Pin
Send
Share
Send


Мэтью Паркер (1504 ж. 6 тамыз - 1575 ж. 17 мамыр) - 1559 жылдан бастап 1575 жылы қайтыс болғанға дейін Кентерберидің архиепископы және Англия шіркеуі римдік католицизм мен протестантизмнен бөлек өзіндік ерекшелігін сақтаған Елизабетхан діни қонысының ірі сәулетшісі болды.

Паркер Кембриджде оқыды, онда Мартин Лютер мен басқа реформаторлардың еңбектері әсер етті. 1535 жылы ол Анна Болейнге және 1537 жылы Генри VIII-ге жолсерік болып тағайындалды. 1544 жылы Паркер Кембридждегі Корпус Кристи колледжінің шебері болды, ол кейіннен ежелгі қолжазбалардың тамаша жинағын қалдырды, ал 1545 жылы ол Кембридждің вице-канцлері болды. Мэри I қосылғаннан кейін, ол үйленген діни қызметкер болғандықтан оны қызметінен босатты, ол Кентербериге көрінуге Елизавета I шақырғанға дейін түсініксіз өмір сүрді. Ерекше, ғалым, ол Элизабеттің өтініші бойынша қарапайымдыққа көнбеді. Ол өзгеріс пен ерекше қиыншылық кезеңінде приматтық міндеттерді батыл түрде қабылдады, төтенше протестантизм мен римдік католицизм арасындағы айқын англикандық ұстанымды сақтап қалды. 1562 жылы ол қайта қарады Отыз тоғыз мақала, Англикан ілімдерінің анықтамалары. Дайындықты басқарды (1563-68) Епископтардың Інжілі, анонимді түрде жарияланды Анықтамалық: Britannicae ecclesiae (1572), сонымен қатар оның Париждегі Мэтьюдің және басқа шежірешілердің шығармаларымен танымал.

Өмір

Мэттью Паркер 1504 жылы 6 тамызда Уильям Паркердің үлкен ұлы, Норвич штатындағы Сент-Савиар уезінде дүниеге келген. Оның отбасы жақсы өмір сүрді, бірақ оның ерте өмірі туралы аз мәлімет бар. Анасының қыздың аты Элис Монин болған және ол Томас Крэнмерге үйленген болуы мүмкін. Уильям Паркер қайтыс болған кезде, шамамен 1516 жылы, оның жесірі Джон Бейкерге үйленді. Мэтью Сент-Мэридің жатақханасында білім алып, 1522 жылы Кембридждегі Корпус Кристи колледжіне жіберілді. Ол Кембриджде Уильям Сесилмен замандас болған дейді, бірақ бұл пікірталас тудырады, өйткені Сесил сол кезде небәрі екі жаста еді. Паркер Б.А.-ны бітірді. 1525 немесе 1524 жылы ол сәуір айында дикон және 1527 жылғы маусымда діни қызметкер болып тағайындалды, дегенмен ол лютеранизмге жанашыр болған; келесі қыркүйекте Корпус Кристи колледжінің стипендиаты болып сайланды. Ол өзінің шеберлік шеберлігін 1528 жылы бастаған және Кембридж ғалымдарының бірі болған, Томас Волси Оксфордта өзінің жаңадан құрылған «Кардиналды колледжіне» трансплантациялағысы келді. Паркер, Крэнмер сияқты, шақырудан бас тартты.

Келесі жеті жыл ішінде Паркер шіркеудің алғашқы тарихын зерттеді. Ол White Horse Inn-де кездескен реформаторлар тобымен байланыстырды, бірақ ешқашан даулы емес, басқалардың пікірін білуден гөрі фактілерді ашуға көбірек қызығушылық танытты. Ол бір кездері (шамамен 1539 жылы) лорд-канцлер Одллидің алдында адасқан деп айыпталған болса да, ол Кембриджде және оның маңындағы танымал уағыздаушы болды, ол айыпты жоққа шығарды және Паркерді «мұндай жаулардан қорықпаңыз» деп шақырды.

Анна Болейн патшайым ретінде танылғаннан кейін, оны құлшылықта болуға көндірді. Оның көмегімен ол 1535 жылы Сток-by-Клара, Суффолк қаласындағы Джон Баптистік колледждің деканы болып тағайындалды және Генри VIII кезінде оны жетілдіріп, оны таратудан сақтап, өзінің ғылыми мүдделерін көздеп, онда бірнеше жыл өткізді. монастырларға шабуыл жасады. Хью Латимер оған 1535 жылы хат жазып, өзінің қабілетіне байланысты қалыптасқан үміттерден таймауға шақырды. 1536 жылы ол өлім алдында Анна Болейн қызы Элизабетті өзінің қамқорлығына мақтады.

1537 жылы Паркер патша Генри VІІ-нің дінбасысы болып тағайындалды. 1538 жылы оған қудалану қаупі төнді, бірақ Довердің епископы Томас Кромвеллге Паркер «бұрын-соңды жақсы шешім қабылдағанын және Құдай Сөзін әдепті түрде шығарғанын хабарлады. Бұл үшін ол кек алады». Ол сол жылы құдай ғылымдарының докторы бітірді, және 1541 жылы қайта құрылған Ely соборы шіркеуінде екінші тағайындауға тағайындалды.

1544 жылы Генри VIII-нің ұсынысы бойынша ол Корпус Кристи колледжінің шебері, ал 1545 жылы университеттің проректоры, сонымен қатар Линкольннің деканы болып сайланды. Ол канцлер Стивен Гардинермен қақтығысып қалды, ПаммачиусМәсіхтің Колледжінде студенттер орындаған, ол ескі дінді жоққа шығарды. Ол сонымен бірге тәждің Кембридж колледждерінің кірістерінің бір бөлігін иемдену әрекетін шебер қолдады. 1545 жылы патшаға шіркеулер мен колледждерді таратуға мүмкіндік беретін парламенттің актісі қабылданған кезде, Паркер Кембридж комиссарларының бірі болып тағайындалды және олардың есебі оның колледждерін қиратудан сақтаған болуы мүмкін.

Сток қаласындағы зайырлы канондар колледжі келесі басқаруда таратылды және Паркер жомарт зейнетақы алды. Ол жаңа биліктің пайдасын пайдаланып, Норфолк штатындағы Роберт Харлестоненің қызы Маргаретке үйлену үшін 1547 жылдың маусым айында, діни және неке заңдастырылғанға дейін парламентпен және шақырумен өтті. Олар жеті жыл бойына үйленген, бірақ діни қызметкерлердің үйленуіне тыйым салатын заңдарға байланысты үйлене алмады. Конвокарияның Төменгі палатасы бұл заңға өзгертулер енгізіледі деп күткен ерлі-зайыптылар некелерін жалғастырды. Мэри Тудор таққа отырған кезде және Элизабет ханшайым болғаннан кейін және үйленген дінбасыларға ашық түрде наразылық білдіргенде, неке екеуіне де қиындық тудырды. Кейінгі жылдары Элизабет I Маргарет Паркердің құндылығын мойындауға мәжбүр болды, оның қолдауы мен сенімділігі күйеуінің сәттілігінің көп бөлігін қамтамасыз етті.

Паркер Норвичте Кет көтерілісі басталған кезде Норвичте болған (1549). Көтерілісшілер қолданғаннан бері Ағылшын дұғалары кітабы және лицензиясы бар уағызшыларға оларды айтуға рұқсат берді, Паркер Мусоул Хиллдегі лагерьге барып, «Реформация еменінен» уағыз айтты. Ол бүлікшілерді егінді жоймауға, адам қанын төкпеуге және Патшаға сенбеуге шақырды. Кейінірек ол өзінің капелласы Александр Невиллді өрлеу тарихын жазуға шақырды.

Паркер Сомерсеттің бірінші герцогі Эдвард Сеймурдан гөрі, Нортумберландтың бірінші герцогы Джон Дадлидің жоғарылауына ие болды. Кембриджде ол Мартин Букердің досы болды және 1551 жылы Букердің жерлеу уағызын уағыздады. 1552 жылы ол Линкольннің бай деканатына көтерілді, 1553 жылы шілдеде ол Кембриджде Нортумберландпен бірге тамақтанады, герцог солтүстікке қарай жорыққа шыққанда Мэри Тудордың қосылуына қарсы акция.

Мэри 1553 жылы таққа отырған кезде, Нортумберландтың жақтаушысы және үйленген діни қызметкер ретінде, Паркер деканаттан, Корпус Кристи шеберлігінен және басқа да артықшылықтарынан айырылды. Ол қоғамдық өмірден зейнетке шығып, досымен бірге тұрып, әкімшілік міндеттен босатылды. Осы уақыт ішінде ол аттан құлап, өмір бойы бітелген грыжадан зардап шекті, нәтижесінде ол қайтыс болды. Ол Мэридің билігінен Англиядан шықпай аман қалды, қуғынға түскен немесе «Қанды Мэри» өлтірген неғұрлым белсенді протестанттардан айырмашылығы.

Кентерберидің архиепископы

Паркер беделді құрметтейтін және оның уақыты келгенде ол басқаларға дәйекті түрде билік жүргізе алатын. Елизавета I таққа отырған кезде, ол әлі күнге дейін шіркеудің басшысы ретінде Рим папасын қабылдаған ескі римдік католиктерді тепе-теңдікке салу қиындықтарына тап болды; католик дінін қабылдаған, бірақ папа үстемдігін теріске шығарған Генрих католиктері; қазір континенттен қуғыннан оралған экстремалды протестанттар. Мэттью Паркер архиепископтан талап етілетін Элизабеттің барлық біліктіліктерін иеленген. Ол танымал ынта-жігерге сенбеді және ол «халық» шіркеудің реформаторлары болуы керек деген ойды қорқынышты түрде жазды. Ол шабыттандыратын жетекші болған жоқ және догма, дұға кітабы, тіпті трактат немесе әнұран оның есімімен байланысты емес еді. Ол тәртіпті, білімді ғалым, қарапайым тақуалық пен шынайы тақуалық пен мінсіз адамгершілік, келісімді, бірақ батыл мінезімен ерекшеленді. Паркер бұл тапсырманы қабылдауға асықпады және Кембриджге оралып, құлдырауға ұшыраған университетті қалпына келтіруді жөн көрді. Элизабет пен Уильям Сесил оны кездесуді қабылдауға мәжбүр етті. Жылдар өткен соң Паркер «егер ол анамен (Анн Болейн) онша байланбаған болса, онда ол қызына қызмет етуді бұйырмайтын еді» деп мәлімдеді.

Ол 1559 жылы 1 тамызда сайланды, бірақ Элизабеттің қосылуына дейін болған толқулар мен жазалаулардан кейін Паркерді тазартуға дайын және білікті төрт епископты табу қиын болды. Ол 19 желтоқсанда Ламбет Чапельде Вильям Барлоу, бұрынғы Бат және Уэллс епископы, Джон Скори, бұрынғы Чичестер епископы, Майлс Ковердейл, Эксетердің епископы және Джон Ходкиндер, Бедфорд епископы құрбандыққа шалынды. Флит-стриттегі Наг-ның бас мейрамханасында әдепсіз дәрет алу туралы айыптауды алдымен Иезуит Кристофер Холвуд 1604 жылы жасаған және сол кезден бастап беделге ие болған. Паркердің бағышталуы заңды түрде патша үстемдігінің көптігімен ғана заңды болды; қолданылған Эдуардин Ординал Мэри Тудордың күшін жойып, 1559 жылы парламентпен қайта қабылданбаған. Рим-католик шіркеуі епископты жасау үшін қолданылған қасиеттілік формасы жеткіліксіз деп сендірді, сондықтан ол үзілісті білдірді. Апостолдық мұрагерлік, бірақ Англия шіркеуі қолданылған сөздердің формасы актінің мәні мен жарамдылығына ешқандай айырмашылық жасамайды деген пікірмен мұны қабылдамады. Англияда өмір сүрген төрт епископтың бұл қасиеттілігі - Англия шіркеуіндегі бұйрықтардың ескі және жаңа сабақтастығы арасындағы байланыстырушы буын.

Паркер ашуланшақтықты ұнатпайтын қарапайым адам болса да, ол Архиепископтың кеңсесіне және қонақжай үй иесі ретінде өзінің міндетіне лайықты құрметпен қарады. Ол өзі тамақтанып жесе де, ол еркін демалып, оған өзінің тұрақты қызметшілерінен басқа қырық қамқоршыны жинауға арнайы рұқсат берілді.

Паркер зайырлы саясатқа араласудан аулақ болды және ешқашан Элизабеттің жеке кеңесіне қабылданбады. Саяси саясат оған үлкен қиындықтар туғызды. Паркердің бірінші кезектегі ең күрделі аспектісі шамамен 1565 жылдан бастап Пресисиандар немесе Пуритандар деп аталатын Англия шіркеуіндегі экстремистік реформаторлармен арадағы қақтығыстар болды. Кейбір евангелистік реформаторлар литургиялық өзгерістерді және кейбір тыйым салулар болмаса, белгілі бір іс қағаздарын киюге болмайтынын қалаған. Ерте пресвитериандықтар епископтардың болуын қаламады, ал консерваторлар бұл өзгерістерге қарсы шығып, көбінесе Генрих шіркеуінің іс-әрекетіне қарама-қарсы бағытта жүруді жөн көрді. Патшайым өзі эпископтық артықшылықты мойындамады, ол оны патша үстемдігінің басты белгілерінің бірі ретінде мойындады. Паркердің мазасыздығына орай, патшайым өзінің мақсатына жетуді талап етсе де, өзінің импиматурасын оның сәйкестігін қамтамасыз ету талпыныстарына қосудан бас тартты. Паркер парламенттің, шақырылымның немесе тәжінің аз қолдауымен Пуритан сезімінің өсуін тоқтату үшін қалды. Епископтар Түсіндірмелер және одан әрі қарастырулар, 1560 жылы шығарылған, 1559 жылғы рубрикада көрсетілгеннен гөрі, төменгі киімдерге шыдамдылық танытты, бірақ ол жалпыға ортақ көрініс жасаған Ковердейл сияқты партизандарға қарсы партизандардың (Паркерді бағыштаған епископтардың бірі) тілектеріне сәйкес келмеді. сәйкес келмеуі туралы Лондонда.

The Хабарландыру кітабы, 1566 жылы жарияланған Паркер анти-вестиандық фракцияны тексеру үшін арнайы патша санкциясынсыз келуге мәжбүр болды; және Reformatio legum ecclesiasticarumДжон Фокс Паркердің мақұлдауымен жариялаған патша, парламенттік және синодикалық рұқсат алған жоқ. Парламент тіпті епископтардың сенім мәселелерін анықтау туралы талабына қарсы шықты. - Әрине, - деді Паркер Питер Вентвортқа, - сіз өзіңізді осы жерде толықтай көрсетесіз. «Жоқ, мен Құдайға сенімнің арқасында, - деп сөзін жалғастырды Уентворт, - біз оның не екенін түсінбестен бұрын ештеңе өткізбейміз; өйткені бұл сізді папалар ету үшін жасалды. Өзіңізді тізімге енгізген поптар етіңіз, өйткені біз сізді ешкім етпейміз.» Кепілдіктер туралы даулар бүкіл шіркеудің үкіметі мен билігінің айналасында қарама-қайшылыққа ұласып, Паркер 1575 жылы 17 мамырда қайтыс болды, ол «басқару» туралы пуритандық идеялар «патшаны және оған тәуелді басқа адамдарды жойып тастайды» деп жалбарынды. « Ол өзінің жеке іс-әрекеті арқылы ол Англия діни қызметкерлеріне керемет үлгі көрсетті және ұлттық билік протестанттық реформаның жекелеген ағымдарын баса алмады.

Ол Ламбет шіркеуінде жерленді, оның қабірін пуритандықтар 1648 жылы құрметтеді.

Мұра

Англикан шіркеуі римдік католицизммен де, пуритандық экстремизммен де қауіп төнген кезеңдегі Мэтью Паркердің басшылығының даналығына үлкен қарыздар. Архиепископтың алғашқы күш-жігерлерінің бірі 1560-61 жж. Оңтүстік провинцияға митрополитке бару болды. Біртұтастық актісі мен 1559 жылғы жарлықтар (жаңа католик дәстүрлерінен жаңа шіркеуді қорғауға бағытталған бұйрықтар топтамасы). «Ырымшылдық», мысалы, әулиелерге табыну және реликтерге құрмет және тек протестанттық ілімді үйретуді қамтамасыз ету) жүзеге асырылып, дін қызметкерлері мен ластық арасындағы моральдық құқық бұзушылықтарды түзету. Парламентаризм және шақыру Рим католицизміне күдіктене бастағанда және оған қауіп төне бастағанда, Паркер Англияда қуғын-сүргіннің немесе римдік католиктердің алдын алуға әрекет етті. Діни насихаттың көптігі мен жаңа идеялардың шатасуына тап болған Паркер Элизабетхан шіркеуіне Кранмердің дін туралы мақалаларын (1563) қырық екіден отыз сегізге дейін қысқарту және әр түрлі отбасылар мен катехизмдер шығару арқылы біртұтас доктринаны ұсынуды бастады. сенімнің негізгі тұстарын қою. Ол Шіркеудегі пуритандық алауыздықтар, патшайымның шешімі мен ресми қолдауының жоқтығы, сондай-ақ Лестер ерлері сияқты сотталушылардың дұшпандық әрекеттерін шыдамдылықпен шешті.

Паркер жаңа аударманы ұйымдастырды Інжіл, аудару Жаратылыс, Матай, және Паулиннің кейбір хаттары; бұл Епископтардың Інжілі (1568) дейін ресми болды King James нұсқасы (1611).

Паркердің тарихи зерттеулері оның мысалында келтірілген Антильді экклезия, және оның Asser, Мэттью Париж, Уолсингем және Мэтью Вестминстер деп аталатын құрастырушысы; оның литургиялық шеберлігі Забур жыршысының нұсқасында және оны құруға шақырған дұғалар мен ризашылықтарда көрсетілген. Ол көбінесе бұрынғы монастырлық кітапханалардан жиналған ежелгі қолжазбалардың баға жетпес жинағын Кембридждегі колледжіне қалдырды. Корпус Кристидегі Паркер кітапханасы оның есімімен аталады және оның коллекциясы орналасқан. Паркердің ертедегі ағылшын қолжазбалары, соның ішінде Әулие Августиннің Інжілдері кітабы және Англо-Саксон шежіресінің А нұсқасы ағылшын шіркеуінің Римнен тарихи тәуелсіз болғандығын көрсету үшін жасалған болатын. әлемдегі ең маңызды ежелгі қолжазбалар жиынтығы.

1566 жылы Паркер Джон Дэй үшін анонимді жарияланымдары үшін жездегі алғашқы саксон түрін кесу үшін өз қалтасынан төледі. Antikuitie туралы Testimonie (Британдықтардың эксклюзиві, 1572), «Англия шіркеуінің Мырзалар мен қанның қасиетті мерекесіне қатысты ежелгі сенімі ... 600 жыл бұрын». Бұл кітап ортағасырлық дінбасылардың некесін қиюға тыйым салған және Бірлестікте қабылдауды бір түрмен шектейтіндігі дәлелденді.

Мэттью Паркердің қолжазбалар жинағы негізінен Кембридждегі Корпус Кристи колледжіндегі Паркер кітапханасында, бірнеше томдары Кембридж университетінің кітапханасында орналасқан. Веб-жобадағы Паркер осы қолжазбалардың барлығын онлайн режимінде қол жетімді етеді.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Бұл мақалада мәтіннің мәтіні бар Британика энциклопедиясының он бірінші басылымы, қазір көпшілікке қол жетімді басылым.
  • Аельфрик, Джон Хоскелин, Мэтью Паркер және Уильям Лисл. Англия шіркеуінің ежелгі сенімін көрсететін ежелгі дәйектер, бұл жерде Сакраменттің денесі мен Иеміздің қабірі туралы көпшілік алдында уағыздаған, сондай-ақ Саксон уақытында 600 жыл бұрын алынған. Лондон: J.W үшін басып шығарылды
  • Крест, Клэр. 1992 жыл. Елизабетхан діни қонысы. Бангор: Headstart тарихы. ISBN 1873041608
  • Froude, Джеймс Энтони. Волсейдің құлауынан бастап, Елизаветаның өліміне дейінгі Англия тарихы. Нью-Йорк: AMS Press, 1969.
  • Хадсон, Уинтроп Әлі де. Кембридж байланысы және 1559 жылғы Елизабетхан кенті. Дарем, N.C.: Дьюк Университетінің Баспасөз, 1980. ISBN 0822304406
  • Перри, Эдит (Вейр). Төрт тьютордың астында, Мэттью Паркердің тарихы, Кентерберидің архиепископы. Лондон: Аллен & Унвин, 1964 жыл.
  • Рэмси, Майкл. Англиканизм: Мэттью Паркер және қазіргі кезде: Корпус Кристи колледжі, Кембридж, Архиепископ Мэтью Паркердің төрт жүз жылдық мерекелері, l504-l575. Бутвуд дәрістері. 1975 жыл.

Pin
Send
Share
Send