Мен бәрін білгім келеді

Вестминстердің мойындауы

Pin
Send
Share
Send


Вестминстер сенімі Шотландия шіркеуі қабылдаған және бүкіл әлемдегі Пресвитериан шіркеулеріндегі ықпалды Кальвинистік теологиялық дәстүрде қайта құрылған сенім.

1643 жылы Англия Парламенті Англия шіркеуінің ғибадат, ілім, басқару және тәртіп мәселелері бойынша кеңестер беру үшін Вестминстер Аббейде кездесуге «білімді, құдайшыл және парасатты діндерді» шақырды. Олардың жиналыстары бірнеше жыл ішінде Вестминстердің сенім конфессиясын тудырды, сонымен қатар үлкен катехизм мен қысқа катехизм. 1646 жылы Англия шіркеуінің Вестминстер Ассамблеясы жасаған Вестминстер сенім конфессиясы Шотландия шіркеуінде стандартты ілім болды.

Бүгінгі таңда әлемдегі әртүрлі шіркеулер Киелі кітапқа бағынатын ілімдер мен катехизмдерді өздерінің ілімінің стандарттары ретінде қабылдады. Вестминстердің конфессиясын кейбір конгрессивтік және тіпті баптисттік топтар да қабылдаған.

Тарихи контекст

Ағылшын Азаматтық соғысы (1642-1649) кезінде Англия парламенті Шотландия Ковантерлерімен (ол кезде Шотландияның іс жүзінде үкіметі болған) Англия королі Чарльз I (1600-1649) күштеріне қарсы әскерлерін көтерді. ). 121 пуритандық дін қызметкері қатысқан Вестминстер ассамблеясының мақсаты Англия шіркеуін қайта құру үшін ресми құжаттар беру болды. Жақында Шотландия шіркеуі епископтарын құлатып, пресвитериандықты қабылдады. Осы себепті Англиямен одаққа кірудің шарты ретінде Шотландия парламенті Англия шіркеуі Эпископализмнен бас тартып, Кальвинистік ілімдер мен ғибадаттардың стандарттарын ұстанатын болды дегенді білдіретін салтанатты лиганы және Англия парламентімен келісім жасады. Осылайша, мойындаулар мен катехизмдер Scots патшасына қарсы көмек алу үшін жасалды.

Ассамблеяға қатысқан шотландтық комиссарлар сенім конфессиясына риза болып, 1646 жылы құжат ағылшын парламентіне ратификациялауға жіберіліп, шотландтық Кирктің бас ассамблеясына ұсынылды. Шотландия шіркеуі бұл құжатты 1647 жылы өзгеріссіз қабылдады. Англияда Қауымдар палатасы Жазбадағы дәлелді мәтіндердің тізімін жасау талабымен құжатты ассамблеяға қайтарды. Қызу пікірталастардан кейін конфессия кейбір бөлімдер мен тарауларды қоспағанда, 1648 жылы ағылшын парламентінің актісі бойынша христиан дінінің баптары ретінде ішінара қабылданды.

1660 жылы британдық монархия мен англикандық эпископияның қалпына келуі парламенттің бұл актілерінің күші жойылды. Алайда, Уильям Оранж Англияның Рим-католик королі Джеймс II-нің орнын басқанда, Шотландия парламентінің конфессияны 1690 жылы өзгеріссіз ратификациялауына патша санкциясын берді.

Мазмұны

Конфессия - бұл Кальвинистік ортодоксийдің (нео-ортодоксальдық (Бартиан) ғалымдары жүйелі түрде «схоластикалық кальвинизм» деп атайды) пуритандық және келісім теологиясының әсерімен жүйеленген экспозициясы.

Оның тағы даулы сипаттамаларына мыналар жатады: қос тағдыр (таңдау еркіндігімен бірге); The жұмыстардың келісімі Адаммен; бұл пуритандық ілім құтқарылудың кепілі айырмашылығы немесе ажыратылуы мүмкін сенім сақтау, минималистік тұжырымдамасы Ғибадаттың реттеуші қағидасы; және а Саббатар жексенбі көрінісі.

Бұдан да қайшылықты, Рим Папасы - Антихрист, Рим-католиктік массасы пұтқа табынушылықтың бір түрі екенін және христиан еместермен неке қиюды болдырмайды. Бұл тұжырымдарды 1980 жылдары Шотландия шіркеуі жоққа шығарды, бірақ олар басқа да пресвитериандық шіркеулердің ресми доктринасының бөлігі болып қала береді. Мысалы, Австралия Пресвитериан шіркеуі Вестминстердің сенім конфессиясын өзінің эталоны ретінде ұстанады, Құдай Сөзіне бағынады және декларация негізінде оқиды.1

Американдық пресвитериандық қабылдау және қайта қарау

Американдық Пресвитерианның алғашқы министрлері Нью-Англиядағы конгрегационисттер болды, олардың қауымдарында ағылшын мигранттары мен Шотландия, Ирландия және Уэльстен келген пресвитериандық иммигранттар болды. Бірінші тәуелсіз қауымдарды және британдық иммигранттарды біріктіретін алғашқы американдық президенттік басқару 1706 жылы құрылды. Бұл орган 1716 жылы Филадельфияда алғашқы синодты құра алатындай мөлшерде өсті. 1729 жылға дейін кейбір төрайымдар қызметке кандидаттарды талап етті. Вестминстер Конфессиясын ұстанады. Филадельфия Синоды 1729 жылы Вестминстер конфессиясын доктриналық стандарт ретінде қабылдау үшін кездескенде, барлық министрлерден Вестминстер сенімі мен катехизмдерін мақұлдайтындықтарын мәлімдеуін талап етті. Сонымен бірге, Қабылдау туралы заң кандидаттар мен министрлерге конфессияға қатысты мақалаларды қысқартуға мүмкіндік берді. Алынған мақала маңызды ма, жоқ па, жоқ па деген мәселені төралқа төрағалық етуші кандидаттың емтиханына қатысты шешім қабылдады. Бұл жәрдемақы айырмашылықты білдірді, стандарттар шегінде, христиан діні үшін қажет және қажет заттар мен жоқ нәрселер арасында. Бұл ымыраға келу Америкадағы Пресвитериандықтардың келесі ұрпақтарына «маңызды және қажет» деген сөздің шешімін табу үшін мұра қалдырды, нәтижесінде министр құжатты қабылдауға мәжбүр болатын әдіс бойынша тұрақты қарама-қайшылықтар туды; және бұл Вестминстер конфессиясының американдық нұсқаларын шіркеудің оны өзгерту туралы еркіне ашық қалдырды.

1789 жылғы американдық қайта қарау

Американдық 1787-1789 жылдардағы қайта қарау мойындаудан алынып тасталды және катеизмдер шіркеуге қатысты азаматтық үкіметтің міндеттеріне сілтемелер жасады, бұл шіркеу мен мемлекет арасындағы айырмашылықты қолдауға американдық тенденцияны көрсетті.2 Сонымен қатар, Рим папасының Антихрист ретінде анық танылуын алып тастады.

1903 PCUSA қайта қарау

1861 - 1893 жылдар аралығында Америка Құрама Штаттарының солтүстік Пресвитериан шіркеуі (PCUSA) оңтүстік Пресвитериан шіркеуінен (PCUS) бөлінді. 1903 жылы PCUSA шіркеудің кальвинизмге деген адалдығын жеңілдетуге арналған Вестминстер конфессиясына түзетулер қабылдады. Бұл қайта қарау 1810 жылдан бері жалғасып келе жатқан PCUSA-дивизиямен Камберланд Пресвитериан шіркеуінің ішінара қайта қосылуына жол ашты.

Доктриналық босату 1910 ж

1910 жылы PCUSA табиғаттан тыс перспектива екенін анықтауға тырысты қажетті және маңызды, Киелі кітапқа және Вестминстер стандарттарына сәйкес. Бұл перспективада анықталған бес доктриналық мәселе бойынша тұжырымдалған 1910 жылғы доктриналық босату:

  1. Библияның илхот және рухсыздық.
  2. Исаның өмірге дейінгі, құдайлық және таза туылуы.
  3. Мәсіхтің айқышқа шегеленуімен Құдайдың әділдігінің қанағаттандырылуы (алмастыру арқылы өтелу)
  4. Исаның қайта тірілуі, көтерілуі және шапағаты.
  5. Исаның кереметтерінің ақиқаты.3

The 1910 жылғы доктриналық босату PCUSA-да 1890 жылдардан бастап дамып келе жатқан христиан фундаментализмі мен модернистік христиан арасындағы қайшылықтың ресми басталуын атап өтті. 1928 ж Жеткізу PCUSA оны қабылдамады, нәтижесінде консерваторлардың едәуір аз бөлігі (бұрынғы PCUSA-ның бұрынғы министрлері мен лаиттері қосылған православие пресвитериандық шіркеуді құрған Дж.Грешам Макен де), дау-дамай аяқталды. PCUSA либералдардың пайдасына.

Америкадағы Пресвитериандық шіркеу

Вестминстер конфессиясын ұстанбастан оңтүстік PCUS-дегі осындай қозғалыстар 1973 жылы Америкада Пресвитериандық шіркеудің (PCA) құрылуына әкелді. PCA 1789 жылы Американдық Вестминстер конфессиясын өзінің стандартына айналдырған «кішігірім ерекшеліктермен», атап айтқанда, әйелінің туысқандарына үйленуге қатысты қатаңдықты жою (XXIV, 4) және Рим Папасына дажжал ретінде сілтеме жасау (XXV, 6) ».4 Жалпы алғанда, PCA православие пресвитериандық шіркеуіне қарағанда ақсақалдарға конфессияның кейбір мақалаларына жеке ерекшеліктерді ескеруге мүмкіндік береді.

Ескертпелер

  1. Australia Австралияның Пресвитериан шіркеуі, Одақ схемасы 2007 жылғы 25 маусымда шығарылды.
  2. ↑ Айронс, Ли, 1788 ж. Американдық Вестминстер стандарттарын қайта қарау. 2007 жылғы 25 маусымда шығарылды.
  3. ↑ PCA тарихи орталығы, американдық пресвитерианизмнің тарихи құжаттары: 1910 жылғы доктриналық жеткізілім. 25 маусым 2007 ж.
  4. A PCA, Вестминстер сенім сенімі: алғы сөз. 2007 жылғы 25 маусымда шығарылды.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Дункан, Дж. Лигон. Вестминстердің ХХІ ғасырға кіруі: 2-том. Тәлімгер. 2004. ISBN 978-1857928785
  • Ходж, А.А. Вестминстердің конфессиясы: түсініктеме. Ақиқат баннері. 2004. ISBN 978-0851518282
  • Шоу, Р. Вестминстер сенім сенімі экспозициясы (Христиан мұрасы сериясы). Christian Focus басылымдары. 2003. ISBN 978-0906731048
  • Sproul, R.C. Біз мойындайтын ақиқаттар: Лайманның Вестминстерге деген сенімі: 1 том: Құдайдың үштұғырлылығы. P & R баспасы. 2006. ISBN 978-1596380394

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2013 жылдың 7 тамызында алынды.

  • Реформаланған теология және апологетика орталығы. Вестминстер сенімі.
  • PCA тарихи орталығы. Американдық пресвитерианизмнің тарихи құжаттары: 1910 жылғы доктриналық босату.

Pin
Send
Share
Send