Мен бәрін білгім келеді

Дэвид Келлогг Льюис

Pin
Send
Share
Send


Дэвид Келлогг Льюис (1941 ж. 28 қыркүйек - 2001 ж. 14 қазан) көптеген философтар мен философия бақылаушылары ХХ ғасырдың екінші жартысындағы жетекші аналитикалық философтардың бірі болған деп санайды. Льюис UCLA-да, содан кейін Принстон университетінде қысқаша сабақ берді, бірақ сонымен бірге ол отыз жылдан астам уақыт бойы жыл сайын барып тұратын Австралиямен тығыз байланысты. Ол модальды реализм теориясымен әйгілі, сонымен бірге тіл философиясына, ақыл философиясына, жалпы метафизикаға, эпистемологияға және философиялық логикаға үлкен үлес қосты.

Льюистің ең танымал және ең қарама-қайшылықты теориясы шексіз нақты және себептен оқшауланған мүмкін әлемдердің бар екендігінде, олардың біреуі ғана, ол философияның көптеген салаларына тұрақты үлес қосты. Шынында да, қазіргі аналитикалық философиялық жұмыстың едәуір бөлігі оның осы салаға әсер ету дәрежесін көрсетеді.

Ерте өмірі және білімі

Льюис Оберлинде (Огайо штаты) дүниеге келді, Оберлин колледжінің үкімет профессоры Джон Д. Льюис және ортағасырлық белгілі тарихшы Рут Эварт Келлогг Льюис. Кейінірек ол өзінің керемет ақылымен танымал болды; бұл зерделілік Оберлин орта мектебінде химия пәнінен колледж лекцияларына қатысқан жылдары айқын көрінді. Ол Свартмор колледжіне барып, бір жыл Оксфордта (1959-1960 ж.ж.) өтті, онда Ирис Мердок тәлім алды және Гилберт Райл, Х.П. Грис, P.F. Строусон және Ж.Л. Остин. Дәл сол кездегі Оксфордта оның философияны оқып үйрену туралы шешім қабылдауы маңызды болды, және ол оны көп ұзамай аналитикалық философ болды. Льюис өзінің докторлық дәрежесін 1967 жылы Гарвардтан қабылдады, онда ол В.В.О. Квине, ол көптеген пікірлерден бас тартуға келді. Дәл сол жерде оның Австралиямен байланысы алғаш рет J.J.C-мен семинар өткізген кезде басталды. Ақылды, австралиялық жетекші философ. «Мен Дэвид Льюиске сабақ бердім», - дейді Ақылды кейінгі жылдары, «дәлірек айтқанда, ол маған үйретті».

Конгресс бойынша ертерек жұмыс

Льюистің алғашқы монографиясы болды Конвенция: Философиялық зерттеу (1969), ол өзінің докторлық диссертациясына негізделген және әлеуметтік конвенциялардың сипатын талдау үшін ойын теориясының тұжырымдамаларын қолданады. Льюис әлеуметтік конгрестер, мысалы, жолдың оң жағында (сол жақта емес) бір жүргізуші жүретіні туралы конвенция, телефон қоңырауы үзілген жағдайда қоңырау шалушының қайта қоңырау шалатындығы туралы конвенция сияқты көптеген конгрестер бар деп мәлімдеді. «үйлестіру проблемалары» деп аталатын шешімдер. Үйлестіру мәселелері Льюистің кітабы шыққан кезде, ойын-теориялық мәселенің көп талқыланбаған түрі болды; Ойын-теориялық талқылаудың көп бөлігі қатысушылар қақтығыс туғызатын мәселелер, мысалы, тұтқындардың дилеммасы төңірегінде өрбіді.

Үйлестіру мәселелері проблемалы, өйткені қатысушылардың ортақ мүдделері болса да, бірнеше шешім бар. Кейде шешімдердің бірі «көрнекі» болуы мүмкін, тұжырымдаманы ойын-теоретик Томас Шеллинг ойлап тапқан (Льюис көп шабыт берген). Мысалы, жиналыс түрінде болатын үйлестіру мәселесі, егер қалада кездесуге болатын жалғыз орын болса, шешілуі мүмкін. Бірақ көп жағдайда адамдар айқын шешім табу үшін Льюис «прецедент» деп атайтын нәрсеге сүйенуі керек. Егер екі қатысушы да белгілі бір үйлестіру мәселесі бар екенін білсе, «қай жаққа бет бұруымыз керек?» Деп айтыңыз. Бұрын бірнеше рет осындай жолмен шешілген, екеуі де мұны біледі, екеуі де біледі, екеуі де біледі, т.с.с. - бұл ерекше жағдай Льюис жалпы білім деп атайды, және осы уақыттан бері философтар мен ойыншылар көп талқылайды теоретиктер - содан кейін олар мәселені оңай шешеді. Мәселенің сәтті шешілгенін бұдан да көп адамдар көре алады, сөйтіп конвенция қоғамға таралады. Осылайша, конвенция өзін-өзі ұстайтын заңдылық болып табылады, өйткені ол барлық қатысушылардың мүдделеріне сай келеді. Конвенцияның тағы бір маңызды ерекшелігі - бұл конвенция мүлде өзгеше болуы мүмкін; адамдар сол жақта да жүре алады (Англия мен Жапонияда сияқты); адамдардың оң жақта жүруі көп немесе аз ерікті (Америкада).

Кітаптағы Льюистің басты мақсаты, тек конгресс туралы есеп беру емес, керісінше «бұл тілдің конгресстің басшылығымен жүргізілетін қатыгездікті» зерттеу болды (Конвенция, б. 1). Кітаптың соңғы екі тарауында популяцияда тілдің қолданылуы тұрғындар арасындағы шыншылдық пен сенім туралы шарттардан тұрады деген тұжырым жасалады. Льюис осы негізде ақиқат пен аналитикалық ұғымдарды еске салып, оларды сөйлемдердің қасиеттері ретінде емес, сөйлемдер мен тіл арасындағы қатынастар деп түсінеді.

Қарама-қарсы және модальды реализм бойынша жұмыс

Дэвид К. Льюис Австралияда, ол барғанды ​​ұнатты.

Қарама-қарсы шартты мәлімдемелер шартты-стандартты логика үшін проблема туғызады, «егер p болса, онда q» - шартты белгілердің стандартты логикасы кез-келген шартты шындық болып саналады, өйткені ол антицедент ( б мәлімдеме) жалған. Бірақ қарсы шарттарда антицедент анықтама бойынша жалған болып табылады, өйткені бұл фактке қайшы келеді. Бұл барлық контрафактілік мәлімдемелер шындықты білдіре ме? Бұл тұжырым өте қарама-қайшы және барлық жағынан қол жетімді емес деп саналады. Мәселен, «егер бұл мыс тиын менің қалтамда 1 шілдеде болса, ол сол күні менің қалтамда болмаса, онда ол күміс еді» деген тұжырым шындыққа ұқсамайды, ал «егер мен ұрсам, балғамен ішетін бұл стақан 1 шілдеде мен оны соққан жоқпын, сынған болар еді »деген рас.

Ішінде Контрактивті жағдайлар (1973), Льюис мүмкін әлемдер теориясы тұрғысынан контрфактивті шарттарға талдау жасады. Ол бұл шешімді бұған дейінгі бірнеше құжаттарында ұсынған болатын: «Қарсы есептер теориясы және сандық модальды логика» (1968), «Ансельм және актуалдылық» (1970), «Жеке тұлғалардың және олардың органдарының контрагенттері» (1971). Осы тәсілмен уәде етілген маңызды техникалық артықшылықтарға қарамастан, теорияны Льюис айтқандай, сөзбе-сөз қабылдау мүмкін емес деп санады. Көптеген себептермен оқшауланған ғаламдардың шексіз саны бар, олардың әрқайсысы сияқты нақты, бірақ олар қандай да бір жолмен ерекшеленеді, сонымен бірге осы ғаламның объектілеріне сілтеме жасау белгілі бір контрафакциялық мәлімдемелер жасайтындығын түсіндіру үшін қажет. шынайы, бірақ басқалар емес, Льюис «бос саты» деп атайтынына сәйкес келеді. Льюис экстремалды модальды реализм теориясын қорғады және әзірледі, бұл жерде ешқандай шектен тыс ештеңе жоқ деп талап етті. Әлемдердің көптігі туралы (1986). Льюис өзінің теориясы жалпы ақылға қайшы екенін мойындады, бірақ оның артықшылықтары бұл кемшіліктен асып түседі, сондықтан адамдар бұл бағаны төлеуден тартынбауы керек деп санайды.

Льюистің айтуы бойынша форманың контрактивті шартты түріне айналдыратын нәрсе: «Егер мен оны атып түсірсем, біздің команда ойынды жеңіп шығар еді» деген рас, бұл жерде нақтылы және оған ұқсас, әлемде оның әріптесі бар әлем бар. соққыны жіберіп алудан гөрі, команданың әріптесі ойынды жеңеді. Егер менің әріптесім соққыны жасаған біздің әлемге ұқсас әлем болған болса, бірақ біздің команданың әріптесі контрафактіні жоғалтады деген жалған болар еді. Адамдар контртерактивті мүмкіндіктер туралы айтқан кезде, олар кейбір мүмкін әлемде немесе әлемде не болатынын айтады. Льюистің пікірі бойынша, өзектілік - бұл әлемге өзімізді орналастырған кездегі индекстік белгі. Заттар барлық мүмкін әлемде шын болған кезде міндетті түрде орындалады.

Айта кету керек, Льюис бұл тұрғыда мүмкін әлемдер туралы бірінші айтқан емес. Мысалы, Лейбниц пен И. И. Льюис мүмкін әлем туралы мүмкіншілік пен қажеттілік туралы ойлау тәсілі ретінде айтқан, Дэвид Капланның ертедегі жұмысының кейбірі қарсы пікір теориясында. Льюистің бастапқы ұсынысы: барлық мүмкін әлемдер бірдей, ал адамдар өздері тапқан әлем басқа мүмкін әлемдерден гөрі шынайы болып табылады деген тұжырым жасады.

Бұл теория бірқатар сындарға тап болды. Атап айтқанда, адамдар басқа әлемде не болып жатқанын қайдан білетіні белгісіз. Өйткені, олар бұған себепсіз ажыратылады; онда не болып жатқанын көру үшін оларға ешкім қарай алмайды. Осыған байланысты қарсылық мынада: адамдар өздерінің қолдарынан келгенін істесе де, басқа әлемдегі кейбір адамдар, олар қаншалықты ұқсас болса да, істегендері үшін алаңдамайды. Саул Крипке бір кездері айтқанындай, президенттікке үміткер басқа біреудің, басқа әлемде сайлауда жеңіске жететініне мән бере алмайды, бірақ оның өзі оны жеңіп ала алар ма екен деген сұрақпен (Крипке 1980, 45 б.). Тағы бір маңызды сын - біздің онтологиямызға көптеген нысандарды енгізу Occam ұстарасының максимумын бұзады, бұл фактілерді түсіндіруге бағытталған фактілерді түсіндіру үшін қажет болғаннан асып кетпейді. Льюистің (1986) басты мәселелерінің бірі осы сындардың кейбірін шешу болып табылады.

Мүмкін әлемдер Роберт Сталнерердің жұмысында қолданылады (Анықтама, 1984), Саул Крипке (Атауы мен әдептілігі, 1980), Гидеон Розен («Модальды фантастика», 1990) және басқалар, бірақ Льюис айтқан нақты мағынада емес. Бұл тәсілдердің ешқайсысы жалпыға бірдей қабылданатын нәрсе таба алмады; бірнеше философтар тым модальді реализм бағасын төлеуге тұрарлық деп тапты.

Басқа жұмыс

Льюистің соңғы монографиясы, Сынып бөліктері (1991) жинақталған теорияны мереологияға дейін қысқартуды ұсынды. Айта кету керек, Льюис осы кітапта ұсынылған теорияның кейбір бөліктеріне наразы болды, және ол қазір баспадан шығарылды. Сондай-ақ, ол жинақтың бес томын шығарды: Философиялық еңбектер, І том (1983), оның ертеректегі теориясы, тіл философиясы және ақыл философиясы жөніндегі алғашқы еңбектері, Философиялық еңбектер, II том (1986), оның контрафактілік, себеп және шешім теориясы туралы жұмыстары кіреді (сонымен бірге Льюис Хьюм супермендігін, оның өзінің философиялық жобасына берген есімін талқылайды); Философиялық логикадағы мақалалар (1998), Метафизика және эпистемология саласындағы мақалалар (1999 ж.) Осы томдағы екі құжат («Қол жетімсіз білім» және «Түстерді атау») қайта басылып шықты Философ жылдығы олар пайда болған жылдардағы ең жақсы 10 құжаттың қатарында, Этика және әлеуметтік философиядағы мақалалар.

Бұл томдарда 99-ға жуық қағаз жиналды - Льюистің кезінде жарияланған барлық дерлік мақалалар. Льюистің талқыланған ең маңызды теорияларының арасында контрцактивті себептер теориясы, семантикалық балл ұғымы, білімді контекстуалды талдау және диспозициялық құндылық теориясы бар.

Принстонда Льюис жас философтардың дарынды тәлімгері болды және бірнеше ондаған табысты тұлғаларды оқыды, соның ішінде бірнеше қазіргі Принстон факультеті, сонымен қатар АҚШ-тағы көптеген жетекші бағдарламаларда сабақ беретін факультет оның ең танымал студенттерінің арасында Дэвид болды. Веллман, Питер Роттон және Уэйн А. Дэвис. Оның тікелей, жанама әсері қазіргі буынның көптеген көрнекті философтарының еңбектерінде айқын көрінеді.

Кәрілік кезі және өлімі

Льюис өмірінің көп бөлігінде қатты диабетпен ауырды, нәтижесінде ол нашарлап, бүйрек қызметінің бұзылуына әкелді. 2000 жылдың шілдесінде ол әйелі Стефаниден бүйрек алмастыру операциясын алды. Трансплантат оған тағы бір жыл жұмыс істеуге және саяхаттауға мүмкіндік берді, ол кенеттен және күтпеген жерден диабеттің одан әрі асқынуынан қайтыс болғанға дейін, 2001 жылдың 14 қазанында.

Ол қайтыс болғаннан кейін шындық пен себептен бастап физика философиясына дейінгі бірнеше мақалалар жарияланды. Льюис тақырыптары, философиясына арналған мақалалар жинағы, 2004 жылы жарық көрді.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Крипке, Саул А. Атауы және қажеттілігі. Кембридж, магистр: Гарвард университетінің пресс, 1980. ISBN 0674598458
  • Льюис, Дэвид К. Конвенция: Философиялық зерттеу. Кембридж, магистр: Гарвард университетінің пресс, 1969 ж.
  • Льюис, Дэвид К. Контрактивті жағдайлар. Оксфорд: Блэквелл баспагерлері, 2001. ISBN 0631224955
  • Льюис, Дэвид К. Әлемдердің көптігі туралы. Мальден, Масса: Блэквелл баспагерлері, 2001. ISBN 0631224963
  • Льюис, Дэвид К. Этика және әлеуметтік философиядағы мақалалар. Нью-Йорк: Кембридж Университетінің Баспасы, 2000. ISBN 0521582490
  • Льюис, Дэвид К. Метафизика және эпистемология саласындағы мақалалар. Нью-Йорк: Кембридж Университетінің Баспасы, 1999. ISBN 0521582482
  • Льюис, Дэвид К. Философиялық логикадағы мақалалар. Нью-Йорк: Кембридж Университетінің Баспасы, 1998. ISBN 0521582474
  • Льюис, Дэвид К. Философиялық еңбектер, том. Мен. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасөзі, 1983. ISBN 0195032039
  • Льюис, Дэвид К. Философиялық еңбектер, том. II. Нью-Йорк: Оксфорд университетінің баспасөзі, 1986.
  • Сталнер, Роберт С. Анықтама. Кембридж, Масс.: MIT Press, 1984. ISBN 0262192330

Pin
Send
Share
Send