Мен бәрін білгім келеді

Пьер Паоло Пасолини

Pin
Send
Share
Send


Пьер Паоло Пасолини (1922 ж. 5 наурыз - 1975 ж. 2 қараша) - итальяндық ақын, зияткер, кинорежиссер және жазушы.

Пасолини өзін философ, лингвист, новеллист, драматург, кинорежиссер, газет пен журналдың шолушысы, актер, суретші және саяси қайраткер ретінде ерекшелеген. Ол ерекше және ерекше мәдени әмбебаптылықты көрсетті, бұл процесте өте даулы тұлға болды.

Пасолинидің жұмысы қазіргі өмірдің төменгі жағына, әсіресе жыныстық ахуалдың өзгеруіне және діни сенімді жоғалтуға бағытталған. Белгілі атеист Пасолинидің жұмысы кез келген түпкілікті, трансценденттік шындықты жоққа шығарумен бірге рухани сапаны сақтап қалды.

Өмірбаяны

Ерте жылдар

Пасолини Болоньяда дүниеге келді, дәстүр бойынша Италия қалаларының солшылдарының бірі. Ол Бенито Муссолинидің өмірін құтқарумен әйгілі болған итальян армиясының лейтенанты Карло Альбертоның және бастауыш сынып мұғалімі Сюзанна Колуссидің ұлы болды. Оның отбасы 1923 жылы Конеглианоға көшіп, екі жылдан кейін Беллуноға көшіп келді, онда Гвидалберто атты басқа бала дүниеге келді. Алайда, 1926 жылы Пасолинидің әкесі құмар ойындар үшін қарызы үшін қамауға алынды, ал анасы оның отбасының үйіне көшті Casarsa della Delizia, Фриули аймағында.

Пасолини Касарсаның табиғи сұлулығымен рухтандырылған жеті жасында өлең жаза бастаған. Оның алғашқы әсерінің бірі Артур Рамбо жұмысы болды. 1933 жылы оның әкесі Кремонаға, кейіннен Скандиано мен Реджо Эмилияға ауыстырылды. Пасолини бұл қозғалысқа бейімделу қиынға соқты, дегенмен бұл уақытта ол өзінің өлеңдері мен әдеби оқуларын кеңейтті (Федор Достоевский, Лев Толстой, Уильям Шекспир, Колеридж, Новалис) және өзінің алғашқы жылдарындағы діни құлшынысты артта қалдырды. Реджо Эмилиа орта мектебінде ол өзінің алғашқы шынайы досы Лучано Серрамен кездесті. Екеуі тағы да Болоньяда кездесті, онда Пасолини орта мектепті жеті жыл өткізді: мұнда ол жаңа құмарлықтарды, соның ішінде футболды да игерді. Басқа достарымен, соның ішінде Эрмес Парини, Франко Фаролфи, Элио Мели, ол әдеби пікірталастарға арналған топ құрды.

1939 жылы ол Болон университетінің Әдебиет колледжін бітіріп, филология және бейнелеу өнерінің эстетикасы сияқты жаңа тақырыптарды ашты. Сонымен қатар ол жергілікті киноклубқа жиі барып тұрды. Пасолини әрдайым достарына сергек және мықты сыртқы келбетін көрсетті, ол өзінің ішкі ауыртпалығын жасырды: ол тіпті фашистік үкіметтің мәдениеті мен спорт жарыстарына қатысты. 1941 жылы Франческо Леонетти, Роберто Роверси және басқаларымен бірге ол өлеңдер журналын шығаруға тырысты, бірақ қағаз жетіспеушілігінен бұл әрекет сәтсіз аяқталды. Пасолинидің осы кезеңдегі өлеңдеріне анасы үйренген фрули тіліндегі үзінділер ене бастады.

Алғашқы поэтикалық шығармалар

Жазда Касарсадағы 1941 жылы Пасолини Фриулианның өлеңдер жинағын өз есебімен шығарды, Versi a Casarsa. Бұл жұмысты Джанфранко Контини, Альфонсо Гатто және Антонио Русси сияқты зиялылар мен сыншылар атап өтті және бағалады. Оның суреттері де жақсы қабылданды. Пасолини бас редактор болды Il Setaccio («Сибе») журналы, бірақ фашистік режиммен келісілген режиссермен қақтығыстардан кейін жұмыстан шығарылды. Германияға саяхат оған сол дәуірдегі итальяндық мәдениеттің «провинциялық» мәртебесін ашуға көмектесті. Бұл тәжірибелер Пасолиниді фашизмнің мәдени саясаты туралы пікірін қайта қарастыруға және біртіндеп коммунистік көзқарасқа көшуге мәжбүр етті.

1942 жылы отбасы Касарсада баспана алып, соғыстың аяқталуын күту үшін неғұрлым тыныш жер болып саналды. Міне, алғаш рет Пасолини жасөспірім кезінде басынан кешірген эротикалық мазасыздыққа тап болды. Ол былай деп жазды: «Менің ғибадатханаларымда кескіндер мен сөздерсіз тыныштық сезімі мені жасырады».

8 қыркүйектегі армиядан бірнеше апта бұрын ол Екінші дүниежүзілік соғыста шақырылып, кейіннен немістер түрмеге қамалды. Алайда, ол шаруадан қашып құтылып, Касарсаға жол тапты. Мұнда ол Касарса Фриулианға облыстың ресми диалектісі Удине деңгейіне тең мәртебе беруді мақсат еткен фриул тілінің басқа жас жанкүйерлер тобына қосылды. 1944 жылдың мамыр айынан бастап олар журналды шығара бастады Stroligùt di cà da l'aga. Осы уақытта Касарса одақтастарды бомбалауға және итальяндық әлеуметтік республиканың мәжбүрлі оқуға, сонымен қатар партизандық белсенділікке душар болды. Пасолини бұл оқиғалардан бөлек болуға тырысты, анасымен бірге соғыс көрсеткен студенттер Порденоне немесе Удине қалаларына жете алмады. Ол өзінің студенттерінің біреуіне алғашқы гомосексуалдық сүйіспеншілігін бастан кешірді, словениялық мектеп оқушысы Пина Калч Пасолинидің өзіне ғашық болған кезде. Бұл күрделі эмоционалды жағдай қайғылы жағдайға, 1945 жылы 12 ақпанда, ағасы Гвидо шабуылда өлтірілген кезде айналды. Алты күннен кейін Фриулиан академиясы (Academiuta di lenga furlana) табылды. Сол жылы Пасолини Фриули автономиясы қауымдастығына кірді және Джованни Пасколидің шығармалары туралы қорытынды диссертацияны аяқтады.

1946 жылы Пасолинидің шағын өлеңдер жинағы, Мен Диарий («Күнделіктер») академиута жариялады. Қазан айында ол Римге саяхат жасады, және келесі мамырда ол атала бастады Квадерни Росси, қызыл мұқабасы бар ескі мектептің оқу-жаттығу кітаптарына қолмен жазылған. Италияда ол драманы аяқтады, Ил Каппеллано, және тағы бір өлеңдер жинағы, Мен Пианти («Жылайды»), тағы да Академиута жариялады.

Италия Коммунистік партиясына қосылу

1947 жылы 26 қаңтарда Пасолини газеттің бірінші бетіне қарама-қайшы мәлімдеме жазды Libertà: «Біздің ойымызша, қазіргі кезде тек коммунизм жаңа мәдениетті ұсына алады деп ойлаймыз». Қарама-қайшылық оның жартылай итальяндық коммунистік партияның (PCI) мүшесі болмауына байланысты болды.

Ол сонымен бірге Академиута жұмысын басқа роман тілдеріндегі әдебиеттермен кеңейтуді жоспарлап, қуғынға алынған каталандық ақын Карлес Кардоны білетін. Ол PCI-ге қосылғаннан кейін бірнеше демонстрацияларға қатысып, 1949 жылы мамырда Париждегі Бейбітшілік конгресіне қатысты. Жұмысшылар мен шаруалардың күрестерін бақылап, итальяндық полициямен наразылық білдірушілердің қақтығысын бақылап, ол өзінің алғашқы романын жасай бастады.

Алайда, сол жылдың қазан айында Пасолини кәмелетке толмағандарды сыбайлас жемқорлық жасады және қоғамдық орындарда әдепсіз әрекеттер жасады деп айыпталды. Нәтижесінде, оны Коммунистік партияның Удине секциясы қуып шығарды және алған жұмысынан айырылды

Кейінірек ол өмірінің бұл кезеңін өте қиын кезең деп сипаттады. «Мен Римге Фриулиан ауылынан келдім. Көптеген жылдар бойы жұмыссызмын; әркім оны елемейді; өмір қажет болмағандай қорқыныштан арылды». Басқа жазушылардан көмек сұраудың орнына, Пасолини өз жолымен жүруді жөн көрді. Ол Cinecittà студиясында жұмысшы ретінде жұмыс тапты және Римдегі «банкарельде» («тротуар дүкендері») кітаптарын сатты. Ақыры, абруцц тілінде сөйлейтін ақын Витторио Клементенің көмегімен астананың шетіндегі Циампиноға мұғалім болып жұмысқа тұрды.

Осы жылдары Пасолини өзінің Фриулиан ауылындағы шабытты Римнің маңындағы жерлеріне, беделдіге ауыстырды боргей онда кедей пролетарлық иммигранттар жиі ауыр санитарлық және әлеуметтік жағдайда өмір сүрді.

Табыс және шығындар

1954 жылы Италияның мемлекеттік радиосының әдебиет бөлімінде жұмыс істейтін Пасолини өзінің оқытушылық жұмысын тастап, Монтеверде кварталына көшіп, баспадан шықты La meglio gioventù, оның алғашқы маңызды диалектикалық өлеңдер жинағы. Оның алғашқы романы, Ragazzi di vita (Ағылшын: Өмірдің ұлдары 1955 жылы жарық көрді. 1955 жылы жарық көрді. Жұмыс сәтті болды, бірақ PCI мекемесі және ең бастысы, Италия үкіметі Пасолини мен оның редакторы Гарзантиге қарсы сот ісін бастады.

Кез-келген айыпты толығымен алып тастағанына қарамастан, Пасолини, әсіресе таблоидтық баспасөздің, көтерілістердің сүйікті құрбаны болды.

1957 жылы Серхио Киттимен бірге Пасолини Федерико Феллинидің фильмінде бірге жұмыс істеді Le Notti ди Кабирия (Кабирия түні), роман диалектінің бөліктері үшін диалог жазу. 1960 жылы ол актер ретінде дебют жасады Ил гоббо.

Оның режиссер және сценарист ретіндегі алғашқы фильмі Аккеттон 1961 жылы қайтадан Римнің шекті кварталдарына орнады. Фильм қайшылықтар мен жанжалдарды қайтадан тудырды. 1963 жылы «La ricotta» эпизоды ұжымдық фильмге енгізілді RoGoPaG, цензураға ұшырады, ал Пасолини Италия мемлекетіне реніш білдіргені үшін сотталды.

Осы кезеңде Пасолини шетелде жиі болды: 1961 жылы Эльза Моранте мен Альберто Моравиямен Үндістанда (ол жеті жылдан кейін қайтадан кетті); 1962 жылы Судан мен Кенияда; 1963 жылы Гана, Нигерия, Гвинея, Иордания және Палестинада (ол деректі фильм түсірген, Палестинадағы сопраллуоги). 1970 жылы ол деректі фильм түсіру үшін Африкаға қайтадан барады, Африкадағы апаттық жағдай.

1960 жылдардың аяғы мен 1970 жылдардың басында «студенттер қозғалысы» деп аталатын дәуір болды. Пасолини студенттердің идеялық мотивтерін мойындай отырып, оларды «антропологиялық тұрғыдан орта тап» деп ойлады, сондықтан революциялық өзгерістерге деген ұмтылыстарында сәтсіздікке ұшырады. Ол 1968 жылы наурызда Римде болған Валле-Джулиа шайқасына қатысты полицияға жанашырлық білдірді, өйткені олар жас жауынгерлер өздерінің жақтастары болды. ол «солшыл фашизм» деп атады. Оның сол жылғы фильмі, Теорема, жыл сайынғы Венеция кинофестивалінде ыстық саяси ахуалда көрсетілді, өйткені Пасолини фестивальді режиссерлердің өздері басқаратындығын жариялады (сонымен бірге «Жұмыс» бөлімін қараңыз).

1970 жылы Пасолини Римнен бірнеше шақырым солтүстігінде орналасқан Витербоға жақын ескі сарай сатып алды, онда ол өзінің соңғы романын жаза бастады, Петролио, ол ешқашан аяқталмады. 1972 жылы ол солтүстік Lotta Continua бірлестігімен серіктестік жасап, деректі фильм түсірді, 12 дюйм Piazza Fontana бомбасына қатысты. Келесі жылы ол Италияның ең әйгілі газетімен ынтымақтастық орнатты, Il Corriere della Sera.

1975 жылдың басында Гарцанти сыни очерктер жинағын шығарды, Скритти корсари («Корсар жазбалары»).

Өлім

Пасолини аяусыз өлтіріліп, бірнеше рет жеке көлігімен жүгіріп өтіп, 1975 жылы 2 қарашада Римнің жанындағы Остия жағалауында, өзінің романдарына ұқсас жерде қайтыс болды.

17 жастағы Джузеппе Пелоси қамауға алынып, Пасолини өлтіргенін мойындады. Алайда, 2005 жылдың 7 мамырында ол өзінің отбасына зорлық-зомбылық жасау қаупі бар деп айтқан өзінің мойындауынан бас тартып, Италияның оңтүстігіндегі үш бейтаныс адам бұл қылмысты Пасолиниді «жаман коммунист» деп қорлап, өлтірді деп мәлімдеді.

Пелоси кері қайтарылғаннан кейін Пасолинидің өліміне қатысты тергеу қайта басталды, дегенмен кісі өлтіру әлі толық түсіндірілмеген. Пелосидің мәлімдемелеріндегі қарама-қайшылықтар, тергеу кезінде итальяндық құпия қызметтердің таңқаларлық араласуы және сот процедураларының әр түрлі кезеңдерінде байланысты құжаттарда сәйкестіктің болмауы Пасолинидің кейбір достарын (әсіресе актриса Лаура Беттидің жақын досы) әкелді. бұл өлтіру келісім-шарт болған деп күдіктену. Тергеулердің тиімсіздігін оның досы Ориана Фаллаки жазды «Еуропа» журнал. Көптеген тұжырымдар Пелоси Пасолиниді жалғыз өзі өлтіруі екіталай болған деп болжайды.

Өлімінің алдында бірнеше ай ішінде Пасолини бірқатар саясаткерлермен кездесіп, олардың белгілі бір маңызды құпияларды білетіндігін айтты.

2005 жылы ашылған басқа дәлелдер Пасолиниді бопсалаушылықпен өлтіргенін көрсетеді. Пасолинидің досы Серхио Киттидің куәліктері фильмнің кейбір роликтерінен көрінеді Сало ұрланған, және Пасолини ұрылармен кездесуге Стокгольмге 1975 жылдың 2 қарашасында барған.

Басқалары хабарлағандай, ол Римден тыс жерде Остияда өлі деп табылғанда, ол өзін мафия өлтіретінін білетінін айтқан. Сонымен қатар, Пасолини оның өлетінін біліп қана қоймай, іс жүзінде өлтіргісі келетінін және оның өлімін ұйымдастырғысы келетіндігі туралы ұсыныс айтылды. Бұл теорияны жақтаушылар қатарына Пасолинидің өмірлік досы, суретші және жазушы Джузеппе Зигаина кіреді. Зигайна «Пасолинидің өзі өзінің өлімін ұйымдастырушы болды» деп тұжырымдайды, ол өрнек формасы ретінде қалыптасып, оның бүкіл шығармашылығына мән беруді мақсат етті.1 Зигайнаның пікірінше, Пасолини өзінің өлімін көптеген жылдар бойы жоспарлап келген және оның шығармаларына оның қашан және қалай болатынын анықтайтын құпия кодтарды салған. Пасолинидің тағы бір жақын достары Альберто Моравиа да оның қазасы мен жұмысы арасындағы керемет ұқсастықтарды тапты. 1977 жылы Моравиа кісі өлтіру туралы кітап жазды және онда оның екі романындағы Пасолинидің ұқсас пейзаждар сипаттамасынан Остиядағы өлтіру оқиғасын танығанын, Ragazzi di vita (The Ragazzi) және Una vita зорлық-зомбылық (қатыгез өмір), және оның алғашқы фильміндегі бейнесінде Аккумулятор. Пасолини сайтта өз фильмінде пайдалану үшін бір жыл бұрын да түсірген Il fiore delle mille e una notte (Мың бір түн). Зигайнадан айырмашылығы, Моравия бұл ұқсастықтарды поэтикалық ирониядан басқа деп жазды.2

Рим полициясы Пелосидің 2005 жылғы мамырдағы мәлімдемесінен кейін кісі өлтіру ісін қайта ашқанына қарамастан, тергеу судьяларына тергеуді жалғастыру үшін жаңа элементтер жеткіліксіз деп тапты.

Пасолини Касарсаға, сүйікті Фриулиде жерленді. Қабірде ол итальяндық Showmen ұлттық құрамасының, өзі құрған қайырымдылық футбол командасының және басқалардың формасын киеді.

Өлімінің 30 жылдығында өмірбаяндық мультфильм Пасолини реквиемі (2005), анимациялық және режиссер Марио Вергер, Мамма Рома, Uccellacci e uccellini және La Terra vista dalla Luna шығармаларынан үзінділер түсірді. Остияның өлімін сипаттаумен аяқталады.

Шығармалары

Пасолинидің алғашқы романы, Ragazzi di vita (1955), румын пролетариатымен айналысқан. Оған қатысты пайда болған айыптар оның өнері заңды мәселелер туғызған көптеген оқиғалардың алғашқысы болды, және тағы да Аккеттон (1961), сонымен қатар, Рим циркінің әлемі туралы, цензураны қатаң талап ететін консерваторлармен моральдық қақтығыс тудырды.

Содан кейін ол қара-ақты бағыттады Әулие Матайдың Інжілі (1964). Бұл фильмде Исаның өміріндегі ең жақсы кинематографиялық бейімделу кеңінен танымал (Энрике Иразокки). Фильмді түсіру кезінде Пасолини оны «сенушінің көзқарасы» бойынша бағыттауға уәде берді, бірақ кейінірек аяқталған жұмысты қарап шыққаннан кейін оның орнына өзінің сенімін білдіргенін көрді.

Оның 1966 ж. Uccellacci e uccellini (Италия: Жаман құстар мен кішкентай құстар; Ағылшын: 'Шоқтар мен торғайлар), творчестволық және сонымен бірге мистикалық ертегі, ол ұлы итальяндық комедия Тото өзінің таңдаулы «наиф» актерлерінің бірі Нинетто Даволимен жұмыс істегенін қалады. Тото үшін оның керемет драмалық актер екенін көрсетудің ерекше мүмкіндігі болды.

Ішінде Теорема (Теорема, 1968 ж.) Теренс Штампты жұмбақ бейтаныс адам ретінде көрсете отырып, буржуазиялық отбасының жыныстық келбетін суреттеді (кейіннен Франсуа Озон қайталаған Ситком).

Кейінірек киноларға сексуалды фольклор туралы, мысалы Il fiore delle mille e una notte (Араб түндері, 1974), Boccaccio's Декамерон (1971) және Чаузер Кентербери ертегілері (1972), бойынша Өмір трилогиясы. Оның соңғы жұмысы, күтілгеннен жалғыз Өлім трилогиясы, Сало (1975), көрермендердің көпшілігі қайғылы түрде садистикалық зорлық-зомбылықтың айқын көріністерін қабылдағаннан асып кетті. Роман негізінде Содомның 120 күні Маркиз де Саде, бұл оның ең даулы фильмі болып қала береді; мамырда 2006 ж. Time Out фильмінің нұсқаулығы оны барлық уақыттағы ең даулы фильм деп атады.

Маңыздылығы

Пасолини режиссер ретінде творчествалық неореализмнің бір түрін жасады, мұнда көптеген әлеуметтік және саяси күштер көпшілікке тарату үшін көркем шығарманы көруге қызығушылық танытпайтын қайғылы шындықты жасырды, бірақ нақты. Мамма Рома (1962) Анна Магнани бейнеленген және жезөкше мен оның баласы туралы әңгіме сол кездегі жалпы адамгершілікке таңқаларлық әсер етті. Оның шығармалары қатал шындыққа қолданылған, олардың теңдестірілмеген поэзиясымен, мұндай шындықтар біз ойлағаннан бізден азырақ алыстығын көрсетіп, итальяндық психиканың өзгеруіне үлкен үлес қосты.

Сондай-ақ, режиссер өз еңбектерінде «табиғи қасиеттілік» ұғымын, әлем өздігінен қасиетті және бұл күйге жету үшін ешқандай рухани мәні немесе табиғаттан тыс баталарға мұқтаж емес деген идеяны алға тартты. Шынында, Пасолини білімді атеист болатын.

Пасолинидің жұмысына жалпы наразылық, ең алдымен, оның сексуалдық ахуалға жиі назар аударуы және ол ұсынған нәрселер мен қоғамдық пікірдің рұқсаты бойынша мінез-құлық арасындағы қарама-қайшылыққа байланысты болды. Италияда емес, Пасолинидің поэзиясы, оның киноларына қарағанда онша танымал емес, өзінің жыныстық сүйіспеншілік мүдделерін жиі қарастырады, бірақ бұл жалғыз емес, тіпті басты тақырып емес: оның көп бөлігі оның құрметті анасы ретінде қарастырылады. Сезімтал және өте парасатты адам ретінде ол қазіргі ақиқаттың кейбір бұрыштарын басқа ақындар жасай алмайтындай етіп суреттеген.

Саяси Көзқарастар

Пасолини қоғамдық істерге даулы талдаулармен қызу қоғамдық пікірталасты тудырды. Мәселен, 1969 жылғы тәртіпсіздіктер кезінде, автономиялы университеттің студенттері Рим көшелерінде полицияға қарсы партизандық көтеріліс өткізіп жатқан кезде және барлық солшыл күштер студенттерге толығымен қолдау білдіретіндерін мәлімдеп, тәртіпсіздіктерді азаматтық күрес деп сипаттады. жүйеге қарсы пролетариат, Пасолини, тек коммунистер арасында, ол полициямен бірге екенін мәлімдеді; немесе дәлірек айтқанда, полицейлермен. Ол оларды нағыз пролетариат деп санады, олар жалақысы төмен және олар түсінбейтін себептер бойынша өз жасындағы ер балаларға қарсы күресуге жіберілді, өйткені олардың оқу мүмкіндігі болған жоқ, деп сілтеме жасады. vena di bravate-дағы полизотти фигли ди пролетари меридионали пикчиати да фигли ди папа, жанып тұр. полицейлер, пролетарлық оңтүстіктің ұлдары, әкемнің ұлдары мақтаншақ көңіл-күймен ұрған). Алайда бұл әзіл-оспақ оның автономистке үлесін қосуға кедергі болмады Lotta Continua қозғалыс.

Пасолини де қатты сынға алынған тұтыну, яғни, ол 1960-шы жылдардың аяғында / 1970-жылдардың басында итальяндық қоғамды тез бұзды деп санайтын тұтынушылық, әсіресе ол Аккаттонда суреттелген субполетариат класын және ол жыныстық жағынан да, көркемдік жағынан да тартылған. Пасолини индустриалдыға дейінгі танымал мәдениетте тез тазарып кететінін, ол деп атаған процесс la scomparsa delle lucciole, жанып тұр. «жылтыр құрттардың жойылуы«), жануарлық joie de vivre ұлдар тезірек үй және отбасы сияқты буржуазиялық амбициялармен алмастырылды. Копофагия көріністері Сало оны өңделген тамақ өнеркәсібіне түсініктеме ретінде сипаттаған.

Экономикалық жаһандану ғана емес, сонымен қатар Италияның солтүстігінің (Миланның айналасында) басқа аймақтарға, әсіресе оңтүстікке қарағанда мәдениеті үстемдік етуі оны ашуландырды. Ол өзінің балалық шағын өткізген аймақтың аймақтық тілінде Фриулианға өлеңдерін жазып, итальян диалектілерінің біртіндеп жойылуына қарсы болды.

Ол өзінің солшыл көзқарастарына қарамастан түсік түсіру мен радикализмге қарсы болды3

Мұра

Пасолинидің фильмдері Берлин кинофестивалінде, Канн кинофестивалінде, Венеция кинофестивалінде, кинематографистерге арналған итальяндық ұлттық синдикатта, Jussi Awards, Kinema Junpo сыйлықтарында, Халықаралық католик киносы кеңсесінде және Нью-Йорктегі кино сыншылар үйірмесінде марапаттарға ие болды.

Бағалар

«Егер сен менің сенбейтінімді білсең, онда мені өзімнен гөрі жақсы білесің. Мен сенбейтін шығармын, бірақ мен сенбеуге тұмар болатын кәпірмін.» (1966)

«Менің барлық жұмысымда басымдыққа ие болған белгі - бұл өмірге деген құштарлық, өмірден бұл махаббатты азайтып, күшейтетін ерекше ерекшелік.» (Деректі фильмдегі сұхбат, 1960 жылдардың аяғында)

Фильмография

  • Аккумулятор (1961)
  • Мамма Рома (1962)
  • RoGoPaG, эпизод: La ricotta (1963)
  • Ла рабби (1963)
  • Il vangelo Secondo Matteo (Әулие Матайдың Інжілі 1964)
  • Палестинадағы сопраллуоги - Ил Вангело, Маттео (1964)
  • Комизи д'Амор (Махаббат Ассамблеясы) (1964)
  • Uccellacci e uccellini (Қоңыздар мен торғайлар) (1966)
  • Edipo қайта (Эдипус Рекс) (1967)
  • Le streghe, эпизод: «La Terra vista dalla Luna» (Сиқыршылар) (1967)
  • Capriccio all'Italiyaa, эпизод: «Che cosa sono le nuvole?» (1968)
  • Теорема (Теорема) (1968)
  • Sull'India фильміне арналған бағдарламалар (1969)
  • Амор е рабби, эпизод: «La sequenza del fiore di carta» (1969)
  • Кеуек (Пигпен) (1969)
  • Медеа (1969)
  • Rom romo dell'immondizia бағдарламалары (1970)
  • Ил Декамерон (Декамерон) (1971)
  • Le mura di Sana'a (1971)
  • 12 қараша 1972 ж. (Ұзын және қысқа нұсқасы) (1972)
  • Мен Ракконти-ди-Кентербери (Кентербери ертегілері) (1972)
  • Il fiore delle Mille e una Notte (Мың бір түн/Араб түндері) (1974)
  • Pasolini e la forma della città (1975)
  • Африкадағы un'Orestiade бағдарламалары (Африкалық оресттерге қатысты ескертпелер, 1975)
  • Salod o le 120 giornate di Sodoma (Содомның 120 күні) (1976)

Таңдалған библиография

Повесть

  • Өлеңдер
  • Ragazzi di vita (Рагззи, 1955)
  • Una vita зорлық-зомбылық (Зорлық-зомбылық, 1959)
  • Амадо Мио - Ати Импури (1982, бастапқыда 1962 жылы құрылған)
  • Alì dagli occhi azzurri (1965)
  • Шындық (Ақындар энциклопедиясы, 1979)
  • Петролио (1992 ж., Аяқталмаған)

Поэзия

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La dinie del mio қарқыны (1961)
  • Forma di rosa-дағы поэзия (1964)
  • Trasumanar e organizzar (1971)
  • La nuova gioventù (1975)

Эссе

  • Passione e ideologia (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Эмпиризм эретико (1972)
  • Мәтінді лютерана (1976)
  • Le belle bandiere (1977)
  • Descrizioni di descrizioni (1979)
  • Il caos (1979)
  • La pornografia è noiosa (1979)
  • Скритти корсари 1975)
  • Хат (1940-1954) (Хаттар, 1940-54, 1986)

Театр

  • Оргия (1968)
  • Кеуек (1968)
  • Кальдерон (1973)
  • Аффабулазион (1977)
  • Пиладе (1977)
  • Bestia da stile (1977)

Ескертпелер

  1. ↑ Г. Зигайна, Бернхарт Швенк және Майкл Семф, (өң.) 2005 ж. P.P.P .: Пьер Паоло Пасолини және Өлім, Пинакотех дер Модерндегі көрменің каталогы, Мюнхен. (Остфилдерн, DE: Хатже Канц.)
  2. Ath Натаниэль бай. 2007. «Пасолини құштарлығы». Нью-Йорктегі кітаптарға шолу. LIV (14): 77
  3. ↑ Бамбер Гаскойн. «Кітаптар мен жазушылар». 1. 2008 жылдың 14 наурызында алынған.

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Айчеле, Джордж. 2006. «Аударма де-канонизация ретінде: Матайдың Інжілі Пасолини-режиссер Пьер Паоло Пасолини бойынша - сыни очерк». Крест токтары ISSN 0011-1953.
  • Дистефано, Джон. 1997. «Пасолиниді суреттеу». Art Journal ISSN 0004-3249.
  • Элоит, Одрена. 2004. «Пьер Паоло Пасолинидің Эдип Рексі. Палимпсест: қайта жазу және Пасолинидің кинематографиялық тілін жасау.» Тоқсан сайынғы әдеби фильм ISSN 0090-4260.
  • Форни, Кэтлин. 2002. «Поэзия кинотеатры»: Пасолини Канцербердің Кантербери туралы ертегілерін қалай жасады. Тоқсан сайынғы әдеби фильм.
  • Фриш, Анетт. 2006. «Франческо Везцолини: Пасолини қайта жүктелді.» Ратгерс университетінің Александр кітапханасы.
  • Грин, Наоми. 1990 жыл. Пьер Паоло Пасилини: Кино Гереси сияқты. Принстон, НЖ: Принстон Университеті. Басыңыз. ISBN 9780691031484.
  • Жасыл, Мартин. 2006 жыл. Диалектикалық бейімделу. Ратгерс университетінің Александр кітапханасы.
  • Пуг, Тисон. 2004. «Chaucerian Fabliaux, Cinematic Fabliau: Пьер Паоло Пасолинидің I racconti di Canterbury.» Тоқсан сайынғы әдеби фильм ISSN 0090-4260.
  • Рививо, Анджело. 2002 жыл. Экономикалық ғажайыптар кинотеатры: итальяндық көркем фильмдегі көрнекілік пен модернизация. Лондон, Ұлыбритания: Герцогтікі. ISBN 9780822327998.
  • Рохди, Сэм. 1995 жыл. Пьер Паоло Пасолини құмарлығы. Блумингтон, IN: Индиана UP. ISBN 9780851705187.
  • Ромб, Патрик А. 1996 ж. Ластанудың алгоритмдері: Пьер Паоло Пасолини өмір трилогиясы. Торонто: Торонто университеті P. ISSN 0026-7937.
  • Шварц, Барт Д. 1992 ж. Пасолини Реквием. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Пантеон кітаптары ISBN 9780394577449.
  • Сицилиано, Энцо, Джон Шеплей транс. 1982 жыл. Пасолини: өмірбаяны. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кездейсоқ үй. ISBN 9780747500315.
  • Виано, Маурисио. 1993 жыл. Белгілі бір шынайылық: Пасолинидің кино теориясы мен тәжірибесін қолдану. Беркли, Калифорния университеті P. ISBN 9780520078550.
  • Уиллимон, Уильям Х. 2004. «Сценарийге адал». Христиандық ғасыр ISSN 0009-5281.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2019 жылдың 27 наурызында алынды.

  • Пьер Паоло Пасолини Интернеттегі Фильмдер Дерекқорында
  • BBC News кісі өлтіру ісінің қайта басталғаны туралы хабарлайды
  • Гай Флатли: «Құдайға мойынсұнған атеист»
  • Пьер Паоло Пасолини өлеңдері Түпнұсқа итальяндық мәтін.

Pin
Send
Share
Send