-бабаларының жерлерінен қоныс аударды. Біршама тез кеңеюге 1830 жылдардағы Джорджия штатының Дахлоне айналасындағы алтынның асуы себеп болды. Берілген ресми себептердің бірі - Черокидің өз жерлерін тиімді пайдаланбауы және жерді ақ фермерлерге беру керек еді. Алайда Черокидің заманауи егіншілік техникасын қолданғанына көптеген дәлел бар, және қазіргі кездегі талдау бұл ауданның жалпы экономикалық артықшылықта болғандығын көрсетеді (Вишарт 1995). Үндістанды жою туралы актіге президент Эндрю Джексон 1830 жылы күшіне еніп, американдық үндістерді оңтүстік-шығыстан көшіру басталды.

Бас Джон Росс, с. 1840 жыл

Джон Росс оларды шығаруды тоқтату үшін шайқасты басқарды. Оның әкесі Шотландиядан Революциялық соғысқа дейін көшіп келген; оның анасы - Шоколадан шыққан, Черокидің қанға толған әйелі. Джон Росс 1828 жылы тайпаның бастығы болды және 1866 жылы қайтыс болғанға дейін басты болып қалды. Оның ұстанымы «Жоталар партиясы» немесе «Келісім партиясы» деп аталатын топқа қарсы болды, сондықтан Шартқа сілтеме жасады. Чероки жерін батыстағы жерлерге айырбастаған Жаңа Эхота және оның негізін қалаушылар Джон Ридж және оның әкесі Майор Ридж. 1839 жылы 22 маусымда Чероки экстремистері Жаңа Эхота келісіміне қол қоюшыларды, соның ішінде Майор Ридж, Джон Ридж және Элиас Боудинотты өлтірді.

Тахлекеахтағы Чероки Ұлттық Сотының ғимараты, Оклахома, XIX ғасырдың ортасы

Жоғарғы Сот олардың пайдасына шығарған шешіміне қарамастан, Чероки ұлтының көпшілігі Батысты мәжбүрлеп көшірді. Нунна Даул Цунный («Олар жылаған жол») және басқа терминмен Tlo Va Sa («Трагедия»):

Содан кейін ... терроризм орнады. Қабырғаға салынған қабырғада әскерлер Ұлтты аралап, әр үйінді, әр кабинаны басып алып, тұрғындарды мылтық орнында жоқ қылды. Черокидтер концентрациялық лагерьге соншама қой сияқты айдалғанда, пышақ пен тапаншамен қорқытып, мылтықтың сабымен қоршалған, егер олар қарсылық білдірсе, не болып жатқанын түсінуге уақыт жетпеді (Картер 1976).

Шығыс шероктарының бәрі де көз жасы ізімен шығарылған жоқ. Уильям Холланд Томас, ақ дүңгіршек иесі және Солтүстік Каролина штатының заң шығарушысы, Куала-таудан (қазіргі Чероки, Солтүстік Каролина) 600-ден астам Черокиға Солтүстік Каролина азаматтығын алуға көмектесті. Азаматтар ретінде олар батысқа қарай мәжбүрлеп шығарудан босатылды. Томасқа ризашылық білдірген сол Батыс Каролина Черокилер американдық Азаматтық соғыс кезінде жаяу әскер, атқыштар және артиллериядан тұратын Томас легионының құрамында қызмет етті. Легион Конокерация атынан күресетін, ең алдымен Вирджиния штатында Чероки және ақ тектес 2000-ға жуық ер адамды жинады.

Сонымен қатар, 400-ден астам Чероки федералды әскерлерден Цаллидің (ᏣᎵ) басшылығымен Солтүстік Каролина, Солтүстік Каролина, көрші Грэм округінің Ақботал тауларында жасырынған. Бұл топтар қазіргі кезде Шығыс Черокилер тобы деп аталатын негізге ие болды.

ХХ ғасыр

Оклахомада 1887 жылғы Доес актісі рулық жер базасын бұзды. 1898 жылғы Кертис заңына сәйкес, Чероки соттары мен үкіметтік жүйелер АҚШ федералды үкіметімен жойылды. Бұл әртүрлі актілер тайпалық егемендікті жоюға және 1907 жылы Оклахома мемлекеттілігіне жол ашуға арналған. Федералдық үкімет Чероки ұлтына бастықтар тағайындады, көбіне келісімге қол қою жеткілікті болды. Бұған жауап ретінде Чероки Ұлты оған басшылық қажет екенін мойындап, 1938 жылы бастық сайлауға жиналды. Олар Дж. Б. Миламды негізгі басшы етіп сайлайды және ізгі ниет ретінде президент Франклин Делано Рузвельт 1941 жылы сайланғанын растады.

В.Килер 1949 жылы басшы болып тағайындалды. Федералды үкімет өзін-өзі анықтау саясатын қабылдағандықтан, Чероки Ұлты өз үкіметін қайта құруға қол жеткізді, ал Президент Ричард Никсон қол қойған Конгресс актісі арқылы халық В. Филлипс Петролеумнің президенті болған Килерден кейін Росс Савммер, содан кейін Вилма Манкиллер болды.

Мәдениет

ХХ ғасырдың ертедегі дәстүрлі Чероки стокболшысының фотосы.

ХІХ ғасырға дейінгі Чероки тарихы, мәдениеті және қоғамы туралы көп нәрсе американдық жазушы Джон Ховард Пэйннің еңбектерінен алынған. Пейн құжаттарында Чероки ақсақалдарының «ақ» ақсақалдар ұйымы жеті кланнан тұратын дәстүрлі қоғамдық құрылымы туралы естеліктері суреттелген. Тұқым қуалайтын және діни қызметкер ретінде сипатталған бұл топ сауықтыру, тазарту және дұға ету сияқты діни істерге жауап берді. Екінші топ жас адамдар - «қызыл» ұйым, соғысқа жауапты болды. Соғыс қатысушылардың қалыпты ауыл өміріне қайта оралуына дейін діни қызметкерлер тобын тазартуды қажет ететін ластаушы әрекет болып саналды.

Бұл иерархия 1838 жылы Черокиді алып тастау уақытында жоғалып кетті. Өзгерудің себептері талқыланды және мыналар болуы мүмкін: Черокидің діни қызметкерлер класының теріс қылықтарына қарсы көтерілісі, 1730 жылдардың соңындағы жаппай шешек эпидемиясы және он сегізінші ғасырдың аяғында Чероки дінін өзгерткен христиандық идеяларды енгізу (Ирвин 1992).

1880 жылдардың аяғында Черокиді зерттеген этнограф Джеймс Муни бұрынғы иерархияның көтеріліске құлдырауын қадағалады (Муни 1900 1996). Мунидің уақытында Чероки дінін ұстанушылардың құрылымы бейресми болды және тұқым қуалаушылыққа қарағанда жеке білім мен қабілетке көбірек негізделді. Сонымен қатар, шығыс Черокидің бөлінуі, солтүстік Каролина тауларында қалған дәстүрлі иерархияларды одан әрі қиындатты (Ирвин 1992).

Тіл және жазу жүйесі

Чероки Силлабары

Чероки полисинтетикалық және ирокой тілінде сөйлейді, 1821 жылы Sequoyah (ᏍᏏᏆᏱ) ойлап тапқан силлабуста жазылған. Ерте мәдениеттің негізгі көзі Черокиде жазылған материалдардан шыққан. диданввисги (Чероки: ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ) немесе Чероки медицина саласының адамдары, Чероки слогын жасағаннан кейін. Бұл материалдар бастапқыда тек қана қолданылған диданввисги және өте қуатты деп саналды (Ирвин 1992). Кейін оларды Чероки халқы кеңінен қабылдады.

Черокиде қазіргі спикерлер сөйлейтін екі негізгі диалект бар. Оклахомада айтылған Гидува диалектісі (Шығыс тобы) және Отали диалектісі (сонымен қатар Оверхилл диалектісі деп аталады). Отали диалектісі соңғы 150 жылда Sequoyah Syllabary-дан едәуір ауытқып кетті және көптеген келісілген және қарызға алынған сөздер тілге қабылданды. Бұл Черокидегі зат есім мен етістіктің тамырын әлі де Sequoyah's Syllabary-мен салыстыруға болады. Біздің заманымызда қазіргі заманғы Черокидің динамиктері қолданатын 85-тен астам сөздер бар. Оталы тілінде сөйлейтін қазіргі чероки тілшілері Оклахома штатында 122 нақты буын қолданады.

Көптеген жылдар бойы көптеген адамдар Интернетте транслитерацияланған Черокиді жазды немесе оқу жоспарын шығару үшін үйлесімді емес қаріптерді қолданды. Алайда, чероки слогын Юникодқа жақында қосқандықтан, чероки тілі Интернетте оны қолдануда қайта өрлеу кезеңін бастан кешуде.

Гандбол

Қазіргі заманғы Лакросстың спорт түрі Американдық үндістер ойнайтын Стикбол деп аталатын тайпалық ойыннан басталады. Чероки оны «кішкентай соғыс» деп атады да-нах-уаувсди чероки тілінде.

Әдетте столбол ойындары бірнеше күн жалғасатын ірі оқиғалар болды, оған қарсылас ауылдардан немесе тайпалардан 100-ден 1000-ға дейін ер адам қатысты. Бұл ойындар туралы ережелер бір күн бұрын қабылданды. Әдетте ешқандай шекара болмады, допты қолмен ұстауға болмайды. Мақсаттар үлкен тастар немесе ағаштар ретінде таңдалады; кейінгі жылдары ағаш тіректер қолданыла бастады. Ойын уақыты көбінесе күн мен күннің батысына дейін болды.

Дәстүрлі столболдың әртүрлі мақсаттары болды. Тайпалар арасындағы дауларды шешу үшін кейбір ойындар ойналды - бұл функция ирукоидардың алты ұлтын бірге ұстау үшін өте маңызды болды. Ол сонымен қатар жас жауынгерлерді ұрысқа, демалыста, фестивальдар аясында және ставкаларға қатыстыру үшін ойнады.

Сенім

Чероки белгілер, аяндар, армандар мен күштердің бәрі рухтардың сыйы екенін және олардың әлемі рухани әлеммен араласып, басқарылатынын айтты.

Рухани тіршілік иелері

Чероки барлық аспектілер мен заттарда оны басқаратын рух бар деп сенді, бірақ бірнеше құдайларға сенбеді. «Құдайлар» деп аталған барлық фигуралар черокидің нанымындағы үлкенірек адамдар болды, олардың атаулары соншалықты үлкен болды, олар үшін ағылшын сөздері болмаған, сондықтан оларды ағылшындар «құдайлар» деп таныған.

Алайда, Чероки тек Ұлы Рухқа құрметпен қарады және оған тағзым етті Ява (бұл қасиетті атау, оны діни қызметкер ғана айта алады), ол барлық нәрсені басқарып, Жер Ана құрды.

Маңызды рухтарға мыналар жатады:

  • Синт Холо: Мүйізді жылан
  • Цул 'Калу: Хант рухы
  • Oonawieh Unggi («ескі жел»): Жел рухы
  • Канати («Бақытты аңшы»): Ұлы аңшы
  • Селу («жүгері»): жүгері әйел
  • Нюнель: рухты адамдар
Күн күркіреуі

Thunder заттары бөлгіштердің (Жаратушы Рухының) ең күшті қызметшілері ретінде қарастырылды. Жерде жақын өмір сүргендер мен күн күркіреуінің екі сыныбы болды, және Миссисипи өзенінің арғы бетіндегі батыста құрлықта тұрып, жаңбыр мен бата әкелу үшін адамдар келді. оңтүстік.

  • Ани Юнтикваласки: Күн мен найзағайдың рухтары (күн күркіреуі)
  • Асгая Гигагей (Батыстың күн күркіреуі): Найзағай рухтары

Жер бетіне жақын өмір сүретін күн күркіреуі адамдарға кейде адамдарға зиян тигізуі мүмкін және зиян келтіреді деген пікір болды. Ежелгі аңыздарда Батыстағы үш «Күн күркіреуі», одан үлкен рух және оның екі ұлы болған.

Жауыз

Чероки рухани зұлымдықты бейнелеу тұжырымдамасына әйелдік тұлға тағайындады және оны ежелгі тілде «wi-na-go» деп атады. Онда да бар Nun'Yunu'Wi, Адамдарды жыртатын зұлым рух құбыжығы және өлгендердің жанын ұрлайтын мылжың зұлым рухы Равен Мокер.

Жануарлар, өсімдіктер және ауру

Чероки адамның барлық аурулары мен азаптары жануарларды дұрыс емес мақсаттарда өлтіруден басталады деп есептейді, және әрбір жануар ләззат алу үшін немесе тиісті рәсімдерсіз өліп кетсе, бұл жаңа аурудың рух әлемінен физикалық әлемге енуіне мүмкіндік берді. Сондай-ақ, өсімдіктер әлемдегі азаптардың куәсі ретінде жауап бере отырып, екі әлем, физикалық әлем және рухтар әлемі арасындағы күштердің тепе-теңдігін қалпына келтіру үшін әлемге енген әрбір ауруды емдейтін дәрі жасады деп есептелді.

Салтанаттар мен билер

Чероки биі екі негізгі категорияға бөлінеді: әлеуметтік би және діни би. Діни билер әрқашан алдын-ала таңдалған бишілер мен күрделі хореография мен қадамдарды қамтыды, сонымен қатар салтанатты билерге қатысушылардың барлығына ашық болатын рәсімдердің соңында кем дегенде бір әлеуметтік би болды.

Әлеуметтік билер қазіргі Чероки қоғамдарында кеңінен таралған. Бұл билердің кейбіреулері басқа американдық тайпалармен байланыс нәтижесінде қабылданды.

Чероки Моунс рәсімдері

The Чероки Моунс рәсімдері ежелгі кезеңдерде ежелден келе жатқан дәстүрлі рәсімдердің ежелгі кезеңі болды Ах-ни-у-ви-я немесе ежелгі мәдениеттегі Чероки халқы. Қазіргі григориандық күнтізбелік жыл 12 айды құраса да, жыл сайын іс жүзінде 13 цикл немесе ай кезеңдері бар. Мерзімді рәсімдер 13 айға негізделген және өсу үшін қажетті рухани элемент болып саналды және ежелгі мәдениеттегі Чероки кландары мен Чероки қоғамы арасындағы әлеуметтік жиналыстарды қолдады.

13 саны жылдың ай цикліне сәйкес келмейді, сонымен қатар ежелгі отандарда тұратын тасбақаның барлық түрлерінде (іс жүзінде әлемдегі барлық тасбақа түрлерінде) олардың қабықтарының артында 13 таразы болады. Нәтижесінде Чероки мәдениеті тасбақаның артындағы кеңістікті айдың 13 жылдық фазасымен байланыстырды.

Жасыл жүгері рәсімі

Жасыл жүгері рәсімі (Чероки: ᎠᎦᏪᎳ ᏎᎷᎤᏥ) Селуды (ᏎᎷ) құрметтейді, жүгері анасы. Ол жаздың соңында өткізіледі, жүгері дақылдарының пісуіне байланған. Рәсім би, той, ораза және діни рәсімдермен ерекшеленеді. Ежелгі уақытта ол төрт күнге созылды. Рәсім қасиетті шеңбер шеңберіндегі бишілер орындаған қасиетті билерден тұрды. Рәсім қаланың барлық мүшелері ағынды суға барып, жуынудан басталады.

Содан кейін бишілер екі сағаттан төрт сағатқа дейін созылатын қасиетті билердің бірнеше кезеңін орындады. Жүгері отырғызу мен жинауды білдіретін бірнеше билер орындалды. Би үйірмесінде би жетекшісі мен діни қызметкер Thunder Beings пен ата-баба рухтарына жүгерінің жемісі үшін алғыс білдіру ретінде құрбандықтар шалатын. Соғыс биін де ер адамдар орындады. Жасыл жүгердің соңғы биі - бұл тек қана қасиетті бишілер ғана емес, сонымен бірге, біріккен әлеуметтік бидегі бүкіл жиналыс қатысатын, шеңберге кіретін және отты айналдыратын бишілер тобын құратын жүгіру биі болды.

Бишілер соғыс биі мен жүгіретін биді қоспағанда, кішкентай жартастармен және найзағай ағашынан жасалған ағаш таяқшаларымен толтырылған асқазандарды қуырылған бөренелермен бірге қолданды. және былғары жабылған.

Қасиетті шеңбердің ішінде терең шұңқыр қазылып, найзағай соққан ағаштан ағаш бұтағын жағып, салтанатты алаңға бата беру үшін пайдаланылатын. Осы найзағайдың көмірі шеңбердің ортасындағы шұңқырдағы қасиетті отты жағу үшін пайдаланылатын еді. Рәсім барысында барлық кландық матрондар шеңбердегі қасиетті оттан жаңа жылдық үй оттарына дейін көмір алып жүретін. Жүгері егінінің жаңаруының белгісі ретінде ру мүшелері жиһаздар мен басқа заттарды жиі алып келіп, отқа жағып отырды.

Діни және кландық заңдардың ұсақ бұзушылықтары, сондай-ақ қарыздар, әдетте партиялар арасындағы жасыл жүгері кезінде кешірілді, бұл қайта тірілудің және жаңа бастаулардың белгісі болды, бұл ежелгі діни заңдардан қауымдастықтар мен бірлікке байланысты аздап ауытқуға мүмкіндік берді.

Оклахома Чероки биінің формалары

Батыс Черокиінің Оклахома штатында өнер көрсететін Чероки стом биі Чероки мәдениетінде ерекше. Stomp биі Крик үнділерінен бастау алған және Оклахомаға келгеннен кейін Чероки мәдениетіне қосылды, олар мәжбүрлеп алып тасталғаннан кейін және көз жасы трассасындағы қиын сапардан кейін болды. Қазіргі уақытта, Стомп би Жасыл жүгері рәсімін ауыстыру үшін Оклахомадағы батыс черокиецтері үшін егін жинаудың алғашқы айында чероки тұрғындарының негізгі жиналысы болды.

«Стомп» биінде әйелдер бишілерге арналған ұрысты ұстайды, ал ер адамдар лидердің әндерін қайталайды. Би басталғаннан кейін би дамыған сайын бірнеше жүз адам шеңберге қосыла алады. Би Төрт әннің төрт раундын би жетекшісі орындағанша жалғасады, ал би келесі айналымға дейін аяқталады. Әдетте раундтар арасында бес минуттық үзіліс болады. Би бүкіл түні келесі күні таңертеңге дейін жалғасады. Стомп билері - бұл ауыр және физикалық тұрғыдан қиын оқиға, сондықтан барлық Черокиидер шаршап-шалдыққаннан бас тартқанша билейді. Таңертең билегеннен кейін және таңертең қуырылған шошқа етінің үлкен мерекесі түні бойы картоп, бұршақ наны және Чероки дәстүрлі тағамдарымен бірге тұтынылады. Таңертең биді аяқтаған барлық чероктардың қолына жеті кландар жинайтын жеті жасырын тамырдан жасалған арнайы дәрі-дәрмек беріледі. Бұл дәрі өте қуаттандырады және артық мөлшерді имибибациялау әдетте эметикалық және іріңді әсерге әкеледі.

Стомп билері кезінде бидегі әр түрлі турларда жүгіру биі деп аталатын ежелгі Чероки биінің бірі пайда болады. Бұл өзгерісте бишілер отқа спираль жасамайды, бірақ отты айнала айналдыра алатын адамдардың жылан, зұлымдықтарын құрайды. Бұл жасыл жүгері рәсімінде орындалған дәстүрлі әлеуметтік бидің нұсқасы.

Қазіргі заманғы Чероки

Қазіргі заманғы Чероки үш федералды түрде танылған тайпаларға жатады: Оклахома штатындағы Чероки халқы (CNO), Шығыс тобы Чероки және Біріккен Кетувах тайпалары. Нәсіл және

Pin
Send
Share
Send