Pin
Send
Share
Send


1722 жылдан бастап неміс қасқырының ағаш кесімі

А қасқыр (сонымен қатар белгілі ликантроп немесе қасқыр адам) фольклорда - сұр қасқыр немесе қасқыр тәрізді тіршілік иесіне, сиқырды қолдана отырып немесе қарғыс атқаннан кейін, көбінесе толық айдың кезінде пайда болатын адам. Адамдарға қауіп төндіретінін ескере отырып, ертегілер көбінесе қасқырларды анықтау, олардан өздерін қорғау және өлтіру әдістеріне назар аударады.

Қазіргі уақытта қасқыр қасірет жанры мен рөлдік ойындардың негізгі буыны болса да, қасқыр құбылысын жануарларға, соның ішінде қасқырға айналған бақсылардың өзгеріске дейінгі тәжірибесіне дейін байқауға болады. Кейбіреулер қасқырлардың кейбір сипаттамаларына ұқсайтын белгілерді тудыратын, сондай-ақ адасушылықты тудыратын құтыру мен порфирия сияқты аурулар қасқыр ертегілерінің пайда болуы мүмкін деп болжайды.

Қасқырлар адамның қосарланғандығын жануарлар мен рухани тіршілік ретінде бейнелейді. Жануарлардың табиғаты жалпы репрессияға ұшырайды, адамның ақыл-ойы мен әлеуметтік нормаларымен бақыланады, бірақ ай адамды өзгерткен кезде өзгеруі мүмкін. Адам табиғатының бұл қараңғы жағы, бақыланбайтын және агрессиясыз, өкінішке орай, шындық. Біз күткен өзгеріс жаңа «айдың» нұрымен, адамзаттың шынайы ізгілігін ашатын шынайы махаббаттың нұрымен бірге келеді.

Этимология

Қасқыр қасіретін жануарларға, соның ішінде қасқырға айналған бақсылардың формаларын өзгертуге дейінгі барлық жолдарын байқауға болады.

Қасқырдың құбылысын жануарларға, соның ішінде қасқырға айналған бақсылардың пішінін өзгертуге дейінгі барлық жолдарын байқауға болады.

Термин қасқыр шыққан неміс. Төменгі неміс тілінде бұл сергек, болу Қасқыр қазіргі неміс тілінде. Сөздің бастапқы формалары ескі ағылшын тіліне тікелей әсер етті сергек, және голландиялық қасқыр.1

Адамның қасқырға айналу немесе қасқыр тәрізді сипаттамаларға ие болу қабілетін білдіретін «ликантропия» термині грек тамырларының жиынтығы лукос, мағынасы қасқыр, және антропос, адам деген мағынаны білдіреді.

Шығу

Толтырылған сұр қасқыр Patuxent жабайы табиғатты зерттеу орталығында.

Ликантропияға сену ерте тайпалық қоғамдарға оралады. Шамандар мен сиқыршылардың пайымдауынша, олар табиғатқа жан-жануармен айнала алады. Көбінесе бұл жануарлар қабыландар, шыбындар, аюлар, койоттар мен қасқырлар сияқты төрт құбылысты жыртқыш аңдар болған. Қасқыр адамдармен едәуір қарым-қатынаста болды, өйткені адамдар қасқырды үй жануарына қоныстандырғаннан бері, эмоционалды байланыс түрлер арасында өтті. Иттер және қасқырлардың ата-бабалары көбінесе туысқандық рухтар деп саналады, өйткені аң аулау серіктері болған алғашқы күндерден бастап адамдармен әр түрлі қарым-қатынаста болған кезге дейін. Сондықтан тарихта белгілі бір уақытта адамдар шығарған бұл жануардың ең танымал және дәйекті фольклорлық нанымдардың бірінде қолданылуы таңқаларлық емес.

Мысалы, Инуит мифологиясына Адлет (Эркигдлет деп те атайды), денесінің төменгі бөлігі ит тәрізді, ал жоғарғы бөлігі еркек тәрізді химиялық тіршілік иесі кіреді.2

Гравирование құқығы бар Ликаон қасқырға айналды

Қасқырлардың алғашқы есептері Шығыс Еуропа мен Жерорта теңізі аймағынан шыққан. Ликаонның грек мифі оның адам етін жегеннен кейін оның қасқырға айналғаны туралы айтқан. Рим ғалымы, Плиний ақсақал Эуантаның сөзіне сүйене отырып, Антус отбасынан шыққан бір кісі лот бойынша іріктеліп, Аркадиядағы көлге әкелінді, ол киімдерін күл ағашына іліп, жүзіп өтіп, нәтижесінде оны қасқырға айналдырды , ол тоғыз жыл серуендеп жүрген түрі. Егер тоғыз жыл ішінде бірде-бір адамға шабуыл жасамаған болса, онда ол қайтадан көл бетімен жүзіп, адам кейпін қалпына келтіре алады.3

Армян жырлары бойынша, өлімге душар болған күнәнің кесірінен жеті жылын қасқыр түрінде өткізуге сотталған әйелдер бар.4 Әдетте, сотталған әйелге қасқыр терісін сергітетін рух келеді, ол оған теріні киюді бұйырады, көп ұзамай ол адам денесі үшін қорқынышты құмарлыққа ие болады. Табиғаты жақсарған сайын, қасқыр өзінің әрқайсысын, сосын туыстарының балаларын және соңында бейтаныс балаларды жейді. Ол тек түнде серуендейді, жақындағанда есіктер мен құлыптар ашық қалады. Таңертең ол адам пішініне оралып, қасқыр терісін алып тастайды. Трансформация әдетте еріксіз деп айтылады, бірақ ерікті метаморфозға қатысты балама нұсқалар бар, мұнда әйелдер өз қалауы бойынша өзгере алады.

Кейінгі еуропалық дәстүрлердегі қасқырлар кінәсіз және Құдайдан қорқатын адамдар болды, олар басқалардың қулық-сұмдығынан немесе жай бақытсыз тағдырдан зардап шеккен және қасқырлар өздерінің адамгершілігін құрметтейтін және қорғайтын, шынымен де әсерлі түрде жүретін. Мари де Франс өлеңінде Бисклаверет (1200), дворян Биславрет, сипатталмаған себептерге байланысты апта сайын қасқырға айналуға мәжбүр болды. Оның сатқын әйелі адамдық формасын қалпына келтіру үшін қажет киімді ұрлап алған кезде, ол патшадан мейірімділік сұрап, қасқыр аң аулауынан құтылып, кейін патшаны ертіп жүрді. Сотта оның мінез-құлқы оның жұбайы мен оның жаңа күйеуі сотқа келген кезден гөрі жұмсақ болды, оның ерлі-зайыптыларға жеккөрінішті шабуылы әділетті деп есептелді және шындық ашылды.

Осындай басқа ертегілерге жатады Уильям және қасқыр (француз тілінен ағылшын тіліне аударылған, 1350), және неміс Мәрхен ертегі, онда бірнеше ақсүйектер уақытша аңдарға айналады. Мысалы, in Ақ қар және раушан қызыл темекі аю шынымен де сиқырлы ханзада, және Алтын құс сөйлейтін түлкі де еркек. Өзгелерді жабайы аңдарға айналдырудың күші тек зиянды сиқыршыларға ғана емес, сонымен бірге христиан әулиелеріне де байланысты болды: Әулие Томас Аквиналар барлық періштелер, соның ішінде құлаған адамдар материяны басқара алатын қабілетке ие деп сенді; Әулие Патрик вальс патшасы Веретиканы қасқырға айналдырды деп айтылған; Әулие Наталис әйгілі ирландиялық отбасын қарғыс атқан, оның мүшелері әрқайсысы жеті жыл қасқыр болған.

Қасқыр, Лукас Кранач дер Альтере, 1512.

Шығыс Еуропада, әсіресе славян, словак және румани халықтарында, қасқыр идеясы вампир идеясымен қатар жүрді. Табиғаттың зұлым рухтарына және жындар мен шайтанның христиандық идеяларына деген сенім ликантропияға деген сенімде болды. Вампирлер сияқты, адамдар да осындай рухтар мен нәрселерді жеңе алатын немесе істегендері үшін қарғысқа ұшырап, қасқырға айналған.5 Дәл осы сенімдерден кейін қасқыр туралы жалпы түсінік пайда болады.

Кейбір заманауи зерттеушілер бөртпе, гипертрихоз (бүкіл денеге шаштың шамадан тыс өсуі) немесе порфирия (галлюцинация мен параноиды бар симптомдары бар ферменттің бұзылуы) сияқты жағдайларды пайдаланып, қасқырдың сенімдерін түсіндіруге тырысты. Туа біткен эритропоэтикалық порфирияның клиникалық белгілері бар, олар қолдарыңыз бен бетіңіздің терісі, терінің нашар емделуі, қызғылт несеп, тістердің қызғылт түсі, фотосезімталдық, зардап шегушілерді тек түнде шығуға әкеледі. Сондай-ақ, клиникалық ликантропия деп аталатын сирек кездесетін психикалық ауру бар, онда зардап шеккен адамның өзі жануар екендігі немесе жануарға айналғаны туралы қасақана сенімі бар, бірақ ол міндетті түрде қасқыр немесе қасқыр емес. Табиғаттан тыс ликантропиялық мифтер психоз жағдайы ретінде жіктелетін нәрселер туралы адамдардан туындауы мүмкін.5

Қасқыр Вольф

Қасқырдың басын салу.

Тарихи аңыздар қасқырға айналудың түрлі әдістерін сипаттайды, олардың ең қарапайымларының бірі - киімді алып тастау және қасқыр терісінен жасалған белбеу кию, мүмкін жануарлардың бүкіл терісін болжауды алмастырушы ретінде (бұл жиі сипатталады) ).6 Басқа жағдайларда денені сиқырлы тұздықпен сүртеді.6 Қарастырылып отырған жануардың ізінен су ішу немесе кейбір сиқырлы ағындардан ішу метаморфоздың тиімді әдісі болып саналды.7 Олаус Магнус ливондық қасқырлар арнайы дайындалған сыраны төгіп тастап, белгіленген формуланы қайталаудан басталған дейді. Оның ішінде Ралстон Орыс халқының әндері Ресейде әлі күнге дейін таныс болған түрткі формасын береді. Орыс тіл білімі бойынша 24 желтоқсанда туған бала қасқыр болады. Фольклор мен әдебиетте қасқыр қасқырдың екі ата-анадан таралғандығы суреттелген.

Ерікті және еріксіз қасқырлар арасында қызықты айырмашылық жиі жасалады. Алғашқылар әдетте шайтанмен келісім жасасқан деп санайды және түнде қасқырларға морфтарды бұрыс әрекеттерге итермелейді. Еріксіз қасқыр, екінші жағынан, туған немесе денсаулығына байланысты кездейсоқ болып табылады. Кейбір мәдениеттерде жаңа ай кезінде туылған немесе эпилепсиямен ауыратын адамдарды қасқыр деп санаған. Тилбери ортағасырлық шежірешісі Герваза трансформацияны толық айдың пайда болуымен байланыстырды, бірақ бұл тұжырымдаманы фантаст-жазушылар идеяны қабылдағанша қасқырмен сирек байланыстырды.

Қасқырлардың бірнеше әлсіз жақтары бар, олардың ішіндегі ең көп тарағаны - қасқырға деген өшпенділік (оны Гераклес Гаделстен шығарған кезде Керберустың тамыры суарған арамшөптерден өсетін өсімдік). Вампирлер сияқты, қасқырлар кресттер мен қасиетті су сияқты діни артефактілерді жек көреді. Белгілі бір кемшіліктердің бірі - күміс, өйткені адам формасындағы қасқыр күміс амулет киген кезде өзгермейді деп есептелген. Тұмар қасқырмен толтырылған болса, репрессивті әсер күшейеді. Қасқырды күміс қанжармен ұрған адам қасқырды адам кейпіне қайтарады деп сенген. Танымал мәдениетте қасқырды күміс оқпен атып өлтіруге болады, дегенмен бұл халық аңыздарының ерекшелігі емес.8 Күмісті қасқырдан қорғану үшін пайдалануға болады деген жалпы сенім «Тарих» әңгімесінен шыққан Джевауданның аңы Жан Частель есімді сиқыршы қасқырды ауыр жарақаттаған күміс оққа батасын берді. Айта кету керек, кейбір зерттеушілер «күмістің әлсіздігі» бұл «күміс металды» бөлу деп санайды, бұл іс жүзінде сілекей (сынап), инжекциясы қасқырларға (әрине, басқа тірі адамдарға) қауіпті деп саналды. Алайда, күміс пен табиғи түнгі қасқыр айға байланысты болғандықтан, «күміс әлсіздікке» төтеп берді.5

Қасқыр формасын жоюдың әртүрлі әдістері бар. Қарапайым әдіс - бұл қаскөйлердің әрекеті (өзі де, жәбірленуші де), ал екінші түрі - жануардың белбеуін немесе терісін алып тастау. Жүз жыл бойы бір жерде тізе бүгіп, қасқыр болғаны үшін қорлану, айқыштың белгісімен сәлемдесу немесе шомылдыру рәсімінен өту арқылы үш рет шақыру, маңдайына үш рет соққы беру немесе пышақпен соғу. кем дегенде үш тамшы қан тамырын емдеу туралы да айтылған. Көптеген еуропалық халықтық ертегілерге темір нысанды қасқырдың үстіне немесе үстіне лақтыру жатады.

Қасқыр қасқыр тістеу арқылы қасқырға айналу қазіргі заманғы фантастикада жиі кездеседі, бірақ аңызда сирек кездеседі, онда қасқыр шабуылдары құрбандығын өзгерте алмайтындай етіп қалдырды.

Әдебиет және поп мәдениеті

Қасқырлар қорқынышты және готикалық көркем шығармалардың вампирлер сияқты бұрыннан танымал болды, екеуі де қателесіп Шығыс Еуропа шығармалары деп саналды, әсіресе XIX ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында. Тек қана ликантропия тұқым қуалайтын немесе басқа қасқыр тістеген кезде жұқпалы ауру ретінде берілетін болады. Трансмогрификация процесі көбінесе кино мен әдебиетте ауыр сезінеді. Пайда болған қасқыр әдетте айлакер, бірақ аяусыз және адам әріптесінің моральдық сипатына қарамастан адамдарды өкінбей өлтіруге және жеуге бейім.

Қасқыр формасы әрдайым қарапайым қасқырдың формасы емес, бірақ көбінесе қарапайым қасқырға қарағанда антропоморфты немесе үлкенірек және күшті. Қазіргі заманғы көптеген қасқыр қарапайым күміс заттарға (әдетте оқ немесе пышаққа) осал бола отырып, қарапайым қару-жарақтан болатын зақымға қарсы тұрады. Күміске деген теріс реакция кейде қатты болғаны соншалық, қасқырдың терісіне тиіп кету күйікке әкелуі мүмкін.

Жақында қасқыр бейнесі мейірімділікке бет бұрды. Экологизмнің және табиғатқа оралудың басқа идеалдарының өсуімен қасқырды кейбір авторлар табиғатпен тығыз байланыстырылған адамзаттың бейнесі ретінде көре бастады. Кейбір соңғы көркем әдебиеттерде қасқыр қас өзгерген кезде ақыл-ой үстем болады деген ойды жоққа шығарады, оның орнына қасқыр формасы «қолданыла алады» деген пікір айтылады, ликантроп адамның ойлау процесі мен ақыл-парасатын сақтайды.

Қасқыр әдебиетіндегі танымал тақырып - қасқыр метафора адам табиғаты үшін қосарланғандық; Қасқыр кейде барлық адамдарда кездесетін, бірақ адамның ұтымды жағымен бақыланатын жабайы аң ретінде көрінеді. Толық айдағы өзгерістер адамның бастапқы тамырына қайта оралған кездердің символдық мәні болып табылады. Кейде символизм табиғатпен байланысты емес, керісінше адамзаттың қараңғы жағын білдіреді, бұл кейбіреулер барлығында өмір сүреді, бірақ әдетте әлеуметтік шектеулермен және моральмен басылады.

Ескертпелер

  1. Оксфордтың ағылшынша сөздігі. (Oxford Press: Оксфорд, 1971, ISBN 019861117X).
  2. Bo Франц Боас, Нәсіл, тіл және мәдениет (Чикаго Пресс Университеті, 1982, ISBN 9780226062419), 512.
  3. ↑ Эдит Гамильтон, Мифология. (Back Bay Books, 1998, ISBN 0316341517).
  4. ↑ Мхитар Гош, Мхитар Гоштың ертегілері. (Нью-Йорк, 1987 ж., ISBN 0935102213).
  5. 5.0 5.1 5.2 Қайта құру (Уақытша өмір кітаптары, 1989, ISBN 0809463644).
  6. 6.0 6.1 Аарон Беннетт, «Сонымен, сіз қасқыр болғыңыз келе ме?» Тағдыр. 55 (6), 627-шығарылым, 2002 ж.
  7. ↑ Эллиот О'Доннелл, Қасқырлар. (Кессингер баспасы, 2003, ISBN 0766177521).
  8. ↑ Монтага Саммерс, Лор мен аңыздағы қасқыр. (Довер басылымдары, 2003 ж., ISBN 0486430901).

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Баринг-Гулд, Сабин. Қасқыр-қасқырлар кітабы: қорқынышты ырымның жазбасы. Лондон: Смит, аға, 1865. ISBN 0766183076
  • Боас, Франц. Нәсіл, тіл және мәдениет. Чикаго-Пресс Университеті, 1982. ISBN 9780226062419
  • Карран, Боб. Қасқырлар: скапешифтер, ликантроптар және жануарлар үшін далалық нұсқаулық. Жаңа бет кітаптары, 2009. ISBN 978-1601630896
  • Дуглас, Адам. Ішіндегі аң: қасқыр тарихы. Лондон: Chapmans, 1992. ISBN 038072264X
  • Гош, Мхитар. Мхитар Гоштың ертегілері. Нью-Йорк, 1987. ISBN 0935102213
  • Гамильтон, Эдит. Мифология. Back Bay кітаптары, 1998. ISBN 0316341517
  • О'Доннелл, Эллиот. Қасқырлар. Кессингер баспасы, 2003. ISBN 0766177521
  • Прай, Клод. Диалог диалогы: Ликантропия: люкс-гарус және басқа телеметриялық ертегілердің өзгеруі. Лувен: Дж.Мэйс және П.Зангре. 1596 ж.
  • Саммерс, Монтага. Лор мен аңыздағы қасқыр. Довер басылымдары, 2003. ISBN 0486430901
  • Уақыт - өмір. Қайта құру. Уақытша өмір кітаптары, 1989. ISBN 0809463644
  • Wolfeshusius, Johannes Fridericus. Де Ликантропия: Сізге белгілі бір отбасы, лупорум және басқа да ең жақсы қасиеттер. Joan sentminia философиялық ой-өрісі. Бодини… жаңадан туындаған пікірлерді ескере отырып, жаңадан шыққан пікірлерге сүйенеді… Лейпциг: Абрахами Ламберги типі. 1591 ж.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2015 жылғы 27 қарашада алынды.

  • Тас, Альби. Хельфтар, қасқырлар және германиялық жер асты әлемі
  • Варней, Аллен. Жаңа жетілдірілген аң
  • werewolfpage.com

Pin
Send
Share
Send