Pin
Send
Share
Send


Конрад Захариас Лоренц (1903 ж. 7 қараша - 1989 ж. 27 ақпан) австриялық зоолог, жануарлар психологы және орнитолог болды. Ол қазіргі заманғы этологияның негізін қалаушылардың бірі болып саналады. Лоренц жануарлардағы инстинктивті мінез-құлықты зерттеді, әсіресе грейл қаздары мен джакудастар. Қаздармен жұмыс жасай отырып, ол нифифаг құстардың мінез-құлқына импринтинг принципін қайтадан ашты (алғашқы Дуглас Сталдинг ХІХ ғасырда сипаттаған). Лоренц Нико Тинбергеннің жақын серігі болған және Карл фон Фришпен бірге үшеуі 1973 жылы физиология немесе медицина саласындағы Нобель сыйлығына ие болған.

Лоренцтің ең тұрақты салымдары оның инстинкттердегі жұмыстары, әсіресе импринттер; оның жас буын этологтарына әсері; оның жануарлармен зерттеулерді қатыгездіксіз жүргізу әдістері; оның көпшілік назарына этологияны жеткізудегі маңызы зор танымал туындылары. Лоренц адамзатты жануарлардан өзгеше деп санады, өйткені біз өз инстинкттерімізді жеңіп, қоршаған ортаның шектеулерінен арылдық, жақсы да, жаман да бола аламыз. Ол мұндай еркіндік, егер біз өзімізді және әлемімізді жоймасақ, оны жеңу үшін жауапкершілікті талап ететінін түсінді. Осылайша, оның соңғы үлесі адамзаттың қазіргі кездегі ең маңызды мәселелері моральдық-этикалық мәселелер екендігі туралы ескерту болуы мүмкін.

Өмір

Конрад Захариас Лоренц Альтенбергте, Австрия, Вена маңында, 1903 жылы 7 қарашада Адольф Лоренц пен Эмма Лечер Лоренцте, екеуі де дәрігер. Әрқашан жануарларға құмар болған ол үйде менагерияны өткізетін.

Алайда оның әкесі оны дәрігер болуды талап етті, сондықтан Конрад Лоренц 1922 жылы Колумбия университетінде дәрігерге дейінгі оқу бағдарламасын бастады. Ол 1923 жылы Венаға қайта оралып, Вена университетінде оқуын 1928 жылға дейін жалғастырады. Конрад Лоренц 1928 жылы өзінің медициналық дәрежесін алды. Бір жыл бұрын ол дәрігер Маргарет Гебхартқа үйленді. Содан кейін, университеттің Фердинанд Хохстеттер анатомиялық институтында оқып, зоология бойынша докторлық дәрежесін алды, 1933 ж.

Ерте кезеңінде ол жануарлардың мінез-құлқы туралы көптеген гипотезаларын салды, мысалы, таңбалау, «туа біткен босату механизмі» және «бекітілген іс-қимыл үлгілері». Анатомиялық институтта ассистент қызметін атқарғаннан кейін Лоренц а Приватдозент (ақы төленбеген нұсқаушы) Вена университетінде 1937-1940 жж.

1930 жылдары Лоренц классикалық этологияның негізгі теориялық негіздерін қалады. Оның предшественниктермен және мұғалімдермен бөліскені, кейбір инстинктивті мінез-құлық формалары және мүшелер сияқты түрлерге тән екендігі. Лоренц инстинктивті мінез-құлықты салыстырмалы әдістерді қолдана отырып талдауды жоспарлады. Дәл осы кезеңде ол Нико Тинбергенмен кездесті және тығыз жеке және жұмыс қатынастарын бастады.

Лоренц нацистік партияға 1938 жылы қосылып, нацистік режимнің басқаруымен университет кафедрасын қабылдады. Ол 1938 жылы нацистік партияға мүшелікке өту туралы өтінішінде: «Менің бүкіл ғылыми жұмысым ұлттық социалистердің идеяларына арналған деп айта аламын», - деп жазды. Осы кезеңдегі оның жарияланымдары кейінгі жылдары оның ғылыми жұмысы нацистік жанашырлықтармен ластанған деген пікірлерді алға тартты: оның нацистік кезеңдегі жарияланған жазуы жалған ғылыми метафораларда жинақталған нацистік «нәсілдік гигиена» идеяларын қолдады.

1940 жылы Лоренц Кенигсбергтегі Имануэльт Кант университетінде (кейін Ресейдің Калининград порты) психология профессоры болды. Ол 1941 жылы Вермахтаға шақырылды. Ол мотоциклші болуға ұмтылды, бірақ оның орнына дәрі тағайындалды. 1942 жылы Витебск маңында майданға жіберілген ол Кеңес Одағында тұтқынға алынды, онда ол 1944 жылдан 1948 жылға дейін әртүрлі лагерлерде дәрігерлермен бірге жұмыс істеді. Осы уақыт аралығында ол нацистік және маркстік білімнің психологиялық әсерлерінің параллельдерін байқады. .

Макс Планк қоғамы 1950 жылы Булдерн қаласында Германияның мінез-құлық физиологиясы институтын құрды. 1958 жылы Лоренц Севисендегі Макс Планктың мінез-құлық физиологиясы институтына ауысты. 1969 жылы ол Пино мондиалы Сино Дель Дуканың алғашқы алушысы болды. Лоренц Макс Планк институтынан 1973 жылы зейнетке шықты, бірақ Альтенбергтен (оның отбасы үйі, Вена маңында) және Австриядағы Грюнау им Алмталдан зерттеу мен жариялауды жалғастырды.

Ол физиология немесе медицина саласындағы 1973 жылғы Нобель сыйлығын «жеке және әлеуметтік мінез-құлық үлгілеріндегі ашылғаны үшін» тағы екі маңызды ерте этологтары Николаас Тинберген және Карл фон Фришпен бөлісті. Нобель сыйлығын қабылдаған кезде ол 1940 жылы нацистік ғылымның көзқарастарын қамтыған басылым үшін кешірім сұрап: «көптеген лайықты ғалымдар, мен сияқты, Ұлттық социализмнің пайдасына аз уақыт ішінде үміттенген еді, және көптеген адамдар одан тез бас тартты. мен сияқты сұмдық ». Лоренцтің мінез-құлық үлгісінің мұраланған негізі туралы идеялары нацистік билік үшін туа біткен сияқты көрінеді, бірақ оның эксперименттік жұмысы нацистік идеялармен рухтандырылған немесе бұрмаланған деп айтуға дәлелдер жоқ.

Өмірінің соңғы жылдарында Лоренц Австрияның жаңа құрылған жасыл партиясын қолдады және 1984 жылы Конрад Лоренц Волксбегереннің жетекшісі болды, ол Хайнбург-ан-дер-Донау маңындағы Дунайда электр станциясының құрылысына кедергі жасау үшін пайда болды. осылайша жоспарланған учаскені қоршап тұрған әлі орман алқабын жою.

Конрад Лоренц 1989 жылы 27 ақпанда Альтенбергте қайтыс болды.

Жұмыс

Лоренц бірнеше семестрлік жұмыстарда Этологияның теориялық мәселелерін, тұжырымдарын, тергеу әдістерін және қалған мәселелерін келтірді. Лоренцтің әдістері әрдайым дәстүрлі болды. Ол ешқашан ресми эксперимент жасамаған және оның сипаттамалық бақылаулары жиі анекдотты болған. Ол өзінің дәстүрлі әріптестерін «егер менің бір жақсы мысалым болса, мен статистика үшін інжір бере алмаймын» деп ашуланды. Бұл дегеніміз, егер ол жануардың таңқаларлық нәрсе жасағанын көрген болса, оған басқа жануарлардың көпшілігі бұрыннан білгендерін растау үшін солай істейтінін көрудің қажеті жоқ дегенді білдіреді.

Гриллаг қазының жұмыртқаға айналу әрекеті - а қимыл-қозғалыс үлгісі, жануарлардың мінез-құлқын түсіндіруде этологтар қолданатын негізгі ұғымдардың бірі.

Лоренц жұмысында адам мен жануарлардың мінез-құлқы мен білімін салыстырмалы зерттеу басты тақырып болды. Ол жануарларды жақсы көретін және көптеген түрлерді, соның ішінде джадавтарды, қаздарды, иттерді және балықты сақтаған. Ол перцептивті және танымдық аппараттарды қоршаған ортаға байланысты дамып келе жатқан басқа мүшелер сияқты емдеуге болатындығын алға тартты. Тіпті өмір сүру үшін өте маңызды «білуге ​​деген құлшынысты» да осылай түсіндіруге болады. Эволюциялық психология мен әлеуметтану осы негіздерге негізделген қазіргі заманғы дамудың бірі.

Конрад Лоренц қазіргі заманғы мінез-құлық ғылымдарында әлі де қолданылып жүрген бірнеше ұғымдарды ашты:

  1. Белсенді қимыл-қозғалыс түрі - тұқым қуалайтын сипаттама, түрдің барлық мүшелерімен ортақ салыстырмалы түрде күрделі қозғалыс үлгісі;
  2. Релязер немесе сигналдық ынталандыру - белгілі бір қоршаған ортаны ынталандыру, оны қабылдау белгілі бір іс-қимыл үлгісін жасауға себеп болады;
  3. Әсер ету, әлеуметтік жануардың ерте бастан кешірген тәжірибесі оның кейінгі әлеуметтік немесе жыныстық мінез-құлқына әсер ететін, тез, тұрақты түрде дамитын түрі, оны күшейту қажет емес.
Грейлог қаздарының отбасы. Гослиттер алғашқы қолайлы қозғалатын затқа, бұл жағдайда ата-аналарына таңба салады және олардың мінез-құлқына үнемі еліктеп жүреді.

Оның таңбалау туралы ілімі әлі күнге дейін ғылыми қызығушылықтың орталығы болып табылады. Жас жануар өзінің ата-анасының ерекшеліктерін таныған кезде филиалды таңбаны алғаш рет ХІХ ғасырда биолог Дуглас Спальдинг атап өткен және оны Лоренцтің ұстазы ертедегі этолог Оскар Гейнрот қайта ашқан. Бұл құбылыс аз мөлшердегі құстарда (инкубациядан кейін ұяны қалдыратындар) және бауырымен жорғалаушыларда байқалады. Лоренц инкубатор-люкті қаздар, олар инкубатордан кейін шамамен 36 сағаттан кейін «критикалық кезең» деп атаған алғашқы қолайлы, қозғалмалы қоздырғыштарға қалай әсер ететінін көрсетті. Балапандарды аулау кезінде олармен бірге болған Лоренц госблондардың өзіне таңба салатындығын анықтады. Осының салдарынан оған көбінесе оған қаздар ілулі тұрған көзілдірік ілінеді.

Лоренц әрқашан адамзатқа өркениеттің болжалды қасіреті әсерінен қауіп төнді деп санайтын. Ол осы әсерлердің әртүрлі себептерін болжай отырып, өзінің мансабындағы нәсілдік деградацияны, кедергісіз агрессияны және қоршаған ортаның нашарлауын сәтті орналастырды. Оның кітабында Агрессия туралы (1966), Лоренц интроцепсиялардың агрессиясы, әдетте жануарларда бейімделетін құбылыс, адам өміріне қауіпті болды, өйткені біздің қашықтықта өлтіре алатын жаңа қару-жарағымызды жасау (өлтіруге деген туа біткен кедергіден асып түседі) деп мәлімдеді. Лоренцтің айтуынша, агрессия инстинктивті энергияны қамтиды және оны босату қажет. Дәретхананы жуу және толтыру сияқты қызған энергияны жинау үшін отқа толы фазадан кейін. Бұл тәсіл адам мінез-құлқының биологиялық негіздері туралы халықаралық пікірталасты қоздырды.

Конрад Лоренц те философияға өз үлесін қосты. Оның кітабында Айна артындаЛоренц ескі философиялық мәселені біздің түйсіктеріміз әлем туралы қалай дұрыс білсе, сол туралы бізге иллюзия бере ме, жоқ па деген мәселені қарастырады. Оның жауабы эволюциялық биологиядан келеді. Бізге өмір сүруге және көбеюге көмектесетін белгілер ғана беріледі. Егер біздің сезіміміз қоршаған орта туралы дұрыс емес ақпарат берсе, біз көп ұзамай жойылып кетер едік. Сондықтан сезіміміз дұрыс ақпарат беретініне сенімді бола аламыз, әйтпесе бізді алдау мүмкін емес.

Лоренцтің адамзатқа көзқарасы

Оның кітабында Өркениетті адамның сегіз өлімі, Лоренц келесі парадокс туралы айтты:

Адам өзінің айналасындағы табиғи әлемді, оның технологиялық, химиялық және медициналық прогресі туралы терең ұғынуынан алған барлық артықшылықтары, адамзат азаптарын жеңілдететін сияқты ... адамзаттың жойылуын қолдайды «(Лоренц 1974 ж.) 26).

Лоренц осы қарама-қайшылықтың механизмдерін түсінуге тырысу үшін экологиялық модельді қолданады. Осылайша

«барлық түрлер ... қоршаған ортаға бейімделеді ... сонымен қатар бейорганикалық компоненттерді ғана емес ... сонымен бірге елді мекенде тұратын барлық тірі тіршілік иелерін де қамтиды (Лоренц 1974, 31).

Лоренцтің экология теориясының негізі кері байланыс тетіктерінің, әсіресе теріс кері механизмдердің қызметі болып табылады, олар иерархиялық түрде белгілі бір шектің астындағы импульстарды басады. Табалдырықтардың өздері қарама-қарсы механизмдердің өзара әрекеттесу нәтижесі болып табылады. Сонымен, ауырсыну мен ләззат бір-бірін тексереді:

Қажетті олжаға ие болу үшін ит немесе қасқыр басқа контексте олардан ұялмайтын істер жасайды: тікен бұталарынан өтіп, суық суға секіріп, әдетте оларды қорқытатын қауіп-қатерге душар етеді. Барлық осы ингибиторлық механизмдер ... оқу механизмдерінің әсеріне қарсы әрекет етеді ... Ағза шамға тұрмайтын бағаны төлеуге мүмкіндік бере алмайды (Лоренц 1974, 53).

Табиғатта бұл механизмдер экологияның тірі тіршілік иелері арасында «тұрақты жағдайға» бейім:

Мұқият зерттеу бұл тіршілік иелері ... бір-біріне зиян келтіріп қана қоймай, көбінесе мүдделер қауымдастығын құрайтындығын көрсетеді. Жыртқыш оның жыртқыш түрін құрайтын осы түрдің, жануарлардың немесе өсімдіктердің тірі қалуына қатты қызығушылық танытатыны анық ... Жыртқыш түрлердің жыртқыш түрлермен өзара әрекеттесуінен ерекше пайда алатыны сирек емес (Лоренц 1974, 33).

Лоренц адамзат бұл механизмдермен байланыспайтын бір түр екенін, өзінің жеке ортасын анықтаған бір түр деп тұжырымдады: «Адам экологиясының қарқыны адам технологиясының дамуымен анықталады» (Лоренц 1974, 35). Тек қана емес, сонымен бірге адам экологиясы (экономика) тетіктермен басқарылады оң кері байланыс, оны қабылдауға емес, мінез-құлықты ынталандыратын механизм ретінде анықталған (Лоренц, 1974, 43).

Позитивті кері байланыс әрдайым «көшкін» әсерінің қауіптілігін қамтиды ... Бір түрдің жеке тұлғалары өзара бәсекелестікке түскен кезде оң кері байланыстың бір түрі пайда болады ... Жануарлардың көптеген түрлеріне экологиялық факторлар ... инсайдерліктерді таңдауды апатқа әкеп соқтырады ... Бірақ сол жерде адамзаттың мәдени дамуына салауатты реттеу әсерін қолданатын күш емес; өкінішке орай, адамзат өзінен тыс барлық экологиялық күштерді жеңуді үйренді (Лоренц, 1974, 44).

Лоренц адамның табиғи экологиялық процестерден тәуелсіздігін міндетті түрде жаман деп санамайды. Шынында да, ол «адамзаттың қалауына сәйкес келетін мүлдем жаңа экология ... теориялық тұрғыдан оның араласуынсыз өмір сүре алатындай ұзақ өмір сүре алады» (Лоренц 1974, 36). Алайда, батыстық қоғамдарға тән бәсекелестік қағидасы кез-келген мүмкіндікті жоққа шығарады:

Адамдар арасындағы бәсекелестік суық және диаболикалық қатыгездікпен жойылады ... Осы бәсекелестік қаһардың қысымымен біз жалпы адамзат үшін пайдалы нәрсені ұмытып қана қоймай, сонымен қатар жеке адамға пайдалы және пайдалы болатын нәрселерді де ұмыта алмаймыз ... Біреуі сұрайды, қазіргі адамзатқа көбірек зиян тигізеді: ақшаға деген шөлдеу немесе асығыс тұтыну ... екі жағдайда да қорқыныш өте маңызды рөл атқарады: бәсекелестердің қолына түсуден қорқу, кедей болып қалудан қорқу, дұрыс емес шешім қабылдаудан қорқу немесе қорқыныш ащы болмау (Лоренц 1974, 45-47).

Мұра

Николаас Тинбергенмен бірге Лоренц инстинктивті мінез-құлықты (тұрақты әрекет ету формаларын) түсіндіруге арналған туа біткен босату механизмі идеясын жасады. Уильям МакДугалл идеяларының әсерінен Лоренц мұны мінез-құлық мотивациясының «психогидравликалық» моделіне айналдырды. Бұл идеялардың ықпалы зор болды, өйткені этология 1960 жылдары танымал бола бастады, бірақ қазір олар ескірген деп саналады. Лоренцтің эволюция туралы жазбалары қазір ескірген деп саналады, өйткені ол 1970-ші жылдары социобиологияның көтерілуінен бастап қатты қайта түсіндірілген топтық селекционистік идеяларға бейім болды.

Лоренцтің ең тұрақты салымдары оның эмпирикалық туындысы болып саналады, әсіресе басып шығаруға; оның жас буын этологтарына әсері; оның көпшілік назарына этологияны жеткізудегі маңызы зор танымал туындылары. Ол жануарлардың инстинктивті мінез-құлқын стандартты техниканың репертуары арқылы талдауға болатындығын көрсеткенімен, оның мінез-құлқын талдаудағы көптеген бөлшектері толық емес болып көрінді. Кейбіреулер Лоренцтің ең маңызды үлесі мен мұрасы оның кез-келген теориясында жатпайды, бірақ оның әдіснамасымен жақсы мысалда. Ол ешқашан жануарларды физикалық немесе эмоционалды қажеттіліктерден айырған емес. Ол оларды ешқашан өлтірмеген, өлтірмеген немесе азаптаған емес. Барлық осы қатал әдістер бір кездері жануарларды зерттеу үшін таптырмайтын болып саналды, бірақ Лоренц Нобель сыйлығын оларды пайдаланбай жеңіп алуға болатындығын дәлелдеді.

Марк Бекофф (2006) Конрад Лоренц туралы: «Мен Лоренцті Италияның Парма қаласында өткен этологиялық конференцияда қарсы алғаным есімде, оның құмарлығы мен ынта-жігері өте жұқпалы болды. Бірнеше сағат бойы ол өмірімен бөліскен жануарлардың оқиғаларын айтып берді. және ол ешқашан өзін қайталамады. Ол өз ісін анық ұнататын және өзінің жануарлар достарын жақсы көретін ».

Кейбіреулер Лоренцтің ең ұзақ мұрасы оның нарықтық экономика мен экологиялық апат қаупі арасындағы қарым-қатынас туралы пайғамбарлық көзқарасы болды деп айтуы мүмкін. Ол бір кездері нацистік идеялармен келіспейтін деп мәлімдегенімен, оларды қалай іске асырғанын біліп таң қалды. Оның өмірбаяндық есебі мен Нобель сыйлығын алу кезіндегі ой-пікірлері оның адамзаттың қазіргі кездегі проблемалары моральдық-этикалық мәселелер екенін мойындауын көрсетті. Ол адамзаттың жануарлардан өзгеше екенін көргенде, біз өзіміздің инстинкттерімізді жеңіп, қоршаған ортаның шектеулерінен арылдық, жақсы да, жаман да бола аламыз.

Австрияда үш Конрад Лоренц институты бар; олардың бірі Альтенбергтегі отбасылық үйде орналасқан.

Жарияланымдар

Лоренцтің ең танымал кітаптары Сүлеймен патшаның сақинасы (1952) және Агрессия туралы (1966), екеуі де танымал аудиторияға арналған. Оның ғылыми жұмысы негізінен неміс тілінде жазылған журнал мақалаларында пайда болды; олар ағылшын тілді ғалымдарға Тинбергеннің 1951 жылғы кітабындағы сипаттамалары арқылы кең танымал болды Инстинктті зерттеудегенмен, оның көптеген еңбектері кейіннен екі томдық ағылшын тіліне аударылған Жануарлар мен адамның мінез-құлқын зерттеу.

  • 1952. Сүлеймен патшаның сақинасы
  • 1954. Адам итпен кездеседі
  • 1955. Адам түрлерінің жаратылыстануы: салыстырмалы мінез-құлық зерттеулеріне кіріспе - орыс қолжазбасы (1944-1948)
  • 1965. Мінездің эволюциясы және модификациясы
  • 1966. Агрессия туралы
  • 1970. Жануарлар мен адамның мінез-құлқын зерттеу, I том
  • 1971. Жануарлар мен адамның мінез-құлқын зерттеу, II том
  • 1973. Айна артында
  • 1974. Өркениетті адамның сегіз өлімі
  • 1979. Грейлег қазы жылы
  • 1982. Этология негіздері

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бекофф, М. 2006. Жануарлардың құмарлықтары және аң аулау. Temple University Press. ISBN 1592133479
  • Скучно, Э.Г. 1950 жыл. Эксперименттік психология тарихы, 2-ші басылым. Энглвуд Клифф, Нью-Джордж: Prentice Hall. ISBN 0133900398
  • Бреннан, J.F. 1986 ж. Психология тарихы және жүйелері. Энглвуд Клиффс, NJ: Prentice-Hall, Inc. ISBN 0133922189
  • Лихей, Th. 2000 ж. Қазіргі психология тарихы. Энглвуд Клифф, NJ: Prentice Hall. 3-ші басылым. ISBN 0130175730
  • Лоренц, К.З. 1957. Мінез-құлықты салыстырмалы зерттеу. жылы C.H. Шиллер (ред. Және аударма). Инстинктивті мінез-құлық: заманауи тұжырымдаманың дамуы. Лондон: Метуен.
  • Лоренц, К.З. 1975. Канттың ілімі априори қазіргі заманғы биология аясында. Ричард И. Эванста, Конрад Лоренц: Адам және оның идеялары. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.

Pin
Send
Share
Send