Pin
Send
Share
Send


Ата-ана бұл балаларды кішкентай кезінен ересектерге дейін физикалық, эмоционалды, әлеуметтік, интеллектуалдық, адамгершілік және рухани дамытуды қолдау және қолдау арқылы тәрбиелеу процесі. Мұны әдетте баланың отбасында анасы мен әкесі (биологиялық ата-аналар) жасайды. Егер ата-ана мұндай қамқорлықты қамтамасыз ете алмаса немесе қаламаса, онда жауапкершілікті жақын туыстары, мысалы, аға-інілері, тәтелері мен ағалары немесе ата-әжелері өз мойнына алады. Басқа жағдайларда, балаларға асырап алушылар, асырап алушылар, асырап алушылар, ата-аналары немесе мекемелерде (мысалы, топтық үйлер немесе балалар үйі) қамқорлық көрсетілуі мүмкін.

Отбасындағы қатынастар балалардың өзін және үлкен әлемді қалай қабылдауы үшін негіз болады. Отбасы - бұл адамның өмірдің мәнін білетін, «жеке басын» дамытатын, сонымен қатар отбасындағы барлық қатынастар арқылы физикалық, психологиялық, эмоционалды және рухани дамитын жер. Баланың дені сау болып өсуіндегі ата-ананың рөлін асыра бағалауға болмайды.

«Ата-ана» сөзі

Сөз ата-ана ата-аналардың баланы үйде тәрбиелеу процесін баланың мектептегі мұғалім-оқушы қарым-қатынасының формальды тәрбиесінен өзгеше етіп түсіндіру қажеттілігіне байланысты көпшілік назарын аударды. Ата-ананың баланы тәрбиелеу әдістері мұғалімнің әдіс-тәсілдерінен өзгеше. Мектепте мұғалімдер балаға жалпы сауаттылық пен ғылыми білім береді; үйде ата-ана балаға өмірдің жалпы даналығын береді, өйткені ата-аналардың өзі түсінеді.

«Ата-ана» термині етістік ретінде алынған «ата-ана» сөзінің туындысы. Адамдар «ата-анаға» деген сөз «ата-ана болу» немесе «ата-ана міндеттерін орындау» дегенді білдіреді. Әдетте, ата-аналардың көпшілігі бұл міндеттер баланың негізгі қажеттіліктерін - баланың қауіпсіздігі мен дамуына деген қажеттілікті қамтамасыз ету деп мойындайды. Бұл баланың денесінің, ақыл-ойының және жанының қауіпсіздігі мен дамуын білдіреді. Басқаша айтқанда, бұл физикалық, интеллектуалдық, эмоционалды және рухани қауіпсіздік пен даму.

Ата-аналарды тәрбиелеу әдетте баланың отбасында анасы мен әкесі (биологиялық ата-аналар) жүргізеді. Ата-анасы мұндай күтімді қамтамасыз ете алмаса немесе қаламаса, оны жақын туыстары, мысалы аға аға-әпкелері, тәтелері мен ағалары немесе ата-әжесі асырауы мүмкін. Басқа жағдайларда, балаларға асырап алушылар, асырап алушылар, асырап алушылар немесе топтық үйлер немесе балалар үйі сияқты мекемелерде қамқорлық көрсетілуі мүмкін. Киббутта сияқты жағдайлар да бар, мысалы, биологиялық ата-аналар жақын болған кезде де ата-ана кәсібі болып табылады. Ата-аналардың патриясы дегеніміз - мемлекеттің ата-анасының, заңды қамқоршысының немесе бейресми қамқоршының құқықтарын асыра пайдалану және қорғауға мұқтаж кез-келген баланың немесе жеке адамның ата-анасы ретінде әрекет ету (мысалы, егер бала болса) сияқты мемлекеттік саясаттың күші. қамқоршы өте қатал немесе қауіпті).

Ата-аналар

Ана

Ана мен баланың жүздері; Мүсін туралы егжей-тегжейлі Солдат Филд, Чикаго, Иллинойс, АҚШ.Ұрғашылар мен үйректер.

А анасы ұрпақтың табиғи немесе әлеуметтік әйел ата-анасы.

Сүтқоректілерде, оның ішінде адамда анасы құрсақтағы нәрестені құрсақ көтеруден бастап ұрықтың дүниеге келуіне дейін жақсы дамып келеді. Содан кейін ана босануға кіріседі. Бала туылғаннан кейін, анасы баланы тамақтандыру үшін сүт береді, лактация деп аталатын процесс. Сүтқоректілерде емес, мысалы құстарда, анасы жұмыртқалайды. Содан кейін жұмыртқаларды ата-аналардың біреуі немесе екеуі де кезек-кезек күтіп, оларды балапандарды шығарар алдында біраз уақытқа дейін жылы ұстауы керек, сол кезде біреуі немесе екеуі балапандарды тамақтандырады (көбіне регургитация арқылы) олар ұядан кетуге жеткілікті. Жас болса да, анасы (немесе ата-анасы да) ұзақ уақыт бойы қорғауға және өмір сүру дағдыларын үйренуге тырысады.

Әдетте адам аналары бала тәрбиесінде өте маңызды рөл атқарады. Индустриалды дамыған елдерде ананың жүктілік кезінде оған босанған кезде немесе «босанғанға дейінгі» көмекті алуы, туындауы мүмкін түрлі мәселелерде көмектесуі әдеттегі тәжірибе.

«Ана» атағын осы рөлді толтыратын биологиялық ата-анадан басқа әйелге беруге болады. Бұл көбінесе асырап алушы ана немесе өгей ана (баланың әкесінің биологиялық байланысы жоқ әйелі). «Ана» термині ананың тәрбие және басқа орталықтанушылық сияқты стереотиптік белгілері бар адамға да қатысты болуы мүмкін.

Кейбір қоғамдарда жалғыз басты ана болу, үйленбеген ана болу жағдайы әлеуметтік маңызды мәселе ретінде қарастырылады.

Әке

Әкесі баламен

А Әке дәстүр бойынша баланың еркек ата-анасы. Аналар сияқты, әкелер де баламен биологиялық, әлеуметтік немесе құқықтық қатынастарына байланысты жіктелуі мүмкін. Тарихи тұрғыдан алғанда, биологиялық қарым-қатынас әке болуды айқындаушы болды. Алайда, әке болу дәлелі өте проблемалы болды, сондықтан неке сияқты әлеуметтік ережелер көбінесе кімнің баланың әкесі ретінде қарастырылатындығын анықтады.

Әкелікті анықтаудың бұл әдісі әйгілі сөйлемде Рим дәуірінен бері сақталып келеді: Mater semper certa; pater est quem nuptiae демонстрант («Ана әрқашан сенімді; әкесі - неке көрсететін»). Жақында нақты ғылыми зерттеулердің, атап айтқанда ДНҚ-сынақтардың пайда болуымен тарихи көзқарас тұрақсыз болды. Нәтижесінде, әке туралы заң өзгерді.

Ата-аналарға қатысты діни көзқарастар

Виктор Васнецов, Әке

Әлемдік көптеген жазбаларда әлемнің Жаратушысы, Құдай, ата-ана ретінде түпкілікті болмыс сипатталған. Индуизм адам мен құдайдың арасындағы қарым-қатынасты балаларын тәрбиелейтін әкенің қарым-қатынасымен салыстырады: «Құдай! Әке ұлдарына бергендей даналық бер. Бізді осы жолға бағытта, о, көп шақырған. Біз жарық өмір сүрейік (Веда қондырғысы 7.32.26)."

Еврей және христиандық жазбалар Құдайды адамзаттың Көктегі Әкесі деп атайды. Мысалдарға мыналар кіреді: «Көктегі Әкеміз, сенің атың қастерлі болсын (Матай 6.9). «Сонымен қатар, сіз» Құдайларыңыз Жаратқан Иенің балаларысыз «(Заңды қайталау 14.1).

Ішінде Lotus Sutra, Будда «Әлемнің Әкесі» деп аталады.

Мен саған айтамын, Шарипутра, мен де сондаймын, көптеген әулиелердің ішіндегі ең өркені, Әлемнің Әкесі ... Сендерге айтамын, Шарипутра, сіздер бәрі менің балаларымсыз, ал Мен сіздің Әкелеріңізбіз. Жасы ұлғайған сайын сан түрлі қасірет алдың, мен бәріңді құтқардым (Lotus Sutra, 3).

Осыған ұқсас мәлімдемелер Исламда да кездеседі Ведас, және Конфуций классикасы.

Анас пен Абдулла Расулуллаһқа: «Барлық адамзат жаратылыстары - Құдайдың балалары, ал Құдай үшін ең қымбаттар - оның балаларына мейірімділікпен қарайтындар», - деді. (Байхақи хадисі).

Көптеген діни дәстүрлерде ақиқат шындық адамзаттың құдайға Анасы ретінде танылады: «Мен Әлемнің Әкесі және Анасымын» (Бхагавад Гита 9.17).

Көбінесе Құдайдың Әкесі мен Ана екендігі адамзат пен ғаламды құруда және тәрбиелеуде ынтымақтасатын Аспан мен Жерге ұқсайды. Құдай сүйіспеншілігінің қасиетті жазбаларында әке махаббаты - Жаратушы, Ұстаз, Жетекші және Құтқарушы және ана махаббаты - тәрбиеші, жанашырлық пен тұрақтылық туралы айтылады.

Отбасының жеке өсуіне тиімділігі кейбір діни дәстүрлер отбасындағы құрметті және сүйіспеншілік қарым-қатынастарды адамның Құдаймен дұрыс қарым-қатынасының үлгісімен теңестіреді. Мысалы, Талмудта: «Ер адам әке-шешесін құрметтегенде, Құдай:« Мен оны солардың арасында тұрдым және олар мені құрметтегендей санаймын »дейді» (Киддушин 30б).1 Конфуций: «Ата-аналар мен аға-інілерге деген дұрыс қарым-қатынас - бұл жақсылықтың діңі» (1.2-талдаулар).2 Иса шәкірттерін Құдайды «Абба» деп атап, оны сүйетін әке ретінде айтуға шақырды.

Ата-ана тәрбиесінің аспектілері

Физикалық қауіпсіздік пен дамуды қамтамасыз ету

Ата-ананың негізгі міндеті - физикалық қауіпсіздікті қамтамасыз ету және олардың балаларының қауіпсіздігін қамтамасыз ету. Ата-аналар физикалық қауіпсіздікті қамтамасыз етеді: баспана, киім және тамақтану; олар өз баласын қауіптен қорғайды; баланың денсаулығы мен денсаулығына қамқорлық жасау.

Баланы физикалық тұрғыдан дамыту дегеніміз баланың денесінің дұрыс өсуіне әкелетін жағдайларды, мысалы, спорттық және физикалық ойындар арқылы баланың денесін жаттықтыру; балаға денсаулық әдетін дамытуға көмектесу; және баланың денсаулығын жақсарту бойынша медициналық тексерулерді жүйелі жүргізу.

Интеллектуалды қауіпсіздік пен дамуды қамтамасыз ету

Интеллектуалды қауіпсіздік дегеніміз баланың ой-өрісі дамитын шарттар. Егер баланың қадір-қасиеті құрметтелсе және бала өзін физикалық және эмоционалды қауіпсіз сезінсе, онда ол үйренуге қабілетті. Ата-ана отбасында ешкімнің қадір-қасиетіне қол сұғылмайтын бейбітшілік пен әділеттілік ахуалын қамтамасыз етуге міндетті. Мінсіз орта - бұл қорқыныш, қорқыту және ауызша қорлаусыз тәрбиелейтін орта.

Интеллектуалды даму дегеніміз баланың әртүрлі пәндер бойынша көптеген пәндерді игеруіне мүмкіндік беру. Дәстүр бойынша оқу, жазу және математикаға назар аударылды, бірақ қосымша «зиялылар» баланың академиялық дамуы үшін маңызды болуы мүмкін.3 Баласын түбегейлі дамытуға тырысатын ата-ана баласына келесі зияткерлік қабілеттерін дамытуға мүмкіндік береді:

  • Тілдік интеллект
  • Логикалық-математикалық ақыл
  • Музыкалық ақыл
  • Денелік-кинестетикалық интеллект
  • Кеңістіктік интеллект
  • Тұлғааралық интеллект
  • Ішкі интеллект

Адамгершілік және рухани дамуды қамтамасыз ету

Ата-аналардың көпшілігі балаларын өздерінің діни сенімдері, рухани дәстүрлері, нанымдары мен мәдени нормалары, этика және құндылықтар жүйесі аясында тәрбиелейді. Әрбір баланы «ар-ождан деп аталатын аспан отының ұшқыны» бар қасиетті деп санауға болады.4

Ата-анаға мойынсұну тек ата-аналарға деген сенімге негізделеді, олардың баланың ең жақсы мүдделеріне деген адалдығы арқасында болады. Нәтижесінде ризашылық, жанашырлық және жоғары этикалық стандарт кейінірек дамиды. Балалардың ата-аналарының стандарттарын қабылдай алулары үшін олар өздерін шынайы сүйетін және қабылдаған сезінуі керек. Ата-аналар баланың сөзсіз жақсы көретініне көз жеткізуі керек.5

Эмоционалды қауіпсіздік пен дамуды қамтамасыз ету

Баланың эмоционалды қауіпсіздігін қамтамасыз ету - бұл өз жанын сақтау. Бұл қауіпсіз сүйіспеншілік ортасын қамтамасыз ету, балаға сүйіспеншілік, қажеттілік және эмоционалды қолдау, көтермелеу, байлау, сүйкеу, құшақтау және т.б. арқылы сезінуге мүмкіндік береді. Ата-аналар баланың эмоционалды дамуын ойын және әлеуметтік белсенділікке мүмкіндік беру арқылы тәрбиелейді.

Эмоционалды даму - бұл баланы тәрбиелеу және сүю, сонымен қатар оған басқа адамдарға деген сүйіспеншілік, басқаларға қамқорлық жасау және қызмет ету мүмкіндігін беру. Сүйіспеншілік - дамыған жанның қасиеті. Егер бала басқа адамды сүюдің қандай қуаныш екенін білсе, әдетте ол өзімшіл емес. Отбасы - бұл махаббат мектебі, баланың мінезін дамытып, болашақ қарым-қатынас үлгісін қалыптастыратын орны.6 Балада сүйіспеншілікті дамыту үшін бұл дағдылардың маңызы зор:

  • Үлкен және үлкен, әлсіз және науқас адамға жанашырлық пен жанашырлықты модельдеу
  • Баланың жүрегін тыңдап, оның сезімдерін түсіну
  • Баланы басқаларға қамқорлық жасауға, кіші інілеріне, ата-әжелеріне немесе көршілеріне көмектесуге шақыру
  • Баланы басқа адамдар үшін кештер ұйымдастыруға үйрету, кіші інілерімен ойнау т.б.
  • Үлгілік және әлеуметтік дағдылар мен этикетті үйрету

Ата-ананың басқа міндеттері

Ата-аналар балаларының материалдық қолдауы үшін де жауап береді. Олар мұны күнделікті тікелей қамтамасыз ете алады немесе қорғаншы емес ата-ана қамқоршыға баланы қолдау түрінде ақша бере алады. Азық-түлік, киім-кешек және баспана сияқты қажетті заттарды төлеуден басқа, ата-аналар балаларының денсаулығы мен білім алуына ақы төлеуге міндетті.

Ата-аналар балаларының денсаулығына қатысты медициналық және заңды шешімдер үшін заңды түрде жауап береді. Сондай-ақ, олар өздері заңды жауапкершілікке тартуға тым жас болған кезде балаларының жасаған заңсыздықтары үшін жауапкершілікке тартылуы мүмкін.

Өмір бойы ата-ана

Жүктілік және перинаталды ата-ана

Жүктілік кезінде туылмаған балаға оның ата-анасы қабылдаған көптеген шешімдер, әсіресе өмір салтына байланысты таңдау әсер етеді. Ананың денсаулығы мен тамақтану туралы шешімдері балаға жағымды да, кері әсер етуі мүмкін.

Көптеген адамдар ата-ана тәрбиесі бала туудан басталады деп сенеді, бірақ анасы баланы дүниеге дейін жақсы тәрбиелеп, тәрбиелеуді бастайды. Ғылыми дәлелдер бесінші айдан бастап туылмаған нәресте дыбысты ести алатындығын, қозғалысты білетінін және мүмкін қысқа мерзімді есте сақтау қабілеттілігін көрсетеді. Бала туылмаған нәресте ата-анасының дауыстарымен таныс бола алатындығына дәлел бар. Зерттеулер сонымен қатар, жетінші айда сыртқы жоспар кестесі туылмаған нәрестенің ұйқысына әсер етеді.

Нәрестелер

Нәрестенің ата-анасы болу - үлкен жауапкершілік. Нәрестелер үнемі күтімді, соның ішінде тамақтандыруды, шомылуды, памперсті ауыстыруды және денсаулық сақтауды қажет етеді.

Өмірдің осы кезеңінде бала олардың қамқоршысынан алуға мүмкіндігі бар; олар ересектердің сүйіспеншілікке толы қамқорлығынсыз дәрменсіз. Әсіресе, сәбилерге ата-аналарының сөзсіз сүйіспеншілігі қажет.

Мектеп жасына дейінгі балалар

Мектепке дейінгі жастағы балалардың ата-аналық міндетіне тамақтандыру, шомылу, дәретхана жаттығулары, олардың қауіпсіздігін қамтамасыз ету және олардың әл-ауқатына қатысу жатады (бірақ олармен шектелмейді). Ата-аналар бала күтімі және мектепке дейінгі тәрбие туралы шешім қабылдайды деп күтілуде.

Бұл жаста балалар құрдастарымен қарым-қатынас жасай бастайды, әдетте інілерінен басталады. Егер олардың іні-қарындастары болмаса, ата-аналар басқа ересектердің қадағалауымен жақсы балалармен қарым-қатынас орнатуға, мысалы, күндізгі күтім немесе мектепке дейінгі тәрбие, көршілердің балаларымен, кеңейтілген туыстармен немесе достармен кездесуге мүмкіндік алады. Інілерімен және құрдастарымен маңызды қарым-қатынас өмір бойы жаттығу болып табылады. Бауырлар арасындағы бақталастық жиі туындайды, ал ата-аналар барлық балаларына деген сүйіспеншіліктерін білдіре отырып, үйлесімділікті сақтауда маңызды рөл атқарады.

Бастауыш және орта мектеп жылдары

Оқу жылындағы ата-ананың міндетіне тамақтандыру, білім алуға көмектесу, олардың қауіпсіздігі мен денсаулығын қамтамасыз ету, үйде сүйіспеншілікке толы және тәрбие беру кіреді. Баланың балабақшадан бастап, бастауыш білім беру және орта мектеп деңгейлеріне өтуіне байланысты білім беру мәселелері маңызды бола түседі.

Бұл жас тобында достық, бақталастық немесе жанжал болсын, құрдастар арасындағы қарым-қатынас бала үшін үлкен маңызға ие болады. Ата-ана сүйіспеншілігінің берік негізін қалаған және балалар сүйіспеншілікпен қабылдаған кезде, олар құрдастарымен үйлесімді қарым-қатынасты дамытып, сәтсіздікке ұшыраған әлеуметтік жағдайдағы қиыншылықтар мен қиыншылықтарға төтеп беру үшін отбасында күш таба алады. жағдайлар.

Жасөспірім

Жасөспірім кезеңінде балалар өздерінің жеке басын қалыптастыра бастайды және олар ересектер ретінде қабылдайтын тұлғааралық және кәсіптік рөлдерді сынап, дамытады. Олар орта мектепті аралап, еңбек әлеміне ене бастағанда, жасөспірімдер өзін-өзі ұстаудың үлгілері мен үлгілерін іздеп, отбасынан тыс адамдар мен ересектерге жүгінеді. Осыған қарамастан, ата-аналар олардың дамуына ықпал етеді. Ата-аналар жасөспірімнің іс-әрекетінен хабардар болып, басшылық, нұсқаулық және кеңес беру үшін күш салуы керек. Жасөспірімдік кезең балалар үшін жоғары қауіп кезеңі болуы мүмкін, мұнда жаңа бостандықтар өмір мүмкіндіктерін түбегейлі ашады немесе жабады.

Ата-ана мен баланың арасындағы сапалы қарым-қатынас балалардың мінез-құлық денсаулығының маңызды анықтаушысы болып табылады. Ата-аналармен күнделікті қарым-қатынас депрессия, суицид, есірткіге тәуелділік, нашақорлық және мектептен тыс болу қаупін едәуір төмендететіні анықталды.7 Ата-аналарымен сапалы қарым-қатынас жасайтындығын сезінген жасөспірімдер қауіпті мінез-құлыққа бейім емес. Тіпті әлеуметтік оқиғаларды бастан кешіретін балалар әлі де салауатты және теңгерімді өмір сүре алады. Мұндай тұрақтылық пен денсаулықты қалпына келтіру жеке күтім мен басшылықты ұсынған ересек адамның болуымен байланысты болды. Осы арқылы баланың өзін-өзі бағалауы және орын сезімі қалпына келтірілді. Сол жерден бала әлемді шарлай алады.

Жас жеткіншек

Жас ересектер үшін ата-анасының үйінде алдыңғы ұрпақтарға қарағанда ұзақ уақыт тұру, ал көп адамдарға белгілі бір уақыт аралығында тәуелсіз өмір сүргеннен кейін үйге қайту жиі кездеседі. Ата-аналарға өздерінің ересек балаларын «балалар» ретінде емес, оларға ересектер ретінде қатыстыру маңызды, бірақ сонымен бірге қаржы, үй жұмыстары, тиісті мінез-құлық және басқалар сияқты ашық мәселелерді талқылау керек. Адал байланыс және келіссөздер қажет болуы мүмкін. Әсіресе, қолдау ортасы болған кезде, жас ересектер үйде немесе үйге оралу ықтималдығы жоғары. Әлемнің көптеген мәдениеттерінде үш ұрпақтың бірге өмір сүруі әдеттегідей.

Осы уақыт ішінде жас мансапты және басқа таңдауды жасайды: олар колледжде немесе басқа дайындықта оқи алады, мансапты маңызды жұмысқа байланысты бастайды немесе романтикалық қарым-қатынасқа түсуі мүмкін, мүмкін үйленуі мүмкін. Жас адамның өз отбасында бастан кешкен тәжірибесі, ата-анасынан махаббат, іні-қарындастарына қатысты және ата-аналарының отбасылық қатынастарын бақылау, баланың өз жұбайына және балаларына қалай қатынайтындығын анықтауда маңызды рөл атқарады. .

Ересектер

Бала үйден кетіп, өз бетінше өмір сүрген кезде ата-ана тәрбиесі бітпейді. Ата-ана мәңгі ата-ана, дегенмен, ересек балалар өздерінің қарт ата-аналарына қамқор болған сайын рөлдер өзгеруі мүмкін.

Ата-аналарға арналған әдіс-тәсілдер

Ата-ана әдетте марапаттауды, мадақтауды және тәртіп немесе жазаны мінез-құлықты бақылау құралы ретінде пайдаланады. Балаларды дамыту жөніндегі сарапшылардың көпшілігі қазір дене жазасы мінез-құлықты өзгертудің тиімді құралы емес екендігімен келіседі және көптеген ата-аналар балалар тәртібіне физикалық емес көзқарастарды қабылдады. Кейбір юрисдикцияларда дене жазасына (ұрып-соғу немесе ұрып-соғу) заңмен тыйым салынған.

Төрт негізгі ата-ана стилі баланың дамуы туралы ерте зерттеулерде анықталды: авторитетті, авторитарлы, рұқсат етілген және немқұрайды.8

Беделді ата-ана тәрбиесі ата-ана ережелері мен бағыттарын сақтауды үлкен күтуімен, сол ережелер мен мінез-құлықтар туралы ашық сұхбатпен сипатталады және балаға бағытталған, жылы, жағымды әсермен сипатталады.

Авторитарлық ата-ана тәрбиесі ата-ана ережелері мен нұсқауларына деген үлкен үміттермен, сәйкестікке қол жеткізу үшін неғұрлым мәжбүрлеу әдістерін қолданумен, ата-ана мен бала арасындағы шағын диалогпен сипатталады. Бұл салқын әсермен сипатталатын ата-аналарға бағытталған тәсіл.

Рұқсат етілген ата-ана тәрбиесі балаға мінез-құлық күтуінің аздығымен сипатталады және балаға бағытталған көзқарас - бұл жылы әсермен сипатталады.

Немқұрайлы ата-ана тәрбиесі рұқсат етілген ата-аналарға ұқсас, бірақ суық әсерімен сипатталатын ата-аналарға негізделген тәсіл.

Ата-ана тәрбиесінің әр түріне байланысты нәтижелер дәстүрлі түрде ата-аналарға үлкен пайда әкеледі. Бұл балаларда өзін-өзі тәрбиелеудің, эмоционалды ұстамдылықтың, достарының көбірек болуы және мектептегі үлгерімнің жақсы екендігі көрсетілді. Алайда, жақында жүргізілген зерттеулер бірқатар дау-дамайды анықтады. Мысалы, авторитарлық ата-ана тәрбиесі белгілі бір контексте және ерте зерттеуде зерттелгендерден гөрі әлеуметтік топтарда тиімдірек болуы мүмкін. Ең бастысы, ата-ана тәрбиесі ата-ана мен бала арасындағы екіжақты қарым-қатынастың бөлігі екендігі көрсетілген. Осылайша, ата-ана стилін ата-анадан туындайтын сипаттау баланың ата-ана-бала динамикасына маңызды әсерін қалдырады.

Ата-ана туралы түсінік қалыптастыру және ата-аналарға балаларын жақсы тәрбиелеуге көмектесетін құралдар мен білім беру бағдарламаларын жасау үшін көптеген жұмыстар жүргізілді. Кейбір мысалдар келтіріледі.

Адлерлік ата-ана

Альфред Адлер, балаларды бағдарлау саласындағы ізашар, ата-аналарға арналған құралдар мен білім беру бағдарламаларын кейінгі өмірдегі психикалық денсаулықты болдырмауға бағытталған. Оның пайымдауынша, адамдар, ең алдымен, бұл ең алдымен әлеуметтік қатынастар - ата-ана мен бала арасындағы ең маңызды әлеуметтік қатынас. Адлерлік ата-ана философиясының негізін құрайтын басқа негізгі ұғымдар:

  • Адамдар өздерінің шындыққа деген субъективті көзқарастарына сәйкес әрекет етеді, сондықтан басқаларды, соның ішінде балаларды түсіну үшін ата-аналар өздерін балаларының аяқ киімдеріне салу керек
  • Адамдар арасындағы өзара сыйластық - демократия өмірінің негізі; бұл ерлер мен әйелдерді, нәсілдерді, этникалық топтарды, сондай-ақ ата-аналар мен балалар арасындағы қатынастарды қамтиды
  • Ата-ана тәрбиесіндегі «авторитетті тәсіл» (автократиялық және рұқсат етілгенге қарағанда) ең тиімді болып табылады және табиғи және логикалық салдарлар, мінез-құлық, отбасылық жиналыстар мен проблемаларды шешу дағдыларын мойындау, көтермелеудің маңыздылығы, бірнеше нәрсені атауға болатын әдістерді қамтиды

Нәрестелік ата-ана моделі

The тәрбиелейтін ата-ана моделі балалар өздерінің ата-аналарының қорғалуымен қоршаған ортаны зерттейтін отбасылық модельді болжайды. Бұл модель балаларға не қажет екенін білуге ​​және оларды зерттеуге рұқсат беру керек деген болжамға негізделген. Ата-аналар осы зерттеу барысында өз баласын қорғауға, соның ішінде басшылық ұсыну арқылы баласын өздерінен қорғауға жауап береді. Егер бала жылаған болса, оны ата-анасы баланың өзін қауіпсіз және тәрбиелі сезінуін қалайтындықтан алып кету керек. Оның қажеттіліктері қанағаттандырылатынына сенетін өскен бала қиындықтарға кезіккенде сенімді болады.

Қатаң әке үлгісі

The қатаң әке үлгісі ата-ана тәрбиесі - қатал әлемде өмір сүру және өркендеу құралы ретінде тәртіпке өте маңызды мән беретін.

Осы модельге қатысатын идеялар:

  • Балаларға жедел қызмет көрсету сияқты марапаттау мен жазалау арқылы үйренеді
  • Балалардың қатал ата-аналары болу арқылы өздеріне сенімді және тәртіпті бола алатындығы
  • Ата-ана, әсіресе әке, жақсы мінез-құлық үшін сыйақы алуға және жаман қылықты жазалауға арналған

Бала тәрбиелеудің бұл моделі баланың ұйықтап жатқанына жылауына мүмкіндік береді. Баланы ұйықтап жатқанда алып кету ата-анаға тәуелділікті күшейтеді және тәртіпті көрсетпейді. Оның кітабында Тәртіп алуға батылы бар, Джеймс Добсон қатаң әке үлгісін жақтайды. Алайда, зерттеушілер авторитарлық бала тәрбиесімен шұғылданатын, өздігінен сөйлемейтін және ар-ожданының аз дәлелі бар балалармен байланыстырды.9

Қосымшаны ата

Ата-аналарға арналған тіркеме, Педиатр Уильям Сирс құрастырған тіркес - бұл даму психологиясындағы бекіту теориясына негізделген ата-ана философиясы. Бекіту теориясына сәйкес, балалық шақтағы ата-аналармен берік эмоционалды байланыс, ол сенімді бекіту деп аталады, ересектердегі қауіпсіз, эмпатикалық қатынастардың алғышарты болып табылады.

Тіркемедегі ата-ана ата-анаға көзқарасты тіркеме теориясымен түсіндіреді. Жақында Джон Боулби ұсынған бекіту туралы теорияда нәрестенің басқа адамға жақын болуға бейімділігі байқалады және ол адам болған кезде өзін қауіпсіз сезінеді. Салыстыра отырып, Зигмунд Фрейд бекітуді әртүрлі дискілерді қанағаттандыру қажеттілігінің салдары деп ұсынды. Бекіту теориясында балалар ата-аналарына әлеуметтік адамдар болғандықтан қосылады, өйткені олар дискілерді қанағаттандыру үшін басқа адамдар қажет болғандықтан ғана емес, бекіту баланың қалыпты дамуының бөлігі болып табылады.

Тіркемедегі ата-ана күшті эмоционалды байланыстарды құруға тырысады және физикалық жазадан аулақ болады, бұл ретте баланың эмоционалды қажеттіліктерін мойындау арқылы өзара әрекеттесу арқылы тәрбиеленеді. «Балаға тәрбие беру» термині баланы жан-жақты түсінуге бағытталған ата-ананың нақты түрін білдіреді. «Балаларды байыпты қабылдау» философиясы мадақтау мен жазалауды балаларға зиянды және зиянды деп санайды және олармен келісудің басқа әдістерін қолдайды. «Күту» және ата-ана бақылауы арқылы тәрбиелеу мақұлданады. Бұл тәсіл сүйіспеншілікке, жүйелілікке, құрылымға, уәждемеге және жауапкершілікке ата-ана тәрбиесінің негізі ретінде қарайды.

Ата-аналар тіркемесі балалардың биологиялық және психологиялық қажеттіліктерін түсінуге және баланың мінез-құлқынан нақты емес күтулерді болдырмауға тырысады. Баланың жасына сәйкес келетін шектер мен шектеулерді белгілеу кезінде ата-ана тәрбиесі баланың қазіргі кездегі физикалық және психологиялық даму кезеңдерін ескереді. Осылайша, ата-аналар баласының қолынан келмейтін нәрсені күткен кезде пайда болатын ренішті болдырмауға тырысуы мүмкін. Тіркемедегі ата-ана бала үшін ересектермен қарым-қатынас жасай білу және олардың қажеттіліктерін тез арада қанағаттандыру өте маңызды.

Ата-ана жаттықтырушы ретінде

Өмір коучингі психология, кеңес беру, әлеуметтік жұмыс, консалтинг, менеджмент, руханият салаларынан шығады, бірақ бұл өзінің ерекше кәсіпі. Коучингтің мақсаты - басқалардан озық болу. Коучинг моделі әсіресе жасөспірімдердің ата-аналарында тиімді екендігі анықталды.10 Бұл кезеңде олар тәуелсіздікке ұмтылуда, бұл табиғи даму кезеңі. Бұл модель ата-аналарды жас кездерінде қолданылған «оқыту» және «басқарушы» рөлінен коучинг рөліне ауыстыруға шақырады. Коучинг бір-бірінің тәуелсіздігі мен тапқырлығын құрметтейді, сонымен бірге қолдауды қамтамасыз етеді және екіншісінде ең жақсысын ұсынады. Коучинг әр адамның бірегейлігін, шығармашылығын және тапқырлығын құрметтейді. Жасөспірімдер бұл тәсілге жақсы жауап береді, өйткені олар коучингтің екі негізгі элементін сезінгісі келеді.

Ата-ана жаттықтырушы ретінде ата-аналарға проблемаларды шешу дағдыларын, сондай-ақ шешім қабылдауда және қиындықтарға тап болғанда ата-аналарға балаларына қолдау көрсетудің тәсілдерін үйретеді. Ата-ана жаттықтырушы ретінде ата-аналарға балаларымен қарым-қатынасты жақсарту және нығайту үшін практикалық шешімдер ұсынады.

Христиандық ата-ана

Христиандық ата-ана тәрбиесі евангелисттер мен фундаменталистік христиан ата-аналарының арасында кең таралған, олар оны Киелі кітап принциптерін ата-ана тәрбиесінде қолданады деп санайды. Христиандық ата-ана туралы ақпараттарды басылымдарда, христиан ата-аналық веб-сайттарында,11 ата-аналарға христиандық принциптерді ата-ана тәрбиесінде қолдануға көмектесуге арналған семинарларда. Әсіресе Джеймс Добсон және оның жетекшісі, Тәртіпке жүгін.12

Кейбір христиандық ата-ана модельдері қатал және авторитарлы болса, басқалары «рақымға негізделген» және ата-ана тәрбиесі мен позитивті ата-аналар теориясында ұсынылған әдістермен бөліседі.

Ескертпелер

  1. Ep I. Эпштейн, Вавилондық Талмуд (Нью-Йорк: Soncino Press, 1948).
  2. ↑ Артур Уэйли, Конфуцийдің анализдері (Нью-Йорк: Кездейсоқ үй, 1938).
  3. ↑ Ховард Гарднер, Ақыл-ой шеңберлері: бірнеше интеллект теориясы.
  4. ↑ Джордж Вашингтон, Ерлер арасындағы сөйлесу кезіндегі азаматтық ережелер, ішінде Ерліктер кітабы, редакторы Уильям Дж.Беннет (Нью-Йорк: Саймон мен Шустер, 1993 ж., ISBN 978-0684835778).
  5. ↑ Росс Кэмпбелл, Балаңызды қалай жақсы көруге болады (Виктор Кітаптары, 1977, ISBN 978-0781439121).
  6. Ets Бетси және Фарли Джонс, Бейбітшілік балалары (Қасиетті Рух Бірлестігі, 1997, ISBN 0910621845).
  7. ↑ www.cpc.unc.edu, Жасөспірімдер денсаулығын ұлттық бойлық зерттеу. 15 ақпан 2017 ж.
  8. ↑ Диана Баумринд, ата-аналардың тәртіптері және балалардағы әлеуметтік құзіреттілік. Жастар және қоғам, 9(1978): 238-276.
  9. E. E. E. Maccoby & J. A. Martin, «Отбасы жағдайындағы әлеуметтену: Ата-ана мен баланың өзара әрекеті».
  10. ↑ Диана Хаскинс, Ата-ана жаттықтырушы ретінде (Портленд, НЕМЕСЕ: Ақ емен баспасы, 2001, ISBN 978-1883697778).
  11. ↑ Отбасылық Интернет-журнал, Хомпе. 15 ақпан 2017 ж.
  12. ↑ Джеймс Добсон, Тәртіпке жүгін (Бантам, 1982, ISBN 978-0553255287).

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Баумринд, Диана. «Балалардағы ата-аналардың тәртіпті құрылымы және әлеуметтік құзіреттілігі». Жастар және қоғам. 9(3)(1978): 238-276.
  • Баволек, С.Ж. Ересектер мен жасөспірімдердің ата-аналарын инвентаризациялау бойынша анықтама. О Клэр, WI: Family Development Associates, Inc., 1984 ж.
  • Беннет, Уильям Дж (ред.) Ерліктер кітабы. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Саймон және Шустер, 1996. ISBN 978-0684835778
  • Бобел, Крис. Табиғи ананың парадоксы. Temple University Press, 2001. ISBN 1566399076
  • Кэмпбелл, Росс. Балаңызды қалай жақсы көруге болады. Дэвид С. Кук, 2004 ISBN 978-0781439121
  • Кларк-Стюарт, А.К., Ф.А. Гоосенс ​​және В.Д. Allhusen. «Нәресте-аналарға байланысты болуды өлшеу: біртүрлі жағдай жеткілікті ме?» Әлеуметтік даму. 10 (2001): с143-169.
  • Девин, Тони, Джун Хо Сук және Эндрю Уилсон (ред.).Жүрек пен мінезді дамыту: өмірдің маңызды мақсаттарына тәрбиелеу. Кейіпкерлерді дамыту қоры, 2000. ISBN 1892056151
  • Добсон, Джеймс. Тәртіпке жүгін. Бантам, 1982 ISBN 978-0553255287
  • Эпштейн, Исадор. Вавилондық Талмуд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Soncino Press, 1948.
  • Гарднер, Ховард Е. Ақыл-ой шеңберлері: бірнеше интеллект теориясы. Негізгі кітаптар, 1999. ISBN 978-0465025091
  • Гранжу, Кэти Эллисон және Сирс, Уильям. Тіркеме Ата-ана, сіздің сәбиіңіз бен жас балаңызға инстинктивті күтім. Атриа, 1999. ISBN 067102762X
  • Хаскинс, Диана. Ата-ана жаттықтырушы ретінде. Портланд, НЕМЕСЕ: Ақ емен баспасы, 2001. ISBN 978-1883697778
  • Холигрокки, Р.Ж., П.Л. Каминский, және С.Х. Фризвик. Ата-ана мен баланың қарым-қатынасын бағалауға кіріспе. Меннингер клиникасының хабаршысы. 63 (3)(1999): 413-428.
  • Хант, қаңтар Табиғи бала: Жүректен шыққан ата-ана. Жаңа қоғам баспагерлері, 2001. ISBN 0865714401
  • Халықаралық білім беру қоры. Шынайы махаббатқа тәрбиелеу. Халықаралық білім беру қоры, 2006. ISBN 1891958070
  • Джонс, Бетси және Фарли. Бейбітшілік балалары. Қасиетті Рух Қауымдастығы, 1997. ISBN 0910621845
  • Лернер, Бренда Уилмот, және К. Ли Лернер (ред.). Әлеуметтік мәселелердің бастапқы көздерін жинақтау: қоғамдағы отбасы. Томсон Гейл, 2006. ISBN 978-1414403205
  • Лидлов, Жан. Үздіксіз тұжырымдама: жоғалған бақытты іздеуде. Addison Wesley баспа компаниясы, 1986. ISBN 0201050714
  • Маккоби, Э.Е., және Дж.А. Мартин. «Отбасы жағдайындағы әлеуметтену: ата-ана мен баланың өзара әрекеті». Ішінде Балалар психологиясының анықтамалығы, 6-шы басылым, редакторы P.H. Муссен. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Вили, 1983. ISBN 0471272876
  • Зайдел, Дитрих Ф. және Дженифер П. Танабе. Неке және отбасы туралы түсінік: Дитрих Ф.Сейдельдің жазбалары

    Pin
    Send
    Share
    Send