Pin
Send
Share
Send


Парасурама, санскриттен парасу («балта») және рама («адам»), бұл үнді құдайы Вишнудың алтыншы аватары. Индуизм діні адамзатқа төтенше әлеуметтік тәртіпсіздік пен зұлымдық қаупі төнген кезде Вишну әлемге әділдікті қалпына келтіру, ғарыштық тәртіп орнату және адамзатты қауіп-қатерден құтқару үшін аватар ретінде түседі деп үйретеді. Парасурама Крита Юга кезінде, балта ұстаған адам түрінде пайда болған және Кшатрия кастарын бұзып жатқан Үндістердің әлеуметтік тәртібін қалпына келтіру үшін пайда болған деп айтылады.

Аватар доктринасының контекстіндегі парасурама

Аватар доктринасы - индуизмнің белгілі бір түрлеріндегі семиналық түсінік, әсіресе Вишнуға, жоғарғы Құдай ретінде табынатын секталар. Сөз Аватар санскритте сөзбе-сөз құдайдың материалдық болмысқа кіруі дегенді білдіреді. Күші арқылы мая («иллюзия» немесе «сиқыр»), Құдай физикалық әлемдегі формаларды басқара алады, сондықтан дене формаларын қабылдауға және эмпирикалық әлемде имманентті бола алады деп айтылады. Индуизм абсолютті сансыз нысандарды қабылдауы мүмкін дейді, сондықтан аватарлардың саны теориялық тұрғыдан шексіз; дегенмен, іс жүзінде, бұл термин көбіне Лас Вишнуға қатысты, оның Нарасимха өмірге келген.

Индуизм он негізгі аватарларды бірігіп «Дасаватара» деп атайды (санскриттегі «даса» он дегенді білдіреді). Бұл он құдайдың Киелі кітапқа негізделген тізімдері жиі ерекшеленеді, алайда Парасурамадан бұрын Matsya балық кездеседі; Құрма, тасбақа; Вараха, қабан; Нарасимха, еркек-арыстан гибриді; сондай-ақ Вамана, ергежейлі; одан кейін ардақты Рама; Кришна, Бгагавадгита мұғалімі; Будда,1 рухани ағартылған адам, ал ең алдымен аватарлардың ең соңғысы Калкин. Бұл аватарлар әдетте қорғау немесе қалпына келтіру үшін физикалық нысанда болады дхарма, тәртіптің ғарыштық қағидасы, ол жойылған кезде. Кришна мұны Бхагавадгитада былай деп түсіндіреді: «О, Арджуна, әділдіктің құлдырауы және әділетсіздіктің өсуі болған кезде Мен өзімді жіберемін» (Шлока 4.7). Вишну жер бетінде тұруы, әдетте, басқалардың жолына қатысты нұсқаулар беру үшін белгілі бір оқиғалар сериясын қамтиды. бхакти (берілгендік) және ақыр соңында оларды жетелеу мокша (азаттық).

Мифология

Парасурамаға қатысты ең танымал оқиға оның құлдырап жатқан дхарманы қалпына келтіру жөніндегі әрекеттерін сипаттайды. Крита Юга кезінде Кшатрья (жауынгер) кастасы өздерінің әскери және саяси күштеріне сенімсіз болып, үнділердің әлеуметтік тапсырыс бойынша ең жоғары болып саналатын брахминдер-діни қызметкерлер касталарына қысым жасай бастады. Парасураманың өзі кастралық шатасудан туындаған Бхригу нәсілінде дүниеге келді. Оның әкесі Джамадагни, брахман болып туылса да, Кшатрияға айналды, өйткені анасы соңғы кастаның қасиеттерімен үйлескен тамақты қате тұтынған. Джамадагни Ренукадан Парасурама шығарды, ол оған ұл туды және ол Индуа Троицасының бұзушы құдайы Шива туған кезде оған Парашу деп аталатын балтамен жүрді, өйткені ол бірден Парасурама деп аталды.

Парасураманың өмірінде Картавирияның - жүз қару алған мықты патшаның арқасында әлеуметтік тәртіп нашарлады. Бірде зұлым Картавирия мен оның жақтастары Ренука жалғыз болған кезде Джамадагнидің үйіне барды. Әдет-ғұрып бойынша ол патша мен оның ізбасарларына қамқор болған. Картавиря Джамадагниге тиесілі мол сиыр Камадхенуды көрді. Сиырға ие болғысы келген Картавиря Ренуканы қуып, қасиетті сиырды алды. Көп ұзамай Джамаданги және басқалар Эрмитажға қайта оралып, не болғанын көрді. Олар патшаның соңынан қуып, оны жеңіп, өлтіріп, өздеріне лайықты сиырды әкелді. Патшаның ұлы әкесінің қайтыс болғанын естігенде, әскермен эрмитажға оралып, Джамадангиді өлтіреді. Кек алу үшін Парасурама барлық Кшатрияны жер бетінен қуып шығарамын деп ант берді. Жиырма бір шайқаста ол содан кейін берген антын орындады және жер бетіндегі барлық Кшатрияны жойды. Кейіннен барлық Кшатриялар Брахманадан шыққан, бұл діни қызметкерлер кастасының жауынгерлерден гөрі артықшылығын көрсетеді. Өзінің жеңісі мен оған берген күшінің арқасында Парасурама әкесіне саптариштердің шоқжұлдызы ретінде индуизм астеризмінен орын берді, ол Ұлы аю болып табылады.

Парасурама атауының шығу тегі туралы мүлдем басқа әңгіме. Алғашында ол Рама деп аталды. Рама керемет садақшы болған және осы шеберлігі үшін алғыс білдіріп, Гималайға саяхат жасады, онда ол көптеген жылдар бойы жазасын алды. Шива Раманың адалдығына өте риза болды, сондықтан құдайлар мен жындар арасында соғыс басталғанда, Шива Рамаға құдайлардың атынан соғысуды бұйырды. Рама садақсыз болды, сондықтан ол Шивадан қаруынсыз қалай күресуге болатындығын сұрады. Шива оны Рама жеңіске жеткеніне қарамастан, оны соғысқа шақырды. Шива Раманы көптеген сыйлықтармен және қарулармен марапаттады, оның ішінде Раманың таңдаған қаруы болған Парасу балтасы. Осы кезден бастап Рама Парасурама, «Рама балтамен» деген атқа ие болды.

Парасурамамен байланысты тағы бір танымал аңыз Парасураманың анасы шомылу үшін өзенге барған кез туралы айтады. Мұнда ол атақты музыканттардың патшасы Хитраратаны көрді апсаралар. Құдайдың болмысын көргенде, Ренука жындылыққа бой алдырды. Ол күйеуінің үйіне қайта оралғанда, ол өзінің йогикалық күштері арқылы оның қаншалықты ауыр екенін тез анықтады. Ашуланған ол ұлдарына аналарын өлтіруді бұйырды. Төрт ұлы бас тартты және әкесінің ақымақ болуына қарғыс айтты. Парасурама болса бұған мойынсұнып, балтасын анасының басына тигізді. Джамадагни ұлының мойынсұнушылығына ризашылық білдірудің белгісі ретінде ұлына үлкен сый ұсынды. Парасурама анасынан оған не істегенін есіне түсірмей өмірге қайта оралуын және бауырларының қалыпты ақыл-ойларын қайтарып беруді сұрады. Сонымен қатар, ол әкесінен осы сәттен бастап ешкім оны ұрыста жеңе алмайтынына кепілдік беруін өтінді.

Бөліну

Индус иконографиясында Парасураманың суреттері әдетте оны балта ұстап тұрған үлкен адам ретінде суреттейді. Балта оның оң қолында, ал сол қолы Суций позасында, бір нәрсені көрсетіп тұрғандай тұр. Оның денесі әшекейлермен әдемі безендірілген, ал бас жағында джата-мукута (өрілген, өңделген шаштан жасалған бас киім). Парасураманың түсі қызыл, ол ақ киім киеді.

Маңыздылығы

Үнді аватар доктринасы эволюциялық ойлаумен үйлесетін құдай туралы көзқарасты ұсынады, өйткені онда аватарлардың сүтқоректілерден сүтқоректілерге дейін адамдық және құдайшылдық формаларына біртіндеп ілгерілеуі бейнеленген. Парасурама толығымен дамыған адам түрінде пайда болған алғашқы аватар болды. Әңгімелер

Ескертпелер

  1. ↑ Кейбір үнді көздері Будданың орнын Баларамаға ауыстырады.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бассук, Даниэль Е. Индуизм мен христиан дініндегі өмір: құдай-адам туралы аңыз. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Гупта, Шакти. Вишну және оның бейнелері. Дели: Somaiya Publications Pvt. Ltd, 1974.
  • Митчелл, А.Г. Үнді құдайлары мен құдайлары. Лондон: Мәртебелі Кеңсе Кеңсесі, 1982. ISBN 011290372X
  • Парриндер, Джеффри. Аватар және жанартау: Уайлд Оксфорд университетінде табиғи және салыстырмалы дін туралы дәрістер. Лондон: Фабер, 1970. ISBN 0571093191

Pin
Send
Share
Send