Мен бәрін білгім келеді

Құмарлық ойыны

Pin
Send
Share
Send


Қазіргі Италиядағы құмарлық пьесасы

А Құмарлық ойыны бұл Мәсіхтің құмарлығын бейнелейтін драмалық көрініс. Оған назареттік Исаның сотталуы, азап шегуі және өлімі кіреді. Тарихи тұрғыдан, Passion пьесалары католик шіркеуінің литургиясынан шыққан және Құдайдың адамзатты құтқаруының бүкіл тарихын қамтитын шебер қойылымдарға айналды. Спектакльде «Құмарлық» басты рөл атқарады деп есептеледі. The құмарлық ойыны кейінірек Исаның өміріндегі, өліміндегі және қайта тірілуіндегі соңғы оқиғаларға арналған драмалық көрсетілімдерге айналды.

Барған сайын дамыған және кейде жүздеген актерлер қатысқан пьесалар он төртінші және он бесінші ғасырларда танымал болды. Сондай-ақ, олар протестанттық реформадан кейін одан да қорқынышты бола отырып, Римшіл-католиктік билік тарапынан кейбір жерлерде тыйым салынды. Реформацияны жақтаушылар өздерінің мақтаныштары мен бет-әлпетіне қарсылық білдірді. Пьесалардың бірнеше нұсқалары аман қалды және олар ХІХ ғасырдың аяғында басталды. Қазіргі уақытта ең көп орындалатын Passion ойыны - Германияның Бавариядағы Обераммергау ауылының тұрғындары 1634 жылдан бері ойнап келе жатқан Oberammergau Passion Play.

Сондай-ақ құмарлық пьесалары антисемитизм тарихында да орын алады, өйткені олар Исаның өліміне еврейлерді кінәлады. Кейбіреулер бұл спектакльдер спектакльдерден кейін еврейлерге қарсы зорлық-зомбылықтың артуына себеп болды деп санайды. ХХ ғасырдағы Рим-католиктік шіркеуі христиандарға Исаның өмірі мен өліміне қатысты оқиғаларды бейнелеуде яһудилердің теріс стереотиптерінен аулақ болуға шақыратын нұсқаулар шығарды.

Құмарлық пьесалары көбінесе үлкен тобырды тартады. Бүкіл әлемде жүздеген актерлер, үлкен эстрадалар, ерекше эффектілер, өңделген тіректер, тірі жануарлар және ондаған мың адамдарға арналған заманауи өндірістер құрылды. Өте сәтті фильм, Мәсіхтің құмарлығы, Мел Гибсонның режиссері және режиссері - бұл Passion пьесасының голливудтық нұсқасы.

Шығу тарихы

Честер қаласындағы литургиялық драма, Англия

Құмарлық ойыны католик шіркеуінің рәсімінен басталды, онда қайырлы жұмада Інжіл әр түрлі адамдарға бөлініп айтылуы керек деп жазылған. Алдымен латын тілінде, содан кейін ұлтаралық тілдерде орындалған Құмарлық пьесалары он бесінші ғасырға дейін олардың жетілген түрінде қалыптасты. Осы уақытқа дейін пьесалар литургиялықтан гөрі драматургиялық сипатқа ие болды, оған күрделі жаттығулар мен жаттығулар кірді. Олар сонымен бірге рифма, негізінен неміс тілінде, сонымен қатар басқа да вернакулярлық тілдерде жазыла бастады.

Он төртінші ғасырдың аяғында Вена құмарлығы Луцифердің көтерілісі мен құлдырауынан бастап, Исамен және он екі елшісімен бірге Соңғы Кешкі асқа отырғанда аяқталған адамзаттың Құтқарылуының барлық провиденциалды тарихын қамтыды. Франкфорттағы ең көне пьеса, Канон Балдемар фон Питервеллдің (1350-1380) ойнауы екі күнді талап етті. Бұл пьесаның тек Ordo sive тіркеушісі сахналық бағыттар мен диалогтардың алғашқы сөздері жазылған сақталған. Корнуолл мен Бриттанидің кельт нұсқалары да осы жанрды айқын көрсетеді. Англияда 1422 ж. Жазба бұл түрдегі спектакльдер Пасхадан екі ай өткен соң Корпус Кристи мерекесінде болғандығын көрсетеді. 1475 жылы олар кірді Мәсіхтің сыналуы мен жалауы және Айқыш. Содан кейін пьесалар үш күндік циклге ұлғайтылды.

Құмарлық пьесасы 1400-1515 жылдар аралығында ең жоғары дамуға жетті, оның ішінде Франкфорттың кейінгі нұсқасы (1467), Альсфельдер және Фридбергер (1514) сияқты бейімделулер сияқты мысалдар бар. Бұл топпен «Эгер», «Донаущинген», «Аугсбург», «Фрейзинг» және «жоңышқа құмарлығы» пьесалары ойнайды. Бұл драмалар, әдетте, адамның жаратылуынан басталып, Елуінші күн мейрамында Киелі Рухтың келуімен аяқталды.

Австрияның Тироль аймағынан алып, «Тиролес құмарлығы» пьесасы осы кезеңде пайда болды. Бозенде (Болано, Италияның солтүстігінде) керемет пьесалар қойылды және жеті күнге созылды. Мұнда да әйелдер рөлдерін әйелдердің қолына орналастыру инновациясы енгізілді, бұл XVII ғасырға дейін жалпы тәжірибеге айналмады. «Тироль» пьесасы көп ұзамай «Құмарлық пен қайта тірілу» көріністерінен тұратын жеке топ құрды, олардан «Құмарлық ойыны» деген термин шыққан.

Құмарлық ойыны Соңғы Кешкі асты бейнелейді.

Он бесінші ғасырдағы Passion пьесаларының керемет қойылымдары керемет қоғамдық фестивальдерде өз көрінісін тапқан қалалардың өсуіне және өзіне деген сенімділігінің артуымен байланысты. Азаматтар мен азаматтық билік өндірісті мейлінше бай және әртараптандыруды абыройлы орын деп санады. Қойылымға әр алуан кластың адамдары қатысты, және актерлердің саны көбінесе 200 және одан да көп болды. Әрине, әртістерді бұрғылау үлкен міндет болған жоқ, өйткені сахналық режимдер әлі де өте қарапайым болған.

Сахна ұзын, биік, бірақ жерден сәл жоғары және барлық жағынан ашық болатындай етіп ағаштан жасалған құрылым болды. Көбінесе көпшілік алаңында, үйде орындалады; үйге бекітілген балкон аспан бейнеленген. Балконның астына үш крест тұрғызылды. Сахнаның екі жағында қоршалған кеңістіктермен немесе шатырлары тұрғызылған төрт постармен белгіленген «үйлер» тұрды. Тозаққа кіру құбыжықтың аузымен бейнеленген, ол арқылы Ібіліс пен пьесалар кезінде ұстап алған немесе босатқан адамдар қайта-қайта өтіп жатты. Актерлер салтанатты шеруге музыканттар немесе геральд басқарды. Олар сахнада қойылымнан кейін алға қойылған қадамдарды қалдыра отырып, сахнада қалды. Әр актер сөйлеп болғаннан кейін, ол өз орнына қайта оралды. Көрермендер сахнада тұрды немесе көрші үйлердің терезелерінен қарап тұрды. Кейде сахнада амфитеатр түрінде «көпірлер» деп аталатын платформалар тұрғызылды.

Сахна, іс-қимыл және костюмдер

Польшадағы құмарлық ойыны. Бұрынғы пьесалар тарихи костюмдерден гөрі қазіргі заманға сай келетін.

Сахна сияқты қарапайым көріністер болды. Жанама көріністер болған жоқ, демек, сахналық перспективалар жоқ. Аяғында тұрған құмыра Мәсіх Ібіліс сынап тастаған тауды білдіруі мүмкін; найзағай зеңбірек туралы хабарға еліктейді.

Әдеттегі мысалда, Ібіліс оған Ібілістің кіргенін білдіру үшін, аузының алдында қара құс ұстайды және оны қыбырлайды. Яһуданың өзін-өзі өлтіруі - Белзебуб ілулі адамның міндетін атқаратын өлім. Ол кінәлі баспалдақтан бұрын арқанмен Яһуданы тартып алады. Яһудада тірі қара құс және киімнің алдынан жасырылған жануардың ішектері бар. Шайтан көзді ашып-жұмғанша, құс ұшып кетеді, ішектері шығып кетеді, ал Яһуда мен оның өлім жазасы тозаққа Арқанға түседі.

Айқыштағы екі ұрының әрқайсысының аузынан жанды бейнеленген сурет ілінген; періште кешірімді ұрының рухын, Ібілісті алады. Барлық костюмдер қазіргі заманға сай, тарихи дәлдік ескерілмейді.

Мұндай конгрестер қазіргі стандарттарға сәйкес келмейтін және мүмкін емес болып көрінгенімен, пьесалар Исаны шіркеудегі белгішелерде, оқуларда және латын әнұрандарында бейнеленген статикалық фигурадан гөрі әлдеқайда адам етеді. Құмарлық пьесасы арқылы Мәсіх жүрді, тілде сөйледі және айқышта өліп, қайтыс болған кезде қатты азап шекті.

Секуляризация

Олардың діни негіздеріне қарамастан, құмарлық пьесалары сонымен бірге зайырлы элементтерді дамыта түсті. Байсалды ой да, жанды әзіл де жоғары дамыған. XVI ғасырда пьесалар көбінесе мерекелік көріністерге айналды және өздерінің лайықты сипатын жоғалтты. Мастер Гробианус кейіпкері өзінің дөрекі және әдепсіз әзілдерімен бірнеше пьесаларға енгізілді, ал Мэри Магдалина сияқты қайраткерлер сексуалды өмірге қосымша мүмкіндіктер ұсынды. Уақыт өте келе, діншіл билік бұл зайырлы пьесалардың шығуына тыйым салды. Қазірдің өзінде 1471 жылы Гавелберг епископы өзінің дінбасыларына өздерінің приходтық округтерінде пьесаларды тыйым салуды бұйырды, өйткені олар масқара және орынсыз фаркалар шығармалар арқылы араласты.

XVI ғасырдың басталуымен және протестанттық реформациямен, жалпы литургиялық драмамен еуропалық алаңдаушылық күшейе түсті. 1549 жылғы Страсбург синодтары діни пьесаларға қарсы шықты, ал 1548 жылғы Париж парламенті драмалық шығармаларды драмалық шығаруға тыйым салды Біздің Құтқарушымыздың құмарлық құпиялары және басқа рухани құпиялары. Бұл саясаттың салдары зайырлы пьесалар діни ойындардан бөлініп, карнавальдық пьесалар танымал болды. Құмарлық пьесалары сирек ұсыныла бастады, әсіресе Реформация оларды елестетпейтін сияқты.

Мектеп драмалары қазір католиктік те, протестанттық оқу орындарында да танымал болды. XVII ғасырда керемет жабдықталған иезуит драмасы пайда болған кезде, құмарлық пьесалары, көбіне зайырлы болғандықтан, жолдан тыс ауылдар мен монастырларға, әсіресе Бавария мен Австрияда таратылды. XVIII ғасырдың аяғында, Ағарту дәуірінде католик Германиясында, әсіресе Бавария мен Тирольде, ортағасырлық пьесалар дәстүрінің қалдықтарын жоюға күш салынды.

Passion пьесасына деген қоғамдық қызығушылық ХІХ ғасырдың соңғы онжылдықтарында қайтадан дамыды. Тирольдегі Brixlegg және Vorderthieree, Чехиядағы Cesky Krumlov жанындағы Horice na Sumave, әсіресе Жоғарғы Бавариядағы Обераммергау қайтадан өздерінің пьесаларына көп адамдарды тарта бастады.

Яһуди бас діни қызметкері (оң жақта) және Понтий Пилат (жоғарғы сол жақта) Исаның сотында (ортасында оң жақта).

Еврейлер қарсылық білдірді

Құмарлық пьесалары көбінесе яһудилерге қарсы жеккөрушіліктің және кейде зұлымдықтың жағымсыз әсерін тудырды, олар Исаның айқышқа шегеленуінен бұрын сот пен сотталудың драмалық көріністерінде зұлымдық ретінде көрініс тапты. Қасиетті аптада еврейлерге қарсы бағытталған зорлық-зомбылық күшейе түсті, ал бүкіл Еуропадағы қалалар мен елді мекендердегі еврейлер Passion ойындары ойнатылып жатқан кезде көшеде қалмауға үйренді.

1965 жылы Екінші Ватикан кеңесі жарияланды Nostra Aetate, антисемитизмді ресми түрде жоққа шығарады және қазіргі еврейлер Исаның өліміне қандай да бір жолмен жауап беруі мүмкін деген идеяны жоққа шығарады. Көптеген протестанттық шіркеулер осындай мәлімдемелер жасады. Католик шіркеуі сонымен қатар еврейлерге қарсы пікір тудыруы мүмкін болғандықтан, Құштарлықтың драмалық көріністерінде сақ болуға шақырады. АҚШ-тың Католик епископтары Кеңесі «Құмарлықтың драматизациясын бағалау критерийлері» деген брошюраны жариялады, бұл Пассионарлық пьесалар яһудилердің Исаның өлімін және басқа да теріс стереотиптерді қолдайтын карикатураларынан аулақ болу керек деп атап көрсетті.

Қазіргі қойылымдар

Бұрынғы уақыттағы Passion пьесаларының басты тірі қалушысы - Oberammergau Passion Play, ол Баварияның Обераммергау ауылында алғаш рет сахналанған, ол спектакльді антисемитизмді насихаттайтын еврей топтарының қарсылығына қарамастан, әр он жыл сайын орындап келеді. Алғаш рет 1634 жылы сахналанған, пьесаның ұзақ өмір сүруі ауыл тұрғындарының бұрынғы қойылымды Құдайдың батасына алып келгенін және әсіресе оларды обадан қорғайтындығы туралы пікірімен байланысты. ХІХ ғасырдың ортасында бұл Баварияда шығарылған жалғыз осындай спектакль болды. Қазір бұл әр онжылдықтың соңғы жылында 2000-нан астам әртістер, музыканттар және сахна техниктері қатысады, олардың барлығы ауыл тұрғындары. «Обераммергау» пьесасы шамамен жеті сағатқа созылады, үзіліс кезінде тамақ беріледі. 1930 жылдан бастап көрермендер спектакльдің бес айлық қойылымы кезінде 420 000 ден 530 000ға дейін өзгерді.

Жалпы айтқанда, Passion пьесалары жақында бүкіл әлемде протестанттар мен католиктер арасында танымалдықтың айтарлықтай қайта жандана бастағанын бастан кешірді.

Еуропа

Заманауи итальяндық Passion пьесасының жиынтығы

Польшадағы құмарлық пьесалары ХХ ғасырдың басынан бастап қайтадан танымал болды, бірақ олар Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі коммунистік кезеңде азап шеккен. Бүгінгі таңда ең танымал пьесалар Кауковте, Кальвария Паклавска, Отарцевтегі паллотиндер семинариясы және Калвария Зебржидовскідегі қасиетті үйде өтеді. Бұл пьеса Еуропадағы ең ежелгі және ең үлкен ойынның бірі болып табылады, ол жыл сайын қайырлы жұмада шамамен 100000 қажыны жинайды.

Нидерландыда, De Passiespelen әр бес жыл сайын өткізілетін Құштарлықтың қайта күшіне енуі. Ол Тегелендегі Openluchttheater De Doolhof ашық ауада орындалады. 1931 жылдан бастап ол бүкіл әлемнен келген қонақтардың назарын аударатын, халықаралық танымал оқиғаға айналды.

Тағы бір кең ауқымды Passion пьесасы - бұл Италия La passione di Cristo Сордеволода. Каталонияда, Испанияда, ауылдарда әр Пасхада әр түрлі құмарлық қойылымдарын ұсыну жиі кездеседі, мысалы, Эспаррегуэра, Олеса де Монтсеррат немесе Серверадағы сияқты, олар алғаш рет 1538 жылы құжатталған. Олесаның 1996 жылғы шығарылымында бір уақытта 726 адам сахнаға шыққан.

Ұлыбританияда, Герефордширдегі Леоминстер қаласында төрт жылда бір рет жұма күні қаладағы барлық конфессиялардың шіркеулерінен келген еріктілердің қатысуымен Ашық Құмарлық ойыны өтеді. 2008 жылғы спектакльге жергілікті композитор Лиам Дуначидің музыкасы жазылған. Би-Би-Си «Passion» пьесасының заманауи музыкалық нұсқасын көрсетті Манчестер құмарлығы 2006 жылы.

Америка

Мәсіх айқышты көптеген адамдар арқылы өткізеді

Бразилияда Мәсіхтің құмарлығы Пасха кезінде жыл сайын үлкен театр-қалада өтеді Нова Джерусалем Пернамбуко шөлді жерлерінде. Бұл әлемдегі ең үлкен ашық театр болып саналады. 500-ден астам әртіс қаланың тасты қабырғаларында тоғыз бөлек сахнада шығады.

The Канадалық Badlands Passion Play жыл сайын Альберта, Друмхельдерде өтеді. Басқа спектакльдер Друмхельлер аңғарындағы амфитеатрда, Торонтодағы Квинсвей соборында, Манитоба ла Ривьер аңғары және Кингстон, Онтарио Кингстон Госпелінің ғибадатханасында өтеді.

АҚШ-тағы ең ұзақ құмарлық ойыны Нью-Джерси штатының Union City-де, 1915 жылдан бастап және 1931 жылдан бастап Парк театрында қойылды. Иллинойс штатындағы Сион қаласында Сиондық құмарлық пьесасы 1935 жылдан бастап Христиан Қоғамдық шіркеуінде қойылды. ең көп қаралған Passion пьесаларының бірі - «УәдеФлоридадағы «Глен Роуздың жанында концерт қойылды. Флорида құмарлығы» ойыны жыл сайын Ваучулада Cattlemans Arena-да, жұма күні басталып, келесі апталарда демалыс күндері өтеді. Онда 200-ден астам адам мен 150 жануардан тұратын қойылым бар. Эврика Спрингс, Арканзас, «Ұлы Passion Play» фильмін 1968 жылдан бері 7,5 миллионнан астам адам көрді, бұл АҚШ-тағы ең үлкен қатысқан ашық драма. Black Hills Passion Play әр жаз сайын Спирфиште, Оңтүстік Дакотада қойылады.

Көптеген жеке протестанттық шіркеулер қазір көптеген келушілерді қызықтыратын «Құмарлық» пьесаларын қойып жатыр. Мысалға, Пасханың даңқы Гарден Гроу қаласындағы Кристалл соборында, Калифорния - Оңтүстік Калифорниядағы танымал отбасылық дәстүр. Ол жүздеген адамдардан тұрады, тірі аңдар мен ұшатын періштелер, басқа да ерекше аспектілермен.

2004 ж. Сәтті шыққан көркем фильм, Мәсіхтің құмарлығы (режиссері Мел Гибсон), «Құмарлық» пьесасына ұқсас сюжет болған.

Азия және Океания

Австралияда The Passion жыл сайынғы Пасхаға дейін бірнеше ірі қойылымдар бар.

Филиппинде «Құмарлық» пьесасы бар Сенакуло, Қасиетті апта ішінде қызмет ететін компаниялар жоғарғы бөлменің атымен аталады. Нақты кресттер кейбір Passion пьесаларынан тыс қойылады, әсіресе Сан-Фернандо қаласы, Пампанга.

Бангкоктағы Мінсіз Тұжырымдама Шіркеуі жыл сайын Қайырлы жұмада Құмарлық ойынын өткізеді.

Сондай-ақ қараңыз

  • Иса Мәсіх
  • Мәсіхтің құмарлығы
  • Құмарлық ойынындағы антисемитизм
  • Інжіл
  • Литургиялық драма

Пайдаланылған әдебиеттер

  • Католик шіркеуі. Құмарлықтың драматизациясын бағалау критерийлері. Вашингтон, Д.С .: епископтардың экуменикалық және дінаралық істер жөніндегі комитеті, католик епископтарының ұлттық конференциясы, 1988. ISBN 9781555862114.
  • Кук, Майкл Дж. Голготадан Гибсонға дейін және одан тыс: «Құмарлық» қойылымында Інжілдің ақиқатын теріс пайдалану және теріс пайдалану. Цинциннати: Майкл Дж. Кук, 2003. OCLC 173030419.
  • Эдвардс, Роберт. Montecassino Passion және ортағасырлық драманың поэтикасы. Беркли: Калифорния университеті, 1977. ISBN 9780520031029.
  • Фридман, Саул С. Обераммергау құмарлық ойыны: Өркениетке қарсы ланс. Карбондейл: Оңтүстік Иллинойс Университеті Баспасы, 1984. ISBN 9780809311538.
  • Голдштейн, Леонард. Ортағасырлық драманың пайда болуы. Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press, 2004. ISBN 9780838640043.
  • Стикка, Сандро. Латын құмарлық ойыны: оның басталуы және дамуы. Олбани, Нью-Йорк: Нью-Йорк мемлекеттік университеті, 1970.OCLC 312655.

Сыртқы сілтемелер

Барлық сілтемелер 2019 жылдың 17 қаңтарында алынды.

  • Oberammergau Passion Play
  • Эврика Спрингсіндегі керемет құмарлық ойыны, Ар
  • Қайта тірілу әні Пасха мюзиклі
  • Глен Роуздағы Техас амфитеатрындағы уәде, TX
  • Канадалық Badlands Passion пьесасы Канададағы Драмхельлер Альбертада ойнайды
  • Moogerah Passion ойыны
  • Olesa de Montserrat Passion
  • Esparreguera құмарлығы
  • Нова Джералусемдегі Мәсіхтің құштарлығы, Бразилия
  • Құмарлық ойыны Сакри Монти Пьемонт және Ломбардия

Pin
Send
Share
Send