Pin
Send
Share
Send


Байлық кейбіреулеріне қатысты жинақтау ресурстардың молдығына немесе болмауына қарамастан. «Байлық» дегеніміз - а береке осындай ресурстардың. Бай (немесе бай) жеке адам, қауымдастық немесе ұлт осылайша кедейге қарағанда көп ресурстарға ие. Ресурстар тек физикалық активтер, ақша, жер және ақшалай құндылығы бар заттар тұрғысынан қарастырылса да, байлықты өлшеу уақыт өте келе мәдениеттер арасында өзгеріп отырды. Мәселен, мысалы, кейбір мәдениеттерде шошқа немесе мал ең құнды дүние деп саналады, ал басқаларында олар басқа заттармен салыстырғанда аз құндылыққа ие. Байланысты әділетті түрде бөлу, егер тең болмаса, осылайша қол жеткізу қиынға соғады.

Көпшілік үшін байлық ұғымы адамның ақылмен пайдалану немесе бақыт әкелу қабілетінен тыс жинақталуы мүмкін ақшамен немесе сыртқы ресурстармен байланысты емес. Байлыққа қатысты басқа көзқарастарға адамның денсаулығы, уақыты, эмоционалды бақыты немесе рухани өсуі жатады. Мұндай көзқарастарда байлық дегеніміз жеке пайдалануға арналған құндылықтарды жинау ғана емес, сонымен бірге қоғамға ұсына алатын жақсылықтар. Біздің өмірден тыс өмірге сенетіндер үшін, байлық, негізінен, қарастырылады.

Анықтама

Байлық ескі ағылшын сөзінен алынған «weal», ол «әл-ауқат» немесе «әл-ауқат» дегенді білдіреді. Термин бастапқыда осындай қасиеттерге ие болуды сипаттайтын сын есім болды. Байлықты ресурстардың жинақталуы ретінде анықтауға болады. Алайда, бұл ресурстардың табиғаты және олардың байлықты өлшеу кезіндегі салыстырмалы маңыздылығы уақыт өте келе өзгерді және дауланды.

Байлық дегеніміз экономикалық құндылықтардың көптігі немесе осындай заттарды басқару немесе иелену жағдайы, ақшаны, жылжымайтын мүлікті және жеке меншікті қамтиды. Көптеген елдерде әл-ауқат денсаулық сақтау немесе өсімдік шаруашылығы мен мал сияқты негізгі қызметтерге қол жетімділікке байланысты өлшенеді. Бай, ауқатты немесе бай адам - ​​бұл өз қоғамындағы немесе анықтамалық топтағы басқаларға қатысты едәуір байлық жинаған адам. Экономикада байлық дегеніміз - белгілі бір уақытта алынған қарыздар сомасын алып тастағанда меншікті активтердің құнын білдіреді.

Табыс пен байлықтың айырмашылығы

Байлық дегеніміз - бұл уақыт өте келе жинақталған жинақ дегенді білдіреді. Табыс дегеніміз - бұл өзгеру қарқыны дегенді білдіреді. Табыс байлықтың өсуін, шығыстардың төмендеуін білдіреді. Егер сіз байлықты таза құндылықпен шектесеңіз, онда математикалық түрдегі таза кірісті (шығындарды шегергенде) уақыт кезеңі ішінде байлықтың өзгеруін білдіретін байлықтың алғашқы туындысы деп санауға болады.

Байлық туралы түсінік

Байлық туралы қарапайым түсінік

Үлкен маймылдардың аумағы мен азық-түлік жинау полигондары туралы түсініктері жоқ сияқты, бірақ олар мұны байлықтың бір түрі ретінде түсінеді ме деген сұрақ туындайды. Олар шектеулі құралдарды сатып алады және пайдаланады, бірақ бұл нысандар әдетте өзгермейді, бірге жүрмейді, қайта құру қарапайым, сондықтан байлық объектілері ретінде көрінуі екіталай. Гориллалар үй жануарлары мен балаларды тануға және қорғауға қабілетті көрінеді, бірақ бұл отбасы туралы емес, байлық туралы түсінік аз көрінеді.

Байлықтың тұлға аралық түсінігі

Ертедегі гоминидтер үлкен маймылдардың идеяларына ұқсас байлық туралы түсініктен басталғанға ұқсайды. Құралдар, киім және басқа мобильді инфрақұрылымдық капиталдар өмір сүру үшін маңызды бола бастаған кезде (әсіресе дұшпандық биомдарда) байлықты мұра ету, көшбасшылық, саяси ұстанымдар және топтық қозғалыстарды басқару мүмкіндігі (мүмкін осындай күшті нығайту) сияқты идеялар пайда болды. Неандертальдық қоғамдар жерлеу рәсімдері мен үңгірлердің суреттерін біріктірді, бұл кем дегенде әлеуметтік мақсаттарға жұмсалатын немесе әлеуметтік мақсаттар үшін сақталуы мүмкін ортақ активтер ұғымын білдіреді.

Байлық қажет емес қажеттіліктердің жинақталуы ретінде

Кро-Магнонды қоса алғанда, адамдар нақты анықталған билеушілер мен мәртебе иерархиялары болған сияқты. Ресейдегі археологиялық қазбалар мұнда 35 мың жыл бұрын жерленген жұпта әдемі жерлеу киімдерін тапты. Бұл кейбір адамдардың немесе отбасылардың байлықтың едәуір жиналуын білдіреді. Қолөнердің жоғары шеберлігі сонымен бірге мамандандырылған еңбекті топтың өмір сүруіне еш пайдасы жоқ міндеттерге бағыттау мүмкіндігін ұсынады.

Капиталистік байлық ұғымы

Алтын монеталар жинағы

Индустрияландыру технологияның рөлін ерекше атап өтті. Көптеген жұмыс автоматтандырылды. Машиналар кейбір жұмысшыларды ауыстырды, ал басқа жұмысшылар мамандандырылды. Экономикалық жетістікке еңбек мамандандыруы маңызды болды. Алайда, белгілі болғандай, табиғи капитал (табиғи шикізат) және инфрақұрылымдық капитал (жеңілдететін технология) бар байлықты талдауға бағытталды.

Адам Смит байлықты құруды пайда алу үшін (өндіріс құнынан асатын) материал, еңбек, жер және технологияның үйлесімі ретінде қарастырды.1 Дэвид Рикардо, Джон Локк, Джон Стюарт Милл және кейінірек Карл Маркс он сегізінші және он тоғызыншы ғасырларда байлыққа деген көзқарастарға сүйене отырып, біз қазір классикалық экономика мен маркстік экономика деп атаймыз. Маркс, Grundrisse, материалдық байлық пен адами байлықтың арасын ажырата отырып, адами байлықты «адами қатынастардағы байлық» ретінде анықтады; жер мен еңбек барлық материалдық байлықтың қайнар көзі болды.

Әлеуметтанушы Макс Вебер адамдарды жер бетінде материалдық байлық жасауға итермелейтін протестанттық этика туралы жазды, олар Құдайдың қаншалықты батасын алғанын көрсетті. Мұны көпшілік капитализмнің пайда болуы мен байлықтың жинақталуы деп қабылдады.

Рухани байлық

Нағыз байлық материалдық игілікке емес, эмоционалды бақытқа негізделген деген ой мектебі бұрыннан бар. Бұл пікірді дін қайраткерлері, саясаткерлер мен әдебиет қайраткерлері қуаттады.

Трансценденталист-философ Генри Дэвид Торо «Байлық дегеніміз - өмірді толықтай сезіну қабілеті» деп айтқан. Бұл материалдық игіліктерге ұмтылу жеке адамдарға немесе қоғамға үлкен жақсылық әкелмейді деген пікір. Эдмунд Берк бұл ұстанымды «егер біз өз байлығымызға әмір етсек, біз бай және еркін боламыз. Егер біздің байлығымыз бізге бұйырса, біз шынымен кедейміз» деп айқын көрсетеді.

Христиан Інжіл Бұл пікірдің көптеген растамалары бар: «Көкте өздеріңе қазыналар жинап беріңдер, онда оларды күйе де, тот баспайды да, ұрылар кіріп кетпейді де, ұрлап кетпейді» (Матай 6:20) және «Түйеге оңай тиеді. Байлардың Құдай Патшалығына кіруіне қарағанда, иненің көзінен өтіңіз »(Матай 19:24). Исламда сонымен қатар байлық дегеніміз - материалдық емес, рухани нәрсе. Мұхаммед пайғамбар: «Адамның нағыз байлығы - бұл оның дүниеде жасаған жақсылығы», - деген.

Шынайы байлық идеясы рухани ретінде көп адамдарға қайырымдылық концепциясына әкеледі, онда материалдық тұрғыдан бай адамдар рухани байлықтың көп мөлшерін жинау үшін мүлкін береді. Белгілі филантроп Эндрю Карнеги бір кездері:

Оның артында өмірден өткен миллиондаған қол жетімді байлықты қалдырып, қайтыс болған адам, ол өзінің қалған тамшысын қандай мақсатта пайдаланғанына қарамай, зардап шекпейтін, көңілсіз және ессіз болып кететін күн алыс емес. өзімен бірге ала алмайды. Мұндай үкімдердің арасынан мыналар шығады: бай өлген адам масқара болып өледі. Менің ойымша, бұл байлыққа қатысты шынайы Інжіл, мойынсұнушылық байлар мен кедейлердің мәселелерін шешуге арналған.

Уақыт ретінде байлық

Авторы Роберт Кийосакидің айтуы бойынша Бай әке, кедей әкем, байлық - бұл уақытты өлшеу ғана емес. Сіз қанша уақыт жұмыс істеуді тоқтатқан кезде ешқандай өзгеріссіз өмір салтын жалғастыра аласыз. Мысалы, егер сіз ай сайын шоттар мен шығындарға 2000 доллар жұмсамасаңыз және банкте 4000 долларыңыз болса, және сіздің басқа кірістеріңіз болмаса, онда сізде екі айлық байлық өлшенеді. Егер сіз ақшаның сауда-саттығының нәтижесі болып табылмайтын кірістің басқа түрлерін ай сайынғы шығындардан асатын деңгейге дейін көбейтсеңіз, онда сіз шексіз байлыққа қол жеткізесіз.

Тұрақты байлық

Автордың айтуы бойынша Байлық Одиссея, Ларри Р. Фрэнк мырза, байлық - бұл сіз жұмыс істемеген кездегі жағдай. Бұл кіріс емес, таза табыс, бұл сіз зейнетке шыққан кезде немесе жұмыс істей алмайтын кезде маңызды. Негізгі сұрақ - белгілі бір байлық қанша уақытқа созылады?

Тұрақты байлықты автор анықтаған Тұрақты байлықты құруЭлизабет М. Паркер, жеке тұлғаның жеке, әлеуметтік және экологиялық қажеттіліктерін болашақ ұрпақтардың өз қажеттіліктерін қанағаттандыру қабілетіне нұқсан келтірмей қанағаттандыру ретінде.

Байлық құру

Иоганн Матиас Кагер: Байлық 1622

Байлық бірнеше жолдармен құрылады.

  • Табиғи ресурстарды жинап, оларды қалаған адамдарға сатуға болады.
  • Білімді, шеберлікті, еңбекті және жабдықты дұрыс қолдану арқылы материалды құнды нәрсеге айналдыруға болады.
  • Өндірістің жақсырақ әдістері сонымен қатар байлықты тезірек құруға мүмкіндік беру арқылы қосымша байлықты тудырады.

Мысалы, біздің алғашқы ата-бабаларымызды қарастырайық. Ағаштардан үй салу құрылысшы үшін одан да маңызды нәрсе жасады. Аң мен отын азық өсіріп, өсіп келе жатқан отбасын тамақтандырды. Ауыл шаруашылығы жұмыс күшін азық-түлік пен ресурстарға көбірек айналдырды. Ресурстар мен күш-жігерді ұдайы пайдалану көптеген ұрпақтарға бірінші үйден гөрі көбірек иелік етуге мүмкіндік берді.

Бұл бүгінде де шындық. Бұл физикалық материалмен жұмыс істейтіндерге қызмет көрсетуші немесе білім қызметкерінен гөрі айқынырақ. Текшедегі жұмысшы олардың жұмысының жұмыс беруші үшін оны өндіруге төлеген сомадан гөрі әлдеқайда маңызды нәрсе құратындығын білмеуі мүмкін. Бұл пайда ұйым иелеріне байлық тудырады. Процесс қызметкерлер мен жеткізушілердің кірісін қамтамасыз етеді және бұл ұйымның тұрақты өмір сүруіне мүмкіндік береді.

Байлықты құру туралы көптеген философиялар бар. Көптеген жаңалары жылжымайтын мүлікке, акцияларға, бизнеске және басқаларға инвестициялауға негізделген. Дональд Трамп пен Роберт Кийосаки сияқты табысты адамдар байлықты қалай құруға болатындығы туралы көптеген кітаптар жазды.

Байлықты құрудың шектері

Экономикалық әдебиеттерде өсу мен байлықтың экологиялық әсері қарастырылатын, әдетте «өсу дебатының шектері» деп аталатын пікірталас бар. Жоғарыда айтылған байлықты құрудың көптеген түрлері (ағаштарды кесу, аң аулау, егіншілік) біздің айналамыздағы қоршаған ортаға әсер етеді. Кейде әсер оң болады (мысалы, табындар популяциясы көп болған кезде аң аулау), ал кейде кері әсері бар (мысалы, ағаштарды алмастырмай тым көп кесіп тастау салдарынан болатын ағаштарды кесу).

Көптеген зерттеушілер қоршаған ортаға әсер бүкіл экожүйеге әсер етуі мүмкін деп санайды. Олар экожүйеге жинақталған әсер пайда болатын байлық мөлшеріне теориялық шек қояды деп мәлімдейді. Олар археологияны қолдана отырып, өздерінің экожүйелерінің оларды қолдау мүмкіндігінің шегінен шыққандықтан жоғалып кеткен мәдениеттердің мысалдарын келтіреді.

Негізінен, олар Жердің шектеулі беті адам баласы үшін кеңістікке, популяцияға және табиғи ресурстарға шектеулер қояды, кем дегенде кең көлемді ғарыштық саяхат нақты уақытқа дейін.

Байлықты бөлу

Әр түрлі қоғамдарда байлықты бөлу және байлыққа қатысты міндеттемелер туралы әртүрлі пікірлер бар, бірақ ру-тайпалық қоғам дәуірінен бастап қазіргі дәуірге дейін байлықты иемдену мен пайдалануды модернизациялау құралдары болды.

Каскадия эко-аймағында Гайда мекендейтін экологиялық тұрғыдан бай аудандарда, каллот сияқты дәстүрлер байлықты салыстырмалы түрде біркелкі бөліп отырды, бұл көшбасшылардан қоғамның кедей мүшелеріне байлық сыйлауда тұрақты мәртебе мен құрметті сатып алуды талап етті. Мұндай дәстүрлер бүгінде үкіметтің жеке адамның ар-намысына қатысты міндеттері ретінде қарастырылатынды құрайды.

Қазіргі қоғамдарда қайырымдылық дәстүрі бар. Бай адамдар құрған қорлардағы үлкен қайырмалдықтар айтарлықтай көрінеді, дегенмен көптеген адамдардың кішкентай жарналары қоғамдағы кең қолдауды ұсынады. Қайырымдылық жолымен өмір сүретін ұйымдардың жалғасуы қазіргі батыс қоғамы белгілі секторларда айқын жинақталғанына қарамастан, қайырымдылық арқылы қайырымдылықты ерікті түрде бөлудің белгілі бір деңгейін ұстап тұрды.

Қазіргі қоғамда байлықты көп бөлу және қайта бөлу үкіметтің саясаты мен бағдарламаларының нәтижесі болып табылады. Салық жүйесінің үдемелігі немесе регрессивтілігі сияқты үкіметтің саясаты байлықты тиісінше кедейлерге немесе байларға бөлуі мүмкін. «Апаттан құтқару» сияқты мемлекеттік бағдарламалар табиғи апат салдарынан шығынға ұшыраған адамдарға байлықты табыстайды. Әлеуметтік қамсыздандыру байлықты кішіден үлкенге ауыстырады. Соғыспен күресу байлықты қоғамның белгілі бір салаларына береді. Мемлекеттік білім беру байлықты балалары бар отбасыларға мемлекеттік мектептерде береді. Жалпыға ортақ пайдаланылатын автомобиль жолдары байлықты жолдарды пайдаланбайтын адамдарға (жол салатындарға) береді.

Адамның барлық іс-әрекеті сияқты, байлықты қайта бөлу 100 пайыз тиімділікке жете алмайды. Қайта бөлу актісі өзіне байланысты байлықты жинап, содан кейін қайта бөлу үшін қажет инфрақұрылымды күтуге байланысты белгілі бір шығындарға ие.

Нөлдік емес ойын

Біреу байлықты барлық валюталардың, ақша массасының немесе ақша, құнды қағаздар мен мүліктің жиынтық сомасы ретінде анықтайтындығына қарамастан, шектеулі болса да, байлықты жеткізу тұрақты емес. Осылайша, адамдарға байлықты басқалардан алмастан табуға мүмкіндік бар және байлық ұзақ мерзімді перспективада нөлдік ойын емес. Байлықтың пайда болуы мен жойылуына көп нәрсе әсер етуі мүмкін, соның ішінде жұмыс күшінің мөлшері, өндіріс тиімділігі, қолда бар ресурстар, өнертабыстар, инновациялар және капиталдың болуы.

Алайда, уақыттың кез келген сәтінде шектеулі байлық бар. Яғни, қысқа мерзімде бекітіледі. Қысқа мерзімді мәселелерді зерттейтін адамдар байлықты нөлдік ойын ретінде көреді және байлықты бөлуге шоғырланады, ал ұзақ мерзімді мәселелерді зерттейтін адамдар байлықты нөлдік емес қосынды ойын ретінде қарастырады және байлықты құруға шоғырланады. Басқа адамдар байлықты құруға да, бөлуге де бірдей мән береді.

Статистикалық бөлу

Байлықты бөлудің қандай жолдары бар екенін талдауға болады. Бір ғана мысал: ең бай он пайыздың байлығын кедейлердің он пайызының байлығымен салыстыру. Көптеген қоғамдарда ең бай он пайыз жалпы байлықтың жартысынан көбін басқарады. Математикалық тұрғыдан алғанда, Парето үлестірімі көбінесе байлықты бөлуді сандық бағалау үшін қолданылады, өйткені ол теңсіз үлестіруді модельдейді. Бұдан да күрделі модельдер ұсынылды.2

Мемлекеттік саясат пен байлықты қайта бөлу

Байлық шебері

Социализм мен коммунизмнің саяси жүйелері байлықтың тең бөлінбеуінен туындайтын қақтығыстарды азайтуға бағытталған. Бұл идея пролетариат мүдделеріне қызмет ететін үкімет байлардың мал-мүлкін тәркілеп, содан кейін пайдасын кедейлерге таратады деген ойда. Мемлекет басқаратын экономикалардың сыншылары, атап айтқанда Милтон Фридман, «әрқайсысы өз қабілетіне қарай, әрқайсысы өз қажеттілігіне қарай» ұраны қабілеттілік пен жауапкершілікке, қажеттілікке айналады. Бұрынғы Кеңес Одағы мен Қытай Халық Республикасы агрессивті экономикалық реттеуге қарамастан, байлық біркелкі бөлінбейтін елдердің керемет мысалдары болды.

Көптеген қоғамдарда меншікті қайта бөлу, салық салу немесе капиталды қайта бөлу және байлықтың шектік теңсіздігін төмендету арқылы қарапайым әрекеттерді жүзеге асырады. Бұл тәжірибенің мысалдары, кем дегенде, үшінші ғасырда Рим республикасына, Б.з.д. Е., қайсыбір отбасына иелік ете алатын байлық немесе жер көлемін шектейтін заңдар қабылданған кезде келеді.3 Мұндай байлықты шектеудің уәждеріне мүмкіндік теңдігі, үлкен байлық саяси сыбайлас жемқорлыққа, дауыс беру блогының саяси пайдасына ие болу қорқынышы немесе байлықтың тым көп шоғырлануы бүлікке немесе кем дегенде шектеулі жағдайға әкеледі деген қорқыныш кіреді. тұтынушылық база.

Байлыққа баға белгілеу

  • «Пайдаланылмаған байлық та болмауы мүмкін.» - Эзоп
  • «Артық молшылық - бұл оның иесі қоғам өмірі үшін басқаруға міндетті қасиетті аманат». - Эндрю Карнеги
  • «Байлық, бақыт сияқты, тікелей іздегенде ешқашан оған жетпейді. Бұл пайдалы қызмет көрсетудің жанама өнімі ретінде келеді» - Генри Форд
  • «Бақыланатын уақыт - бұл біздің шынайы байлығымыз.» - Бакминстер Фуллер
  • «Байлық жоғалғанда, ештеңе жоғалмайды; денсаулық жоғалғанда, бірдеңе жоғалады; мінез жоғалған кезде бәрі жоғалады». - Билли Грэм
  • «Бұл ел материалдық жағынан бай және рухани кедей бола алмайды». - Джон Кеннеди
  • «Соғыс доктринасы байлықтың қалай құрылатындығы туралы ештеңе білмейтін адамдарға кедейлік мәселесін шешуге мүмкіндік беретін сияқты». - Джин Киркпатрик
  • «Барлық байлық қалаулы нәрселерден тұрады, яғни адамның қажеттіліктерін тікелей немесе жанама түрде қанағаттандыратын заттар: бірақ барлық қалаулы заттар байлыққа жатпайды». - Альфред Маршалл
  • «Біздің байлығымыздың басты көзі - жақсылық. Құдай ашкөздікке толы әлемде таң қалдыратын мейірімділік пен жомарт қасиеттер.» - Альфред А. Монтаперт
  • «Үлкен байлығы бар адамдар әрқашан бақытты болады деп ойлау дұрыс емес». - Джон Д. Рокфеллер
  • «Бастапқыда әл-ауқат деген мағынаны білдіретін байлықты алуға ақшаңыз жетеді, оны ақшамен өлшенетін белгілі бір материалдық нысандарға байлау арқылы азайтып, тарылтуыңызға қандай құқығыңыз бар?» - Джон Рускин
  • «Махаббат - бұл өмірдің соңы, бірақ ешқашан бітпейді. Махаббат - бұл өмірдің байлығы, оны ешқашан жұмсамайды, бірақ үнемі жұмсайды. Махаббаттың өмірі сыйақы ретінде беріледі» - Герберт Спенсер
  • «Бұл дұрыс емес байлықты құру емес, ақшаны өз мүддесі үшін жақсы көру». - Маргарет Тэтчер
  • «Қарапайым байлықты ұрлауға болады, нақты байлық мүмкін емес. Сенің жаныңда сенен алуға болмайтын шексіз қымбат заттар бар.» - Оскар Уайлд
  • «Америка байлықты құру үшін емес, аянды іске асыру үшін, идеалды жүзеге асыру үшін - ер адамдар арасында еркіндікті табу және сақтау үшін құрылған». - Вудро Вилсон

Ескертпелер

  1. ↑ Адам Смит, Ұлттар байлығының табиғаты мен себептері туралы анықтама 29 желтоқсан 2017 ж.
  2. «Байлықты бөлісу неге қиын» Жаңа ғалым. 29 желтоқсан 2017 ж.
  3. ↑ Ливия, Рим және Италия: Рим тарихының VI-X кітаптары, Пингвин классикасы, 1982. ISBN 0140443886

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Кларк, Джон Бейтс. Байлықты бөлу: жалақы теориясы, пайыздар мен кірістер. Cosimo Classics, 2005. ISBN 978-1596052529
  • Дасгупта, Парта. Жақсы өмір сүру және бұзушылық туралы анықтама. Oxford University Press, 1995. ISBN 978-0198288350
  • Котликофф, Лоренс Дж. «Әлеуметтік қамсыздандыру» Жаңа Палграве: Экономика сөздігі, 4-іс, 413-418. Stockton Press 1987 ж.
  • Котликофф, Лоренс Дж. Ұрпақ есебі. Еркін баспасөз, 1993. ISBN 978-0029175859
  • Ливия. Рим және Италия: Рим тарихының VI-X кітаптары. Пингвин классикасы, 1982. ISBN 0140443886
  • Ранглз, Нэнси Д. «Әлеуметтік есеп», Жаңа Палграве: Экономика сөздігі Джон Этвелл, Мюррей Милгейт және Питер Ньюмен өңдеген. 3-том, 377-82. Stockton Press, 1987 ж.
  • Самуэльсон, Пол А. және Нордхаус Уильям Д. Экономика (18-ші басылым), «Терминдер глоссарийі. МакГроу-Хилл, 2004. ISBN 978-0072872057
  • Смит, Адам. Ұлттар байлығы. Bantam Classics, 2003. ISBN 978-0553585971

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2017 жылғы 29 желтоқсанда алынды.

Pin
Send
Share
Send