Pin
Send
Share
Send


Зәкәрия (Закарыя Киелі кітаптың Джеймс нұсқасында) шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның әкесі болған. Ол Ұлы дәуірдің басында Ұлы Ирод патша кезінде Абияхтың еврей діни қызметкері болған. Ол Елизаветаның күйеуі еді, ол да діни қызметкер болған. Олардың ұлы, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, Жаңа өсиетте пайғамбар және Исаның Мәсіх ретінде алғашқы бастаушысы ретінде атақты уағыздаушы болды.

Лұқа жазған Інжілге сәйкес, Зәкәрия Иерусалимдегі ғибадатханада қызмет етіп жүрген кезде Жәбірейіл періштеден аян алып, оған Елизавета бала көтермейтін болса да, оған ұл туады деп айтқан. Ол бұл пайғамбарлыққа сенбегендіктен мылқау болып қалды. Элизабет жүкті болды және жүктілігі кезінде ол Зәкәриямен бірге Элизабеттің немере ағасы Мәриямға қонақжайлылық ұсынды. Зәкәрияның үйінде үш ай өткен соң, жүкті Мәриям Назаретке оралды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия дүниеге келгеннен кейін, Зәкәрия тағы да сөйлей алды, және ол Жақияның «Иеміздің алдынан өтіп, оған жол ашатындығын» алдын ала айтты.

Зәкәрия туралы інжіл дәстүрлері шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның дүниеге келуіне негізделген; ол Мәриямның үйіне келгеніне қарамастан, ол Исаның оқиғасында ешқандай рөл атқармайды. Демек, көптеген христиандар үшін ол аз санды. Зәкәрия Исаның әкесі болған Бірлестік Шіркеуінің ілімдерінде ерекше көзқарас бар.

Зәкәрияның өлімі Жаңа өсиетте жазылмаған, дегенмен Жақыптың нәрестелік Інжіліндегі апокрифтік дәстүр оны ғибадатхана ауласында Ұлы Иродтың агенттері өлтіргенін айтады.

Зәкәрия хикаясы

Зәкәрия Лұқа жазған Інжілде 1-жазба 23-24-те ғибадатханаға қызметке тағайындалған діни қызметкерлердің бірі Абия бөлігіне жатады деп анықталған. Евангелистің айтуынша, Зәкәрия да, Елизавета да барлық дәстүрлі өсиеттер мен ережелерді қатаң сақтай отырып, Құдай алдында әділ болған. Еврей жазбаларында бірнеше маңызды ерлі-зайыптылар сияқты, олардың некелері де балалы болмады. Елизавета күйеуі сияқты бедеу болатын және жасы ұлғайған (Лұқа 1: 5-7).

Габриэльмен кездесу

Лұқа өз класының Иерусалимде қызмет етуге бұрылу кезінде Зәкәрияны лот бойынша «Иеміздің ғибадатханасына кіріп, хош иісті зат түтету үшін» таңдағанын айтады (Лұқа 1: 9). Иерусалимдегі ғибадатханада діни қызметкерлердің міндеттері Дәуіт патша сол жерде қызмет етуге тағайындаған отбасылардан шыққан отбасылардың арасында ауысып тұрды (Шежірелер 1-жазба 23: 1-19). Ғибадатхананың ішкі ауласында діни қызметкерлерге жиі рұқсат етілгенімен, ғимаратқа кіру сирек мәртебе болды. Хош иісті зат ұсыну күнделікті ғибадаттың ең маңызды бөлігі болды. Кейбір сарапшылардың пайымдауынша, діни қызметкерлер санының көптігіне байланысты, бірде-бір діни қызметкер бұл қызметті өз өмірінде бірнеше рет орындай алады деп үміттене алмайды.

Жәбірейіл Зәкәрияға көрінеді.

Зәкәрия хош иісті зат түтететін алтын құрбандық үстелінде қызмет етіп жатқан кезде, Құдайдың періштесі оған әйелі Жақия атты ұл туғызатынын жариялады, ол туғаннан бастап қатал назирлік болады және пайғамбардың міндетін орындайды. Ілияс көптен күткен Мәсіхтің бастаушысы ретінде.

Ол сен үшін қуаныш пен шаттыққа бөленеді, оның туылғанына көп адам қуанады, өйткені ол Иеһованың алдында үлкен болады. Ол ешқашан шарапты немесе басқа да ашытылған сусындарды ішпейді, ол тіпті туғаннан бастап Киелі Рухқа толады. Ол көптеген исраилдіктерді өздерінің Құдайы Жаратқан Иеге қайтарады. Ол Ілиястың рухымен және күшімен Иеміздің алдына барады, әкелерінің жүрегін балаларына, ал тілазардарды әділдердің даналығына бағыттайды - Иемізге дайындалған халықты дайындайды (Лұқа 1: 1). 14-17).

Зәкәрия қартайған шақтарын көрсете отырып, осы пайғамбарлықтың ақиқатын білуге ​​болатын белгіні сұрады. Періште өзін осы хабарландыру үшін арнайы жіберген Жебірейіл Архангел деп атады. Ол Зәкәрияның күмәні болғандықтан, мылқау болатынын және «осы оқиғалар болғанға дейін сөйлей алмайтынын» мәлімдеді. Демек, Зәкәрия кезек күткен ғибадатханалардың алдына шыққанда, ол әдеттегі батаны айта алмады (Лұқа 1: 18-22).

Элизабет пен Мэримен

Зәкәрияның әйелі Елизавета Мәриямды қарсы алады.

Зәкәрия үйіне қайтып, таулы Яһудея еліне оралды, ал Елизавета шынымен ұл туды. Бес ай бойы ол оқшау тұрды, ал Зәкәрияның өзі де үнсіз қалды. Алтыншы айда Закария мен Елизавета немере ағасы Мэриден күтпеген сапар алды. Назареттік Жүсіпке опасыздық жасаған жас әйел Зәкәрияның үйінде үш ай болды. Содан кейін ол жүкті болып, Назареттегі бейқам күйеуіне оралды.

The Магнитофон, немесе Лұқа сақтаған «Мәриям әні» оның жүктілік кезіндегі алғашқы қуанышын білдіреді:

Бұдан былай барлық ұрпақ мені бақытты деп атайды,
өйткені Құдіретті Құдай мен үшін үлкен істер жасады
Оның есімі қасиетті ...
Ол өзінің ішкі ойларымен мақтанғандарды бытыратып жіберді.
Ол билеушілерді тақталарынан құлатты, бірақ кішіпейілділерді көтерді.
Ашты жақсылыққа толтырды, бірақ байларды бос жіберді.
Ол өз қызметшісі Исраилге көмектесті
Ыбырайымға және оның ұрпақтарына мәңгі мейірімді болуды ұмытпай,
тіпті ол біздің ата-бабаларымызға айтқан (Лұқа 1: 49-53).

Осы уақытта Зәкәрия үйінің үш тұрғынының қарым-қатынасы туралы аз айтылады.

Джонның тууы

Көп ұзамай Зәкәрияның баласы дүниеге келді және сегіз күннен кейін отбасы дәстүрлі сүндеттеу рәсіміне жиналды. Элизабет оның есімін Джон деп жариялады, бірақ отбасы бұл атауды оның ата-бабаларының ешқайсысы пайдаланбаған деген сылтаумен қарсы болды. Алайда Зәкәрия планшетке жазып, оның есімін растады: «Оның есімі - Джон». Керемет түрде ол бірден сөйлеу қабілетіне ие болды. Лұқа Зәкәрияның келесі пайғамбарлығын сақтайды:

Исраилдің Құдайы Жаратқан Иеге мадақ!
Ол келіп, өз халқын құтқарды.
Ол біз үшін құтқару мүйізін көтерді
өзінің қызметшісі Дәуіттің үйінде ...
жауларымыздан құтқару
және бізді жек көретіндердің бәрінің қолынан ...

Зәкәрия: «Оның есімі - Джон», - деп растайды.

Кейбір ғалымдар Зәкәрия пайғамбарлығының бұл тарауын шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның өзі Иса әлі туылмаған кезден бастап айтқан деп санайды. Бұл теорияға сәйкес, христиандық қозғалыс Джон туралы дәстүрлерді қолданып, оларды Исаға бағындырды. Тарихи шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қайтыс болғаннан кейін де оны құрметтеп келе жатқандығы кеңінен белгілі. Қалай болған күнде де, Зәкәрияның соңғы пайғамбарлығы Жоханның Мәсіх емес, оның алдынғышысы екені анық:

Ал сен, менің балам, ең жоғарғы Құдайдың пайғамбары деп аталасың;
өйткені сен оған жол дайындауға Жаратқан Иеге барасың.
өз халқына құтқарылу туралы білім беру
күнәларын кешіру арқылы,
Құдайымыздың мейірімді рақымының арқасында (Лұқа 1: 60-79).

Бала өсіп, «рухы мықты болды», бірақ Зәкәрия туралы ештеңе айтылмаған.

Зәкәрияның қайтыс болуы

Зәкәрияның өлімі туралы көптеген шатасулар бар. Шындығында, бұл Киелі кітапта жазылмаған, бірақ басқа Зәкәрияға қатысты үзінді Жақияның әкесі туралы түсіндірілген. Матай Інжілінде Иса «Берекияның ұлы Зәкәрияға» сілтеме жасап, «ғибадатхана мен қабырғадағы (аула) құрбандық ошағының арасында өлтірілген» деп айтқан (Матай 23:35). Екінші ғасырдағы Жақсылықтың сәбилердің Інжілі Інжіл бұл адамды Жоханның әкесі Закариямен байланыстырады, ол Ұлы Геродтың агенттері арқылы Зәкәрияның өлімі туралы әңгіме айтып, Жақияның Мәсіх болуы мүмкін деп қорқады. тағына қауіп төндіреді:

Енді Ирод Жақияны іздеді ... Ирод ашуланып: «Оның ұлы Исраилдің патшасы болады», - деді. Захария Жақияның тұрған жерін жария етуден бас тартқаннан кейін: «Егер сен менің қанымды төксең, мен Құдайдың азап шегушімін. Сіз Иеміздің ғибадатханасының ауласында жазықсыз қанын төккендіктен, Иеміз қабыл алады ». Зәкәрия таң сәріде өлтірілді.

Алайда бұл дәстүр Матайдағы Исаның айтқанын дұрыс түсінбеуге негізделген сияқты. «Берекияның ұлы Зәкәрия» Джонның әкесі емес, бірақ Ескі өсиетте V ғасырда өмір сүрген Зәкәрия кітабының авторы деп аталады. (Зәк. 1).

Матайды шатастыру үшін, Матай (мүмкін Исаның өзі) ғибадатхананың ауласында өлтірілген пайғамбардың ісіне қатысты түсініксіз сияқты. Шежірелер кітабына сәйкес, бұл жерде Берекияның ұлы Зәкәрия өлтірілген жоқ, бірақ «діни қызметкер Иодайдың ұлы Зәкәрия» (2 Шежірелер 24:20), ол «Иеміздің ғибадатханасының ауласында таспен ұрылып өлтірілді». патшаның Ашераның тіректері мен пұтқа табынушылыққа төзімділігіне қарсы болғаны үшін.

Закария эзотерикалық Unification түсіндірмелері бойынша

Біріктіру шіркеуінің азырақ белгілі ілімдері бойынша, пәк қыздың туылуын қабылдамайды, Зәкәрия Исаның биологиялық әкесі болуы мүмкін. Жәбірейіл періште Мәриямды Зәкәрияның үйіне апарды және Құдайдың жалғыз ұлы Мәсіхтің дүниеге келуіне әкелетін Зәкәриямен қарым-қатынасқа қатысты Құдайдың нұсқауларын жеткізді. Зәкәрия, Елизавета және Мәриям кейіннен Исаны қорғауы керек еді, өйткені олар діни қызметшілерінің үйінде мәртебелі бала болып өсуі мүмкін еді. Алайда жағдай Мәриямды үш айлық жүкті кезінде Мәриямның үйінен шығарып жібергендіктен, Жүсіппен болашақта белгісіз болғандықтан, Иса оның заңсыз екендігі туралы айыптауларға ұшырады. Олардың адасуы Иса мен шомылдыру рәсімін жасаушы Елизаветаның ұлы Жақияның арасындағы қашықтықты тудырды, бұл кейінірек Жақияның Исаның қызметіне күмәндануына негіз болды (Мат. 11: 4-11).

Мұра

Закария Рим-католик, шығыс православие, лютеран және басқа христиандық дәстүрлерде пайғамбар және қасиетті ретінде құрметтелген. Ислам да оны пайғамбарлардың бірі ретінде қабылдайды. Біріктіру дәстүрі Зәкәрияның әділдігі мен алғашқы сенімін құрметтейді, бірақ ол өз міндетін толығымен орындай алмағаны, Исаны қорғап, Иса мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның арасындағы бірлікті нығайта алмады.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Эдвардс, Эверетт. Жақия шомылдыру рәсімінен өткен Жақия. Жағымды сөз, 2006. ISBN 978-1414106977
  • Татум, В. Барнс. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия мен Иса: Иса семинарының есебі. Полебриж, 1994. ISBN 978-0944344422
  • Wink, Walter. Інжіл дәстүріндегі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия. Кембридж университеті, 2006. ISBN 978-0521031301

Pin
Send
Share
Send